楊秋

摘要：紀(jì)錄片的誕生雖然起始于影視的發(fā)端，然而紀(jì)錄片的片頭制作卻滯后很多。似乎“重組”、“編輯”這樣的詞匯本身就違背了早期紀(jì)錄片人的創(chuàng)作初衷。雖然起步較晚，但隨著近幾年科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，和其他影視作品片頭一樣，紀(jì)錄片的片頭制作日趨成熟。通過對(duì)畫面、聲音和標(biāo)題字幕等視聽素材的多元地創(chuàng)意組合，形成觀眾對(duì)影片第一印象的同時(shí)，還承載著傳遞紀(jì)錄片特定主題和真實(shí)意境的重要使命。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；片頭；畫面；聲音；字幕

中圖分類號(hào)：J952文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2012）12-0080-02

一、引 言

“一次次走近你，不知道我在你身邊；一次次離開你，才知道你在我心頭?！边@是1991年中日共同拍攝的紀(jì)錄片《望長(zhǎng)城》的片頭曲，伴隨著這首粗獷的西北民歌，長(zhǎng)城經(jīng)歷了烈日焦灼的白天和電閃雷鳴的黑夜，之后“望長(zhǎng)城”三個(gè)大字顯現(xiàn)。2句歌詞、2個(gè)鏡頭、3個(gè)字便組成了該片的片頭，簡(jiǎn)短而有力地營(yíng)造了一種厚重質(zhì)樸的歷史氛圍。

片頭，是在影視片正片內(nèi)容開始前播放的一種動(dòng)態(tài)的視聽藝術(shù)，它通過對(duì)影視片的視覺元素和聽覺元素等進(jìn)行有目的地重組和編輯，最后以該片的標(biāo)題字幕顯現(xiàn)結(jié)束，往往促使觀眾形成對(duì)整部影片的第一印象。隨著時(shí)代的發(fā)展，新興技術(shù)的融入，影視片頭的外延不斷擴(kuò)展，早已涵蓋了電影、電視劇、電視欄目、電視頻道以及各種活動(dòng)宣傳片等廣闊領(lǐng)域[1]。與影視片頭的迅猛發(fā)展形成鮮明對(duì)比的是，作為影視重要分支的紀(jì)錄片，它的誕生雖然起始于影視的發(fā)端，然而其片頭的發(fā)展卻滯后很多。似乎“重組”、“編輯”這樣的詞匯本身就違背了早期紀(jì)錄片人的創(chuàng)作初衷，哪怕僅僅是片頭。直到今天，無論關(guān)于紀(jì)錄片真實(shí)性的爭(zhēng)論孰是孰非，很多紀(jì)錄片仍然小心翼翼地規(guī)避著這條防線，特別是一些獨(dú)立紀(jì)錄片，在它們的開場(chǎng)除了醒目的標(biāo)題字幕，幾乎看不到任何其他的視聽元素作為開篇的鋪墊和過渡。

二、紀(jì)錄片片頭緩慢起步

從20世紀(jì)80年代到本世紀(jì)初，一部分紀(jì)錄片開始逐步擁有了自己的獨(dú)立片頭。這個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片的片頭通常以聲音為主，畫面為輔。不論這個(gè)聲音指的是音樂、人聲還是音效。

1983年央視播映的《話說長(zhǎng)江》是較早制作聲畫片頭的紀(jì)錄片。片頭曲用的正是膾炙人口的《長(zhǎng)江之歌》，配以這首歌剪輯了長(zhǎng)江、弄潮人及輪船等14個(gè)鏡頭。通過這樣的鏡頭旨在傳遞長(zhǎng)江與人類息息相關(guān)的人文價(jià)值。該片取得了巨大的成功，人們紛紛傳唱《長(zhǎng)江之歌》便是最好的證明。2006年《再說長(zhǎng)江》的片頭仍然采用了相同的片頭曲，畫面則主要是一些新的航拍鏡頭，旨在表現(xiàn)20年后長(zhǎng)江流域發(fā)生的變化，突出表現(xiàn)一個(gè)“變”字。

人聲包括對(duì)白、旁白和解說詞，在紀(jì)錄片的片頭中使用人聲最典型的要數(shù)《蘇園六記》。“雕幾塊中國(guó)的花窗，框起這天人合一的融洽；構(gòu)一道東方的長(zhǎng)廊，連接那歷史文化的深邃；是一曲綿延的姑蘇詠唱，吟唱得這樣風(fēng)風(fēng)雅雅；是幾幅簡(jiǎn)練的山林寫意，卻不乏那般細(xì)細(xì)微微；采千塊多姿的湖畔奇石，分一片迷蒙的吳門煙水；取數(shù)幀流動(dòng)的花光水影，記幾個(gè)淡遠(yuǎn)的歲月章回?！?2句優(yōu)美的詩詞，開啟了整部紀(jì)錄片詞藻華麗的風(fēng)格。片頭畫面是根據(jù)文稿編輯的，鏡頭之間并沒有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，只是對(duì)應(yīng)著詩詞的內(nèi)容依次切換了24張畫面。倘若將深情的朗誦聲關(guān)了，便只剩一堆雜亂的畫面。

