于見偉

1 家庭經(jīng)濟(jì)因素

經(jīng)濟(jì)因素是一個現(xiàn)代社會個體生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，一個人經(jīng)濟(jì)地位的構(gòu)成也或多或少的對一個人的心理產(chǎn)生影響。弗洛伊德在他的文集里曾經(jīng)說過這樣的話能“我們將把一個本不能得到滿足的事實稱為一次挫折，把產(chǎn)生這種挫折的規(guī)章制度稱為‘禁律，而把產(chǎn)生這種禁律的條件稱為貧困?！雹倏磥砀ヂ逡恋驴吹牟粌H僅是本能貧困，也有其他方面的貧困，貧困成了一種象征性的符號，它往往超脫了具體物的存在。但在傳統(tǒng)精神分析不討論或者很少討論經(jīng)濟(jì)要素對一個人的影響當(dāng)然有精神分析自身的原因。一方面精神分析被譽(yù)為貴族式的游戲，參與分析的人很少是下層貧苦人民，當(dāng)然不是貧苦人比富裕人痛苦少。另一方面，參與精神分析的理論家大多是富裕階層，很少有經(jīng)濟(jì)上的壓力，對他們來說很少有金錢上的缺失。從參與治療的雙方來說都沒有意識到金錢對一個人的影響有多大。因而，經(jīng)濟(jì)因素在治療中很少被談及，但隨著臨床的觀察，貧困對一個人的影響占到很大的作用，特別是在當(dāng)今貧困大學(xué)生群體中占到很大的比例。

在商品現(xiàn)代社會，金錢不僅僅是它的價值意義，而更多的表示在它的符號意義，從某種意義上說金錢是一種隱喻。②有足夠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)意味著更多的選擇機(jī)會、更多的話語權(quán)以及更多的支配他人的欲望。因此說，金錢對于維持人類自身的存在感有一定的保健意義，沒有金錢則意味著你比別人多一個缺失。

對于家庭地位較弱的成員來說，在社會無形中會定位成一種弱勢群體。經(jīng)濟(jì)條件的相對剝奪不一定會導(dǎo)致自卑感，但常常與人格因素互動會形成自卑行為的表現(xiàn)，特別是當(dāng)今農(nóng)村大學(xué)生，由于金錢的相對不充分性，導(dǎo)致成長機(jī)會過多的缺失，身上的潛能沒有充分的發(fā)揮。由于視野上有較高層次的精神追求，而自身地位的經(jīng)濟(jì)局限，往往會有一種挫敗感，作為一種缺失的補(bǔ)償，往往對金錢有一種變態(tài)的瘋狂補(bǔ)償。因此說家庭經(jīng)濟(jì)因素對一個人的自卑感的形成有一定的影響，但絕不是決定因素。

2 家庭教育方式因素

關(guān)于家庭教育的方式在微觀環(huán)境中雖有探討，但那是在無意識層次層面，而后期的家長教育方式對孩子的自卑形成有一定的影響。教育方式大概可以分為幾種類型：專制型、民主型和忽視型。一般說來，專制下的兒童容易形成自卑，他有一個強(qiáng)大的超我，嚴(yán)厲的父母往往剝奪了孩子獨(dú)立發(fā)展的能力，踏入社會往往沒有一定的獨(dú)立能力和獨(dú)立自主的觀點(diǎn)。這在中國比較突出，孩子往往依賴性過強(qiáng)，獨(dú)立性差。民主型的父母一半給孩子處于一個很好的良性互動，以朋友的身份來參與合作，這樣的孩子往往獨(dú)立自主，自信有想法。這是西方人常常采取一種教育方式，相信孩子，并給與孩子成長的機(jī)會。但沒有一個謙虛的文化制衡模式，往往導(dǎo)致個人過分張揚(yáng)，甚至目中無人。忽視型的教育方式，父母往往是衣食上的父母，而精神層面的關(guān)注較少，導(dǎo)致愛的缺失，沒有安全感，不信任人。或者采取相反的方式，通過爭取好的表現(xiàn)來吸引別人的關(guān)注，這樣的孩子特別在意別人的看法，特別希望別人的夸獎，存在于別人的掌聲和認(rèn)可聲中，一旦沒有得到就會極度不安，他追求的是一種虛假的幻象?？傊?，早期的客體關(guān)系對孩子的人格結(jié)構(gòu)的形成具有決定性因素，但后期的教育方式可以緩沖甚至修改孩子的自卑人格結(jié)構(gòu)。

