吳建民

寧波市與平遙市很值得參觀，這兩個(gè)城市風(fēng)格迥異，各有特色。

去寧波想要了解寧波的文化，一定要看位于鎮(zhèn)海區(qū)的寧波幫博物館。這個(gè)以“幫”冠名的博物館，可能是中國(guó)絕無僅有的。博物館于2009年10月開館，對(duì)寧波商幫發(fā)展的歷史沿革做了全面的介紹。

寧波商幫的歷史悠久。早在16世紀(jì)，寧波就成為世界上著名的自由港。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，五口通商，寧波是其中之一。寧波商幫在成長(zhǎng)、發(fā)展的過程中，也不固守自己原來開創(chuàng)的產(chǎn)業(yè)。一旦發(fā)現(xiàn)人家的產(chǎn)業(yè)，不管是中國(guó)的，還是外國(guó)的，比自己更先進(jìn)，他們就會(huì)毫不猶豫地學(xué)習(xí)人家的好東西。寧波人善于理財(cái)，寧波的錢莊在清朝是很興旺的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)的銀行來到了中國(guó)。第一家來到中國(guó)的外國(guó)銀行，是1847年在上海開業(yè)的英商有利銀行。銀行是西方工業(yè)革命的產(chǎn)物，比中國(guó)封建時(shí)期的錢莊顯然要先進(jìn)多了。寧波商幫沒有固守自己的錢莊，而是學(xué)習(xí)西方銀行先進(jìn)的理念，自己去實(shí)踐。隨著外國(guó)銀行進(jìn)入中國(guó)，他們?cè)谥袊?guó)開辦的信托、保險(xiǎn)業(yè)也發(fā)展起來了。寧波商幫跟著學(xué)，也開辦了信托和保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。

山西平遙有2700多年的歷史，今天所看到的平遙古城，大部分是明清時(shí)期的建筑，保存完好。去平遙一定要看曾經(jīng)興旺了近百年的中國(guó)第一家票號(hào)“日升昌”的總號(hào)。票號(hào)，是隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)的金融服務(wù)業(yè)，是專營(yíng)銀兩匯兌、存放款業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)。“日升昌”創(chuàng)立于1823年，當(dāng)時(shí)辦得很紅火，分號(hào)遍布全國(guó)35個(gè)大中城市，業(yè)務(wù)擴(kuò)大到日本、朝鮮等地，在當(dāng)時(shí)也算是一家“跨國(guó)公司”了。但是，到了1914年，“日升昌”倒閉了。

天下的事情就怕比較，有比較才有鑒別。把寧波商幫和“日升昌”進(jìn)行比較，是發(fā)人深省的。有三點(diǎn)非常突出：

一是與時(shí)俱進(jìn)還是抱殘守缺。人類社會(huì)總是不斷進(jìn)步的，新事物不斷地出現(xiàn)，取代過時(shí)的舊事物。19世紀(jì)中葉，外國(guó)銀行開始進(jìn)入中國(guó)，他們的理念、經(jīng)營(yíng)方式比票號(hào)先進(jìn)多了。然而，“日升昌”堅(jiān)守過時(shí)的票號(hào)，對(duì)銀行采取排斥的態(tài)度，不愿意去學(xué)習(xí)。到了晚清時(shí)期，甚至清政府都認(rèn)識(shí)到有必要建立自己的銀行。鑒于“日升昌”是當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)最重要的金融機(jī)構(gòu)，清政府多次邀請(qǐng)“日升昌”參與組建中國(guó)自己的銀行，均遭到了拒絕。這樣，“日升昌”的覆滅就是不可避免的了。

二是故土難離，還是哪里能發(fā)展就去哪里。在19世紀(jì)到20世紀(jì)初，平遙的交通和通信還很不方便。然而，“日升昌”總號(hào)固守平遙，不愿意搬到更便于自己業(yè)務(wù)發(fā)展的城市去。比較一下，寧波的地理優(yōu)勢(shì)和交通狀況要比平遙強(qiáng)很多。即便如此，寧波人也沒有固守寧波，而是去了更利于他們發(fā)展的上海。今天遍布全球的跨國(guó)公司就是遵循這樣一個(gè)理念。

三是開放，還是封閉。這是兩個(gè)截然不同的觀念，在許多方面都有完全不同的表現(xiàn)，建筑方面尤其如此。看一看“日升昌”總號(hào)，這是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的深宅大院，前店后宅，圍墻很高，重門堅(jiān)固，封閉得很嚴(yán)實(shí)?？磥碜≡诶锩娴闹魅撕懿蛔孕?，不希望外面的人看見自己，怕看見了不安全。但這樣一來，卻與外界隔絕了。然而，在寧波幫博物館展現(xiàn)的寧波商幫的住宅，卻是中西合璧。既保留了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的元素，又吸納了西方建筑的好東西，明亮通透。住在里面的人很容易看到外面的情況，也不怕外面人看見自己，很自信。

在參觀“日升昌”票號(hào)之后，人們總是會(huì)問：當(dāng)年如此繁華的“日升昌”，為什么一下子垮掉了？有人在總結(jié)“日升昌”的興衰時(shí)說：“晉商的成功在于建立了一套體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的激勵(lì)機(jī)制與商業(yè)道德，晉商的衰敗也在于中國(guó)傳統(tǒng)文化中固有的缺陷，成也傳統(tǒng)文化，敗也傳統(tǒng)文化……”

上述這番話聽起來好像很有道理，但可能經(jīng)不起推敲。晉商體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，難道寧波商幫體現(xiàn)的就不是中國(guó)傳統(tǒng)文化？

晉商的行為與寧波商幫不一樣，因?yàn)槎叩奈幕灰粯?。文化決定觀念，觀念決定行為。中國(guó)不同的地方文化是在長(zhǎng)期的不同環(huán)境中形成的，這些地方文化都是中華文化的一部分。中華文化博大精深，幾千年從未中斷過，這是因?yàn)橹袊?guó)這塊廣袤的土地上各種地方文化相互碰撞，相互交融，相互促進(jìn)，造就了中華文化強(qiáng)大的生命力。

21世紀(jì)的中國(guó)人，要弘揚(yáng)中華文化中經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是真善美的東西，摒棄那些假惡丑的東西；我們還要認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收其他文明的、真善美的東西。這樣，我們就一定能夠逐步實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。