在我國(guó)已出土的西周青銅器中，一件名為“虢季子白盤”的銘品堪稱魁首，在我國(guó)考古史上占據(jù)了輝煌的一頁(yè)。

據(jù)考證，虢季子白盤是一件西周周宣王時(shí)期的盛水器。它長(zhǎng)約137厘米，寬約86厘米，高約39厘米，總重量達(dá)到了215公斤，器形之壯碩令人驚嘆，是迄今所見(jiàn)最大的商周青銅盤。雖然虢季子白盤體型碩大，但卻絲毫沒(méi)有笨重之感，設(shè)計(jì)者巧妙地將盤制成略帶圓角的長(zhǎng)方形，酷似一只大浴缸，四足為曲尺矩形，隱縮在盤底，這樣就使得器物呈現(xiàn)出口大底小，略有放射感的視覺(jué)效果，為冷硬的青銅器增添了柔潤(rùn)敦實(shí)之美。此外，器物四壁各有兩只銜環(huán)獸首耳，而器物的周身則飾滿了華麗的竊曲紋和大波帶紋。

除了奇特的造型，虢季子白盤的價(jià)值還體現(xiàn)在盤底所刻的111字珍貴銘文上。而此段銘文則講述了這件傳世寶物的來(lái)歷——春秋時(shí)期，虢國(guó)的貴族子白奉命出戰(zhàn)，榮立戰(zhàn)功，周王為其設(shè)宴慶功，并賜弓馬之物，虢季子白因而鑄盤以作紀(jì)念。111字銘文共被鑄成8行，語(yǔ)句以四字為主，文辭優(yōu)雅洗練，行筆壓韻舒暢，整篇銘文猶如一首鑄在青銅器上的詩(shī)。更為珍貴的是，為了充分突出虢季子白盤的整體藝術(shù)格調(diào)，設(shè)計(jì)者還特意對(duì)字體和排列進(jìn)行了“處理”：比如，銘文字體端莊、精練細(xì)密，堪稱金文書(shū)法的典范；字形行列注重疏密避讓的效果，有些線條刻意拉長(zhǎng)，營(yíng)造出空間變換之美……整體展現(xiàn)出西周金文罕見(jiàn)的清麗風(fēng)采，而虢季子白盤也憑借這段銘文成為中國(guó)青銅器中的絕品。

據(jù)記載，虢季子白盤在清道光年間出土于陜西寶雞市的虢川司。面世之初，虢季子白盤曾流落到農(nóng)家被用作了養(yǎng)馬槽，直到1864年，由時(shí)任直隸提督的淮軍將領(lǐng)劉銘傳收藏后，這件青銅器才逐漸聲名鵲起，最后轟動(dòng)朝野，無(wú)數(shù)達(dá)官顯貴都渴望一睹這件珍器。

1885年，劉銘傳調(diào)任首任臺(tái)灣巡撫，走馬上任之時(shí)，他沒(méi)有帶走視如生命的虢季子白盤，而是將之藏在安徽祖宅，令其家族世代保護(hù)。于是，此后的80多年間，劉氏后人為了保護(hù)這件青銅重器付出了艱苦卓絕的努力，無(wú)論是軍閥、外國(guó)巨商還是殘暴的日軍，都未能撬開(kāi)劉家人堅(jiān)守的秘密。直到新中國(guó)成立后，劉家歷經(jīng)四代，終于完成了對(duì)虢季子白盤的守護(hù)，將這件國(guó)寶獻(xiàn)給了國(guó)家。

朵姓

大明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年）初冬，魯密國(guó)（今土耳其）人朵思麻結(jié)束了萬(wàn)里跋涉，抵達(dá)北京紫禁城下。他此行是受明朝工部之邀，來(lái)中國(guó)傳授火器制造技術(shù)。

在后來(lái)的歲月中，朵思麻不辱使命，將自己掌握的知識(shí)傾囊相授。著名的火器專家、明政府中書(shū)舍人趙士禎就曾拜朵思麻為師，并在他的幫助下博采中外火銃之長(zhǎng)，發(fā)明“掣電銃”、“迅雷銃”等4種火銃，并呈送朝廷，受到嘉獎(jiǎng)。在后來(lái)趙士禎所著的《神器譜》、《續(xù)神器譜》、《神器譜或問(wèn)》、《備邊屯田車銃議》中都提到了朵思麻的名字。由于功勛卓著，朵思麻被明政府賜予良田美宅，并特許長(zhǎng)居中國(guó)。朵思麻育有4子，其后世子孫皆以“朵”為姓，成為今天中國(guó)北方（河北、山東）朵姓居民的祖先。

