栗滬

泰和重寶，鑄于金章宗泰和四年（公元1204年），直徑4.5厘米，厚0.3厘米。銅質(zhì)精良，金背燦然，幣文玉箸篆，為黨懷英所書(shū)，對(duì)讀。

金人占領(lǐng)北方后，隨著民族融合，漢化程度不斷提高，金宋貿(mào)易頻繁，若以金人自己的文字為幣文，對(duì)貿(mào)易不便，故金代錢(qián)幣，全用漢文字。金代重用紙鈔，錢(qián)不甚行，泰和年間改鑄大錢(qián)，每鑄一枚損數(shù)鑄之值，不惜工費(fèi)，力求精整，故后世稱金章宗與王莽、宋徽宗三個(gè)朝代為“鑄幣三絕”。

黨懷英（公元1134——公元1211），字世杰，號(hào)竹溪，馮翊（陜西大荔）人，金大定十年進(jìn)士，官至翰林學(xué)士承旨。青年時(shí)與辛棄疾同師劉瞻，人稱“辛黨”。其詩(shī)文負(fù)有盛名，為金代文壇盟主。著有《竹溪集》十卷，已散佚。金代文學(xué)家、書(shū)法家趙秉公謂其“文似歐公，詩(shī)似陶謝”，元好問(wèn)編撰的《中州集》收其詩(shī)、詞65首傳世。書(shū)擅篆籀，稱金代第一。章宗即位，好尚文辭，嘗謂宰臣曰：“近日制詔，惟懷英最善?！痹鲂蘅赘R時(shí)，章宗敕令：“黨懷英撰碑文，朕將親行釋奠之禮?！背邪捕辏ü?197年），黨懷英告老致仕，章宗未準(zhǔn)，改任兗州泰安軍節(jié)度使。其為政寬簡(jiǎn)，深得人心。1198年，詔為翰林學(xué)士。1201年，受詔編撰《遼史》，史成致仕。大安三年（公元1211年）卒，年七十八，謚號(hào)文獻(xiàn)。

黨懷英書(shū)法，歷來(lái)無(wú)異詞。金代趙秉公云：“黨懷英篆籀入神，李陽(yáng)冰之后一人而已。”又在《題竹溪黃山書(shū)》中云：“竹溪先生篆一、八分次之，正書(shū)又次之，皆為本朝第一?！痹脝?wèn)云：“黨承旨正書(shū)、八分，余以為百年以來(lái)無(wú)與比者，篆書(shū)則李陽(yáng)冰以后一人，郭忠恕、徐常侍不論?！痹鲈疲骸昂擦殖兄键h公篆法獨(dú)妙一時(shí)，所書(shū)‘杏壇二字，刻于曲阜，藹然風(fēng)云之意，千載一日也。”《莊子漁父篇》：“孔子游乎緇帷之林，休坐于杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌教琴。”天圣二年（公元1024年），在山東曲阜孔廟建壇植杏，用以紀(jì)念孔子講學(xué)之事。在曲阜孔廟大成殿甬道中央，立有黨懷英所書(shū)“杏壇”碑。碑上篆書(shū)“杏壇”二字，為陽(yáng)文，融鐘鼎于小篆，結(jié)體寬博舒展、字勢(shì)停勻、渾實(shí)茂美；筆畫(huà)以中鋒澀進(jìn)，萬(wàn)毫齊力，轉(zhuǎn)折處捻管絞鋒，如錐畫(huà)沙，蒼勁精健之極。