這是當(dāng)時(shí)很多紀(jì)錄片片頭的癥結(jié)所在。畫面在片頭中難道只能充當(dāng)聲音的附屬品？片頭畫面真的不需要某種內(nèi)在的語法來建構(gòu)和組織嗎？面對(duì)紛繁復(fù)雜的影視素材，如何選取恰當(dāng)?shù)囊暵犜販?zhǔn)確地表達(dá)主題？怎樣制作有內(nèi)涵而不做作，有創(chuàng)意卻不出位，并能給觀眾留下美好而真實(shí)的第一印象的片頭呢？

硄，硄，硄，一下又一下，或沉悶或清脆的敲鑿聲響徹耳鼓，但它們不是孤立的。這現(xiàn)場(chǎng)的音效對(duì)應(yīng)著一組雕刻家手舉工具鑿石砍木的鏡頭，這些鏡頭里有他的專注的眼神，有他堅(jiān)實(shí)的敲打動(dòng)作，有他的工具，還有他雕刻的石頭、木頭，一共是9個(gè)特寫。他是誰？他為什么微露笑意？他是在和他的作品交流嗎？觀眾心中冒出一連串的疑問。直到第36秒，雕刻家和他雕刻的藝術(shù)品在一個(gè)中景畫面中定格，在畫面的右三分之一處以卷軸的方式下拉字幕：雕刻家劉煥章。這就是紀(jì)錄片《雕刻家劉煥章》的片頭。不可否認(rèn)，片頭中劉煥章敲鑿雕刻時(shí)發(fā)出的聲響，產(chǎn)生了濃郁的生活氣息，加強(qiáng)了畫面的表現(xiàn)力，極大地增強(qiáng)了片頭的真實(shí)感?？墒钦l也無法忽視那一個(gè)個(gè)富有穿透力和沖擊力的特寫鏡頭，從雕刻家到雕刻刀到石頭，從雕刻家到斧子到木頭，從汗滴到眼神，正面、側(cè)面交替，俯視、平視、仰視角度變換，人物的形象越發(fā)高大。雖然這個(gè)片頭非常短暫，只有40秒，但是由于導(dǎo)演將特寫畫面、現(xiàn)場(chǎng)聲效還有雕刻體式樣的標(biāo)題三者有機(jī)地組合到了一起，因此給觀眾留下了深刻而真實(shí)的印象。

三、先進(jìn)技術(shù)融入紀(jì)錄片片頭

隨著科技的發(fā)展，三維技術(shù)與后期合成技術(shù)也逐漸被允許應(yīng)用于紀(jì)錄片，尤其是展現(xiàn)歷史、科技等題材的紀(jì)錄片中。與之相應(yīng)的，紀(jì)錄片的片頭技術(shù)也迅猛發(fā)展起來，于是一場(chǎng)場(chǎng)關(guān)于片頭的視覺盛宴接踵而來。

2005年，大型電視紀(jì)錄片《故宮》在央視播出，《故宮》的片頭采用三維動(dòng)畫技術(shù)將鏡頭由太和殿橫匾上“建極綏猷”四個(gè)字拉出，接著是太和殿外景的實(shí)拍畫面，隨即鏡頭一路拉升到整個(gè)故宮的俯視遠(yuǎn)景。雖然這個(gè)片頭是由三維虛擬場(chǎng)景與實(shí)拍畫面組合而成，但是在觀眾眼中看到的是由特寫到大遠(yuǎn)景、一氣呵成的整個(gè)鏡頭，故而驚嘆不已、贊譽(yù)有加。該片除了呈現(xiàn)了視覺的震撼，還在聲音方面努力追求逼真效果。他們從故宮現(xiàn)場(chǎng)有意識(shí)地采集了一些特有的環(huán)境聲，如太和殿沉重而嘶啞的開門聲、故宮的暮鼓晨鐘聲等等[2]，并將這些聲效融入到片頭中，營(yíng)造出了一種身臨其境的真實(shí)感。再加入中國(guó)傳統(tǒng)的民樂，很好地傳達(dá)出故宮發(fā)展的滄桑感和歷史感。然而“成也蕭何、敗也蕭何”。很快有網(wǎng)友指出，在用三維動(dòng)畫制作的故宮太和殿全景畫面中，殿前擺放著的代表清代18個(gè)省份的18個(gè)香爐卻成了16個(gè)[3]。技術(shù)是應(yīng)當(dāng)服務(wù)于畫面美觀，還是還原真實(shí)？這個(gè)問題的答案在紀(jì)錄片領(lǐng)域顯然是不容質(zhì)疑的，這是紀(jì)錄片的底線。