然而，正當(dāng)人們把朵姓的淵源都?xì)w于朵思麻時(shí)，1990第4次全國(guó)人口普查時(shí)的一次偶然發(fā)現(xiàn)則顛覆了人們的認(rèn)識(shí)。

1990年9月，人口普查員在河南范縣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“朵莊”的村莊，1000多人的小村子，朵姓居民占到了80%以上，他們都是世代居住于此，通婚的對(duì)象也僅限于附近的幾個(gè)村落。當(dāng)問(wèn)及他們的祖源時(shí)，村中老人道出了一個(gè)驚人的秘密——他們竟然是成吉思汗次子孛兒只斤?朵羅的后代。

在歷史上，孛兒只斤?朵羅血統(tǒng)高貴、地位顯赫，其后人曾被元世祖忽必烈封爵為“公王”，世襲罔替。朵羅家族受封后便定居于元大都（今北京），元朝滅亡后隨剩余的元宗室北遷，后世史料中也并沒(méi)有朵羅家族留居中原的記載，那今天這支范縣朵羅后裔的存在，究竟又是怎么回事呢？人們翻開(kāi)保留至今的朵氏族譜，問(wèn)題很快有了答案。

原來(lái)，朵羅家族經(jīng)過(guò)元朝百余年的繁衍，已經(jīng)分出了大小4支，除了繼承爵位的大族外，其余3支均離開(kāi)元大都，分散居住。及至元朝滅亡，世襲爵位的朵羅后裔北遷蒙古，而另外3支則身世飄零，最終流落到位于太行山麓的范縣定居。為了躲避追捕，他們舍棄了昔日尊貴無(wú)比的王族姓氏——孛兒只斤，只取“朵”為姓，以示不忘祖先。朵姓族人行事低調(diào)，一直堅(jiān)持著“不習(xí)科舉、不事商賣”的族訓(xùn)，也正是由于這種低調(diào)，他們才得以躲過(guò)明初的無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂，繁衍至今，與“朵思麻”后裔一起成為今天朵姓人的兩大主要族源。

斑蝥

在種類浩繁的昆蟲(chóng)家族中，斑蝥也許是名聲最差的一種——這種壞名聲的由來(lái)倒不是指它啃食農(nóng)作物，對(duì)農(nóng)業(yè)有害，而是與它的另一個(gè)綽號(hào)“西班牙蒼蠅”有關(guān)。

傳說(shuō)在公元14世紀(jì)初，西班牙薩德侯爵偶然發(fā)現(xiàn)，自己莊園里的公牛一旦誤食了斑蝥就會(huì)情欲大發(fā)，即使不在發(fā)情期也會(huì)瘋狂追逐雌性交配。出于好奇，薩德侯爵便用糖漿裹住斑蝥，親自嘗試了一下。

薩德侯爵的好奇帶來(lái)了嚴(yán)重后果——這“糖漿斑蝥”剛下肚，他就如魔鬼附體般，欲火中燒，難以克制，結(jié)果家中的女眷、仆婦全部遭殃，無(wú)一幸免。薩德侯爵的荒誕舉動(dòng)引來(lái)輿論一片嘩然，同時(shí)也震驚了西班牙天主教會(huì)。后來(lái)，在教會(huì)的嚴(yán)刑逼問(wèn)下，薩德侯爵說(shuō)出了其中的秘密。于是，作為一種烈性催情藥，斑蝥在社會(huì)上悄悄流行了起來(lái)。

當(dāng)斑蝥的“妙用”被西班牙商隊(duì)帶到威尼斯后，精明的威尼斯人將斑蝥重新炮制，不僅制成了藥效更猛的催情藥“Citemn”，更將斑蝥與砒霜等毒物配合，發(fā)明了一種無(wú)色無(wú)味的毒藥“脫凡那”（Toffana）。據(jù)說(shuō)，人只需飲下一小杯摻有微量脫凡那的葡萄酒，過(guò)不了半小時(shí)就會(huì)一命嗚呼。正是由于斑蝥總與催情藥、毒藥這些見(jiàn)不得光的東西聯(lián)系在一起，人們便給它取了一個(gè)難聽(tīng)的綽號(hào)——“西班牙蒼蠅”。在路易十四時(shí)代的法國(guó)，法律規(guī)定除醫(yī)生外，任何人不得私藏斑蝥，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即流放。