黨懷英所書(shū)的泰和重寶幣文為玉箸篆，走秦丞相李斯一路，但略加大篆筆法，結(jié)體修長(zhǎng)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，平穩(wěn)端凝，疏密停勻；中鋒用筆一絲不茍，線條圓潤(rùn)挺拔，流暢飽滿。整體上給人一種端莊雍容、高貴典雅的感覺(jué)。康有為《廣藝舟雙楫》：“自少溫（李陽(yáng)冰）既作，定為一尊。鼎臣兄弟（徐鉉、徐鍇）僅能模范，長(zhǎng)腳曳尾，體長(zhǎng)益甚，吾無(wú)取焉。郭忠恕致有奇思，未完墻壁。黨懷英筆力驚絕，能自成家具?！辈⒁詾辄h懷英篆法出自傳為曹喜所書(shū)的《大風(fēng)歌》。近人馬宗霍云：“惟懷英楷法獨(dú)宗唐人，八分學(xué)漢，篆每在徐（弦）、郭（忠恕）之上，更為金書(shū)之杰?！碧拼螅訒?shū)壇主流的是適于抒情達(dá)意的行、草書(shū)，隸書(shū)不為人所重以至于遺忘。錢(qián)泳在《書(shū)學(xué)隸書(shū)》中說(shuō)：“五代、宋元而下，全以真、行為宗，隸書(shū)之學(xué)，亦漸泯滅?！彪m史書(shū)常載有善隸者，但不是有夸大溢美之詞，就是名不副實(shí)，無(wú)甚可觀處?！稌?shū)史會(huì)要》說(shuō)徐鉉“尤善篆與八分”，然其篆摹《嶧山碑》今存西安碑林，隸卻不傳。歐陽(yáng)修說(shuō)“蔡君謨之書(shū)，八分、散隸、正楷、大小草眾體皆精?！比徊淌想`書(shū)于今無(wú)片紙只字。元史載：“趙孟頫篆籀分隸真行草書(shū)，無(wú)不冠絕古今。”今以趙氏所傳《六體千字文》觀之，卻是水準(zhǔn)平平。至于明代，《書(shū)林藻鑒》云“（明人）至若篆隸八分，非問(wèn)津于碑，莫由得筆。明遂無(wú)一能名家者。”由五代至明這一時(shí)段，隸書(shū)可觀者，僅黨懷英一人而已。黨懷英所書(shū)的《谷山寺記》，通篇隸書(shū)，取法漢碑，其中“期、來(lái)、山、綠、當(dāng)”等字篆書(shū)筆意濃重，極其古雅；結(jié)字端莊，筆畫(huà)道媚。泰山東北麓的玉泉寺（也稱為谷山寺）有一古泉，泉水甘洌，泉側(cè)立一古碣，有金黨懷英隸書(shū)“玉泉”二字，寫(xiě)得敦實(shí)厚重，異于《谷山寺記》。在五代至明這段將近600多年的歷史上，黨懷英所作隸書(shū)確是第一流的大手筆。金趙秉公云：“八分自篆、籀中來(lái)，故懷英上軋鐘、蔡，其下不論也?！泵魇r(shí)泰《蒼潤(rùn)軒碑跋》評(píng)曰：“黨懷英書(shū)《孔廟碑》，字畫(huà)在《西岳碑》上?！鼻鍎⑽踺d云：“（黨懷英）既精篆籀，亦工隸法?！鼻邋X(qián)大聽(tīng)亦云：“懷英以篆、隸擅名一代?！?/p>

黨懷英隸書(shū)傳于今者有：立于明昌六年（公元1195年）的《重修至圣文宣王廟碑》（現(xiàn)存山東曲阜孔廟）、立于明昌七年的《十方靈巖寺記》，這兩通碑的碑額亦為黨懷英所篆。黨懷英其它書(shū)體亦常為后人稱道。元代王惲云：“竹溪書(shū)所見(jiàn)多矣，未若有此帖之真楷蕭散者，大似虞中舍諫獵奏狀，間以側(cè)筆學(xué)東坡之媚耳，乃知公當(dāng)大定、明昌間不只以篆隸獨(dú)步于玉堂金馬矣。”黨懷英的作品在元代還可以看到很多，但現(xiàn)在能見(jiàn)的已經(jīng)很少了。

關(guān)于黨懷英事金，劉熙載在《藝概》中云：“（黨懷英）惜不與稼軒俱南耳！”但辛棄疾金戈鐵馬效忠南宋，卻屢受排斥，其詩(shī)中有：“君恩重，且教種芙蓉！”、“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”的句子，悲憤郁悶之氣溢于楮墨間。黨懷英雖不與辛棄疾一起南下效忠宋室，但在金朝傳播漢文化，客觀上起到了使女真族（今滿族）融合于中華大家庭的作用，在歷史上功不可沒(méi)。

泰和重寶制作非常精致，近乎母錢(qián)，甚或與后世機(jī)鑄幣一樣整齊，郭深肉細(xì)、幣文典雅，加之有相當(dāng)深厚的文化內(nèi)涵，在錢(qián)幣界有”金泰和”之譽(yù)。雖然其市場(chǎng)價(jià)格并不昂貴，但向來(lái)都是集幣中的珍品。