由此可見，對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片的片頭而言，不僅要對(duì)視聽素材的審美要求精益求精，還要在確保聲畫真實(shí)的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種意境的真實(shí)。

在2007年播映的《昆曲六百年》，視聽藝術(shù)與現(xiàn)代科技得到了完美的融合。開場(chǎng)一朵盛開的墨荷、一曲悠揚(yáng)的古譜，將觀眾的思緒一下子由現(xiàn)實(shí)生活推進(jìn)了歷史，接著一個(gè)寫意的移鏡追隨著大雁南飛，在水墨朦朧的戲臺(tái)樓閣中，帶你一睹那盛妝艷抹的戲角們，再來一個(gè)急速拉鏡，在梅蘭竹菊的穿越中，讓你一品那舉手投足間的輕盈優(yōu)雅，在房檐屋角的飄逸鏡頭中，你便仿佛真的聽到了他們?cè)跉v史長(zhǎng)河中的低吟淺唱……推、移、拉、移、拉，就這樣，一個(gè)鏡頭便帶你穿越了數(shù)百年的歷史沉浮，最后一枚紅印落款：昆曲六百年。你想說你還意猶未盡，你想說你要瞧個(gè)究竟，那么就接著看下去吧，剛才只是個(gè)片頭。

在《昆曲六百年》的片頭中，不難看出主創(chuàng)人員對(duì)相關(guān)的視聽元素做了非常審慎而細(xì)致的選擇。昆曲本身是文人雅士的愛好，屬于高雅藝術(shù)。于是選擇了與古代文人雅士密切相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫作為主要的表現(xiàn)形式，并選取了同樣能代表文人雅士高尚追求的荷花、梅蘭竹菊等元素。由于昆曲的發(fā)端發(fā)展均是在蘇州一帶，因此自然少不了蘇州園林里的亭臺(tái)樓宇，后來昆曲一度興盛，甚至傳入京城皇家，因此在片頭中我們也可以看到皇家特色的恢宏建筑。水墨勾繪的戲臺(tái)樓閣在片頭中的比重較大，難免會(huì)讓人產(chǎn)生冷冰冰的距離感，主創(chuàng)人員配以紅色的燈籠隨風(fēng)搖曳，或一串，或一兩盞，頓時(shí)讓這些舞臺(tái)也變得鮮活起來，令觀眾產(chǎn)生親近感。而片頭中的人物，也就是戲角們的影像，在攝影棚里拍攝，通過后期摳像合成的。幾個(gè)主角的舉手投足、回眸轉(zhuǎn)顰都與相應(yīng)的背景畫面、音樂節(jié)奏配合得天衣無縫。該片的片頭曲是專門請(qǐng)音樂人馬洪波根據(jù)昆曲曲譜編寫而成，自然符合整部《昆曲六百年》的基調(diào)。畫作的完成少不了作為畫家身份象征的印章，而該片片頭標(biāo)題字幕的顯現(xiàn)也正是采用了印章的方式，“昆曲六百年”的紅印赫然在目，這幅意境幽遠(yuǎn)的水墨動(dòng)畫的片頭才算是完美收筆。整個(gè)片頭突出對(duì)兩種顏色的運(yùn)用，一種是代表水墨風(fēng)格，代表歷史的黑色，另一種是象征活力，象征未來的紅色。最后標(biāo)題字幕由黑色毛筆字到紅色印章的過渡，也正體現(xiàn)了全劇叩古問今的穿越精神。由此可見，在這個(gè)短短的一分鐘的片頭里，主創(chuàng)人員從各個(gè)方面極力營(yíng)造著一種昆曲的氛圍，努力追求審美與功能的和諧，全力達(dá)成主題與意境的融合。遠(yuǎn)看渾然天成，實(shí)則頗具匠心。

不論是紀(jì)實(shí)影像的重組還是虛擬技術(shù)的再現(xiàn)，紀(jì)錄片的片頭和其他影視片的片頭一樣，也是由畫面、聲音和標(biāo)題組成。通過這些可聽可視素材的多元組合，傳遞出的每部紀(jì)錄片與眾不同的特定主題和真實(shí)意境。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙佳，陳新華.淺談?dòng)耙暺^的視覺創(chuàng)意表達(dá)[J].電影評(píng)介，2011（5）.

[2] 范學(xué)成.大型電視紀(jì)錄片《故宮》的聲音設(shè)計(jì)[J].現(xiàn)代電視技術(shù)，2007（4）.

[3] 殿前香爐十八變十六？紀(jì)錄片《故宮》細(xì)節(jié)遭觀眾質(zhì)疑[OL].新浪新聞，http：//news.sina.com.cn/o/2005-11-03/05297341840s. shtml.