種種離奇、詭異在斑蝥身上籠罩了幾百年，直到19世紀(jì)末現(xiàn)代科學(xué)興起，科學(xué)家們?cè)谒w內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一種叫做“斑蝥素”的物質(zhì)，斑蝥令人瘋狂之謎才被最終揭開(kāi)。斑蝥素屬于劇毒性神經(jīng)毒素，即使微量攝入也會(huì)強(qiáng)烈刺激人體中樞神經(jīng)和性腺，此時(shí)中毒者神志不清，精神亢奮，難免會(huì)做出一些出格舉動(dòng)，而隨著攝入量增大，斑蝥素將慢慢麻痹中樞神經(jīng)，從而引起呼吸衰竭，導(dǎo)致死亡。

據(jù)昆蟲(chóng)學(xué)家統(tǒng)計(jì)，世界上現(xiàn)有的斑蝥種類超過(guò)200種，它們廣泛生活在歐洲、亞洲的低緯度地帶。在我國(guó)，斑蝥主要棲息在東部沿海地區(qū)，其中又以浙江、江蘇兩省為多。雖然分布地不同，但無(wú)一例外，幾乎所有種類的斑蝥都有毒，只是毒性的大小不同罷了。自然界中的斑蝥是植食性昆蟲(chóng)，生性膽小，遭遇敵害時(shí)會(huì)從尾部噴出一股毒霧，趁對(duì)手頭暈?zāi)垦ＶH溜之大吉。

人心果

顧名思義，名字奇異的“人心果”一定和人的心臟有著某種關(guān)聯(lián)。的確，如同核桃的外形極像人的大腦，甘薯看起來(lái)像人的胰腺一樣，切開(kāi)后的人心果縱剖面看上去很像一顆心臟，它的名字也因此而來(lái)。

人心果的果實(shí)為漿果，多呈橢圓形或球形，未成熟時(shí)果皮為青綠色，成熟后呈褐色，表皮粗糙、薄而帶有絨毛，和我們常見(jiàn)的獼猴桃有幾分相似。人心果的果肉為黃褐色，呈透明狀，十分柔軟，零星地分布有幾枚黑褐色的扁圓形種子。成熟時(shí)間在夏季，一般采收后需像獼猴桃一樣存放5至7天，待果實(shí)變軟后再食用，此時(shí)的人心果風(fēng)味最佳，果肉香甜爽口，食后唇齒留香，回味無(wú)窮。

人心果在我國(guó)是真正的舶來(lái)品，它原產(chǎn)于南美洲墨西哥尤卡坦半島和中美洲地區(qū)，后來(lái)陸續(xù)被引種到美國(guó)佛羅里達(dá)州、加勒比海地區(qū)以及印度、菲律賓、馬來(lái)西亞、越南等國(guó)。我國(guó)所栽培的人心果是20世紀(jì)初才從新加坡、印度尼西亞等國(guó)家引入的，現(xiàn)主要分布于云南、廣東、廣西、福建、海南、臺(tái)灣等省的南部和中部地區(qū)。

在我國(guó)臺(tái)灣，人心果被叫做“吳鳳柿”。這個(gè)名字的來(lái)歷一是因?yàn)閳A形的人心果與柿子有些相似，二是臺(tái)灣嘉義市政府為了紀(jì)念一位名叫吳鳳的人。吳鳳是康熙至乾隆年間阿里山的通事，為了阻止高山族部落以人頭祭祀的野蠻風(fēng)俗，他以身殉職，被后人奉為“阿里山神”。

在我國(guó)粵語(yǔ)方言中，人心果的讀音和人參果完全一樣，因此有人將兩者混為一談。不過(guò)，雖然沒(méi)有《西游記》中有緣人聞一聞能活三百六十歲、吃一個(gè)能活四萬(wàn)七千年的人參果那樣的神話色彩，但人心果也確實(shí)具有強(qiáng)身健體、防治疾病、益壽延年的功效?？茖W(xué)研究表明，人心果不但果實(shí)形似人心，還含有多種微量元素以及礦物質(zhì)、氨基酸等，對(duì)心臟病有輔助療效，印證了中國(guó)民間飲食風(fēng)俗中“以形補(bǔ)形”的說(shuō)法。不僅如此，人心果的果實(shí)除了可以當(dāng)水果鮮食外，還可以加工成果醬、果汁、果干等，具有清心、潤(rùn)肺的藥效，種子、葉和樹(shù)皮也都能入藥。而人心果果樹(shù)全身還有一種白色膠汁，稱為“奇可膠”，是制造生態(tài)口香糖的上等原料，用這種膠制成的口香糖一吐出口很快就會(huì)降解消失，不會(huì)造成環(huán)境污染，十分環(huán)保。所以人心果可謂全身都是寶。