湯海英

聾生由于聽(tīng)力和語(yǔ)言的障礙，對(duì)外交流和信息的獲得受到嚴(yán)重影響，從而制約和限制了他們智力發(fā)展的速度和水平。教師在編制語(yǔ)文課程教學(xué)方案時(shí)，要立足于聾生的特殊性要求，提供切實(shí)可行的學(xué)習(xí)方案，指引學(xué)生逐步掌握語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)涵。

一、在知識(shí)的積累中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人

聾生由于聽(tīng)力殘疾，接收的語(yǔ)言信息較少，對(duì)抽象的概念知道得較少，并且理解得也不夠深刻，行為判斷水平較低，理解問(wèn)題常具有片面性和直觀性。雖然聾生與正常學(xué)生相比，在先天性條件方面存在不足，但聾生對(duì)于知識(shí)的渴望程度卻不曾減弱。語(yǔ)文教師要發(fā)揮個(gè)人在語(yǔ)文教育方面的作用，使學(xué)生在積累知識(shí)過(guò)程中學(xué)會(huì)更深層次的人生哲理。

1.在文本中積淀

在語(yǔ)文課程教學(xué)活動(dòng)中，教師要靈活地運(yùn)用教材展開(kāi)教學(xué)，為學(xué)生提供更多的人生教育素材，使其樹(shù)立正確的價(jià)值觀念?！段业膽?zhàn)友邱少云》是一篇極具勵(lì)志作用的教材文章，贊揚(yáng)了邱少云同志為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而犧牲自我的偉大精神。在課堂教學(xué)中，教師可以向?qū)W生系統(tǒng)地介紹文章情節(jié)的實(shí)況，以邱少云為勵(lì)志人物去鼓勵(lì)聾生參與知識(shí)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定克服一切困難的信心；《詹天佑》、《狼牙山五壯士》等課文也是很好的例子，通過(guò)學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，了解主人公的事跡，激發(fā)聾生從小熱愛(ài)祖國(guó)、刻苦鉆研、立志為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的熱情。通過(guò)文本素材的應(yīng)用，使學(xué)生心中積淀深厚的語(yǔ)文知識(shí)，這對(duì)于各種知識(shí)教學(xué)活動(dòng)均有幫助。

2.在生活中積淀

生活處處皆語(yǔ)文。人與人的交往離不開(kāi)語(yǔ)文?，F(xiàn)實(shí)生活是一切知識(shí)的來(lái)源，深入挖掘并利用生活資源，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有很大幫助。教師需要帶領(lǐng)學(xué)生從生活中捕捉知識(shí)內(nèi)涵，并且作為課堂教學(xué)的基本素材，拉近學(xué)生與語(yǔ)文知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活的距離。比如，我在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，選定了《我的家鄉(xiāng)》、《擁抱春天》、《師生情》、《我的理想》、《讓我們學(xué)寫(xiě)一封信》等幾個(gè)主題，要求學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活觀察所得的資料，用語(yǔ)言文字書(shū)寫(xiě)出個(gè)人的看法，表達(dá)出自己內(nèi)心最真實(shí)的世界。學(xué)生為了語(yǔ)言文字表述的豐富性，必須要參與到現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中，在描述《我的家鄉(xiāng)》時(shí)，學(xué)生要回憶家鄉(xiāng)的一點(diǎn)一滴，描述出印象中的家鄉(xiāng)情景；寫(xiě)《擁抱春天》時(shí)，要把自己大腦中對(duì)春的印象描寫(xiě)出來(lái)，這樣才能真正地表達(dá)出個(gè)人思想。

3.在知識(shí)的運(yùn)用中健全學(xué)生人格

學(xué)以致用是任何一門(mén)知識(shí)學(xué)習(xí)的根本目的，只有將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活，才能真正發(fā)揮出理論知識(shí)的作用。教師要學(xué)會(huì)讓學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用過(guò)程中健全其人格，思想上擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，將自己作為正常人看待，努力學(xué)好每一門(mén)課程的知識(shí)。寫(xiě)作是聾生表達(dá)自我的最有效方式，利用文字書(shū)寫(xiě)可以將內(nèi)心世界形象化地表達(dá)出來(lái)，為教師的課堂教學(xué)活動(dòng)給予指導(dǎo)。比如，我倡導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持寫(xiě)生活日記，既鍛煉個(gè)人的文字應(yīng)用能力，又能培養(yǎng)深厚的語(yǔ)文知識(shí)功底。

4.在思維的發(fā)散處培養(yǎng)

聾校語(yǔ)文教材第六冊(cè)中的《小猴子下山》這篇課文，主要寫(xiě)了小猴子下山來(lái)，見(jiàn)了西瓜扔了桃子，見(jiàn)了小兔扔了西瓜，結(jié)果什么也沒(méi)得到。同學(xué)們?cè)趫D文結(jié)合中理解了課文的主要內(nèi)容，懂得了做事不能像小猴子一樣，三心二意，這樣什么也得不到。學(xué)完課文后，我對(duì)學(xué)生提出這樣的要求：“你們也來(lái)當(dāng)回作家，接著寫(xiě)下去！”于是，《小猴子第二次下山》的故事續(xù)編，從學(xué)生的筆尖流出。

二、在知識(shí)的內(nèi)化中提升學(xué)生生活的品質(zhì)

在知識(shí)日新月異的今天，汲取知識(shí)已成為我們生活的一部分，只有把知識(shí)內(nèi)化為素養(yǎng)才能豐富人的靈魂，提升我們的生活質(zhì)量。

1.讓語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好各門(mén)課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了其在九年義務(wù)教育階段的重要地位。在語(yǔ)文教學(xué)中，我尤其注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，并組織開(kāi)展了《語(yǔ)文伴我成長(zhǎng)》的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)情況，談到了語(yǔ)文知識(shí)在各學(xué)科中的運(yùn)用，談到了如何運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)解決社會(huì)生活中的一些問(wèn)題，撰寫(xiě)了《手抄報(bào)讓我自信》、《書(shū)信交流讓我懂得了爸爸媽媽的愛(ài)》等發(fā)自內(nèi)心、折射學(xué)生心靈的小文章。

2.讓文化修養(yǎng)使學(xué)生生活充滿書(shū)香味

一個(gè)人的文化修養(yǎng)，決定了一個(gè)人的生活品位。語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生喜歡書(shū)、喜歡讀書(shū)，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讓讀書(shū)成為學(xué)生生活不可缺少的一部分。生活中有了書(shū)香，學(xué)生的人格會(huì)更健全，學(xué)生的生活品質(zhì)能得到提升。有一個(gè)比較貪玩、愛(ài)說(shuō)謊的學(xué)生告訴我：“我最近讀了《木偶奇遇記》的故事，講得是木偶從一個(gè)不愛(ài)聽(tīng)別人勸告、愛(ài)撒謊、意志不堅(jiān)定的孩子，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的艱辛與磨難，終于變成了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、勇敢、不自私自利的孩子，并實(shí)現(xiàn)了自己期待已久的夢(mèng)想——變成了一個(gè)真正的、活生生的人?？戳诉@個(gè)故事，我要向小木偶學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取改掉一些壞習(xí)慣，早日成為一名優(yōu)秀的學(xué)生?！蔽蚁耄瑢W(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了從書(shū)中獲取力量，我也相信，書(shū)會(huì)伴隨他們成長(zhǎng)。

總之，作為一名特教語(yǔ)文教師，要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，健全聾生的人格，在知識(shí)的積累中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人，在知識(shí)的內(nèi)化中提升學(xué)生生活的品質(zhì)。

（責(zé)任編輯 馮 璐）