3 孩子的出生順序

阿德勒認(rèn)為孩子的出生順序會影響孩子的心理特點(diǎn)，這并不是父母特殊照顧而引起的，主要是孩子在家庭結(jié)構(gòu)中的位置所決定的。長子，處在出生順序的第一位,他得到全家人的關(guān)注，容易形成自我為中心，但隨著第二個孩子的出現(xiàn)，他會出現(xiàn)一種失寵心理，他不會有太多的自卑感，它可以通過領(lǐng)導(dǎo)其他孩子可以獲得一種權(quán)欲感，進(jìn)而體現(xiàn)一種責(zé)任感。第二個孩子，往往有較高的競爭性，但容易受老大的壓制，但他對于關(guān)系的平衡很重要，當(dāng)上下關(guān)系平衡的很好，他就有合適的定位，有一個超越的對象，又能對下面的孩子起到自己的權(quán)威作用。老小的位置很特殊，阿德勒這樣描述“父母兄弟都幫助他，許多人都刺激他的雄心和努力，而無人來攻擊他，分散的他的注意。”③但也有確定不利情況，“最小的孩子通常都雄心勃勃，但大部分有雄心的孩子都很懶。懶惰是雄心與沮喪相混的一個信號：一個人的野心越大，以至于他不能看不到任何實現(xiàn)的希望。有時候，最小的孩子不承認(rèn)有一個什么雄心，但這是因為他想在一切方面都優(yōu)秀，他希望不受限制，自己是唯一。自卑的孩子有很深的自卑感”。④

獨(dú)生子女有特殊的心理特點(diǎn)，特別是他接受全家族的關(guān)注的同時也享受著家族欲望的承載，關(guān)注多，會有優(yōu)越感，但也面對強(qiáng)大的欲望，如果自身能力不是很勝任的話往往造成極度的敏感與自卑。

4 家庭成員的和諧程度

從早期的客體關(guān)系中我們可以看到，母子的互動如果以一種良性互動的方式進(jìn)行孩子能夠形成健康的人格結(jié)構(gòu)，并把這最原初的人際交流模式運(yùn)用到與其他人的交流過程中，能與人形成和諧的人際關(guān)系，積極樂觀自信的品格。能夠進(jìn)行很好的合作溝通，把自身興趣擴(kuò)大到社會中去，最終能夠?qū)崿F(xiàn)自我的潛能。但人的人格結(jié)構(gòu)不是一成不變，它是一個動態(tài)的的可修復(fù)的過程。如果自卑型的人格結(jié)構(gòu)能夠在和諧的人際關(guān)系中互動，自卑結(jié)構(gòu)也也可以修復(fù)，他可以重新認(rèn)識人與人之間的關(guān)系，并改變自己的不良生活風(fēng)格，形成一個健康的互動的生活風(fēng)格。而孩子由原初的母子互動到父子互動，再到與其他家庭成員的互動，這個互動過程為未來的社會人際關(guān)系的發(fā)展提供了一個平臺。和諧的家庭關(guān)系能夠很好促進(jìn)或修復(fù)不幸的人格結(jié)構(gòu)，而不良的家庭成員互動關(guān)系則阻礙人格的健康發(fā)展。另外在家庭關(guān)系最重要的因素要有愛，能夠給孩子帶來安全和歸屬感。 總之，一個和諧的家庭可以概括為民主平等，有序充滿愛。

綜上所述，家庭微環(huán)境可以影響孩子的自卑感的形成，經(jīng)濟(jì)因素可以增強(qiáng)個體的缺失感，容易在與他人的比較過程中淪為弱勢群體；家庭教育方式可以修正先天的不足，但也可以加劇自卑感的形成，起到催化劑的效果。孩子的出生順序有利于造成父母對孩子的期待效應(yīng)，因而形成老小位次孩子的自卑或自負(fù)。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)影響孩子積極自信的因素而因勢教導(dǎo)，培養(yǎng)孩子樂觀自信的心態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]弗洛伊德.弗洛伊德文集（第八卷）.車文博主編.圖騰與禁忌[C].長春出版社,2004:122.

[2][美]K.O.多伊爾.走向金錢心理學(xué).邵原子,譯.美國行為科學(xué)家,1992(6):25-30.

[3]阿爾弗雷德.阿德勒.生命對你意味著什么[M].孫明之等編.國際文化出版公司,2000:114.

[4]阿爾弗雷德.阿德勒.生命對你意味著什么[M].孫明之等編.國際文化出版公司,2000:115.