吳夢瑤

一

2001年教育部制定的全日制義務(wù)教育《語文課程標準》在第一部分“課程性質(zhì)與地位”中對語文課程性質(zhì)作了如下規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”

《辭?！愤@樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象?！比宋男院唵蔚卣f就是人與文化，它包含著情感、意志和思想觀念的內(nèi)容?！肮ぞ咝浴笔侵刚Z文用于人際交流具有維持社會聯(lián)系的實用功能和中介作用。我們的一切情感、意志和思想觀念都需要用語言或文字表達，通過語言和文字，我們又能更好地交流情感、意志和思想觀念，所以說，語文就是要將工具性和人文性統(tǒng)一起來。

“語”這個字從言從口，先民在造字時就將語文的內(nèi)涵包括了進去：語即要說，語文最重要的就是語言和文字，就是要會說，會寫。引用葉圣陶先生的話：“平常說的話叫口頭語言，寫在紙面上的話叫書面語言，語文一名，始于1949年之中小學(xué)語文課本。彼時想法，口頭為語，筆下為文，合成一詞，就稱為語文。”說和寫都是人類交流的重要方式，是我們進行語文教學(xué)時必須當做的目標。而在應(yīng)試教育中，大家都忽略了這些，只注重寫，這將導(dǎo)致學(xué)生不善于用語言表達自己的感情，不懂得傾聽，不懂得交流。就像社會上的一些人，“智商很高而情商很低”。但細心的人會發(fā)現(xiàn)，在社會上生存，往往情商比智商重要很多。就拿老師這個職業(yè)來講，就有那么極少一部分人，很擅長搞學(xué)術(shù)研究，很能寫東西，但進不了課堂，搞不好教學(xué)，這非常讓人遺憾。

作為教師，我們在教學(xué)過程中要始終保持清醒的頭腦，指導(dǎo)學(xué)生把在學(xué)校所學(xué)的知識運用到實踐中。如果天天教育學(xué)生要知書達理，教材所選的課文也都弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)、中國經(jīng)典文化，包括禮儀、倫理道德等多方面內(nèi)容，但是學(xué)生張口就是臟話，和朋友和同學(xué)和老師處不好關(guān)系，見到不同身份的人不知道如何表達才最貼切；不懂得什么樣的語言才美麗，什么樣的說話方式對方才更容易接受；不懂得一句話可以成就一件事，一句話也可以毀掉一件事。這樣的學(xué)生縱使考試成績很高，站在語文教師的立場來看，也是教學(xué)上的失敗。

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文學(xué)習(xí)的目的就是方便生活，方便和對方溝通，方便閱讀自己想了解的知識，方便從文字中獲得他人的情感體驗，從而增長見識，豐富自己的內(nèi)心世界，提高個人修養(yǎng)。學(xué)過的知識，要最終成為自己的知識寶藏和精神血脈，成為知識與能力、智能與氣質(zhì)，就像吃下的飯菜經(jīng)消化、吸收之后成為自己的體能或力氣一樣。但純粹為了考試而教、學(xué)的語文，就失去了這些意義和價值。舉個淺顯的例子：學(xué)生要請假，不會寫請假條；想入黨，不會寫入黨申請書；出了學(xué)校，和他人簽合約，不知道協(xié)議怎么寫……我們在語文教學(xué)中抓的都是說明文、議論文、記敘文、散文、雜文等文體的寫作訓(xùn)練，忘記了應(yīng)用文是生活中使用最普遍的文體。在平時作文訓(xùn)練和考試中，雖然文體不限，但絕大多數(shù)學(xué)生選擇的是議論文體，教師也重點訓(xùn)練學(xué)生寫作議論文，對于應(yīng)用文的寫作相對少得多。但在現(xiàn)實生活中，應(yīng)用文隨處可見，隨時可能用上，如果語文教師不去引導(dǎo)學(xué)生了解、練習(xí)，甚至不教不學(xué)。這樣，簡單的應(yīng)用文反而就變成學(xué)生的一個寫作弱項。我有一次規(guī)定學(xué)生練習(xí)寫一篇書信，很多學(xué)生的不符合規(guī)范。長此以往，我們?yōu)榱丝荚嚥挥窒萑肓恕皯?yīng)試教育”的模式么？2010年的高考語文卷，沒有了以往的字音字形兩類題型，結(jié)果很多老師直接就不再讓學(xué)生做這類的訓(xùn)練，學(xué)生更是對這種題不屑一顧。他們的觀點就是：不考就不用學(xué)。如果說出來的話盡是讀音錯誤，寫出來的字總是別字、錯字滿篇，語文也算學(xué)得好么？如果這樣的人做了教育者，做了領(lǐng)導(dǎo)，站在講臺上，面對眾多的人群，讀錯字，發(fā)錯音，那么豈不是要貽笑大方？

高考的確是教學(xué)的一個目標，但這個目標只是一個大方向，不能讓我們丟棄最本質(zhì)的東西。語文就是“咬文嚼字”，就是“舞文弄墨”，就是“能說會道”。它是我們生活的一個工具，它是豐富精神世界的關(guān)鍵，這一點毋庸置疑。

二

那如何在教學(xué)中更好地將語文的人文性和工具性統(tǒng)一起來？我想通過以下幾個方式可起到一定作用。

1.課堂要多活動。語文課要盡可能豐富多彩，定期開展課堂內(nèi)的活動，比如：詩歌朗誦、演講、成語接龍、講故事、口頭作文等。老師要鼓勵學(xué)生多參加學(xué)?；蛏鐣幕顒?，如社會實踐、獻愛心、做問卷調(diào)查、參加競賽、寫文章投稿等。只要能讓學(xué)生參加的，老師就要積極地動員并幫助學(xué)生參加，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，增強他們的信心，鍛煉他們的能力。

2.多推薦好書讓學(xué)生讀。一方面要鼓勵學(xué)生多讀書，廣泛涉獵各類優(yōu)秀的書刊，另一方面要經(jīng)常推薦好書給學(xué)生，帶有引導(dǎo)性地讓學(xué)生多讀好書。如果任憑學(xué)生自由選擇書目，學(xué)生往往就會以時尚的、娛樂性的書籍為主，這樣的淺閱讀會導(dǎo)致閱讀面狹窄，眼界不開闊，思考不深刻，最終欣賞水平得不到提高。最好的選擇就是推薦學(xué)生多讀經(jīng)典。所謂經(jīng)典，就是指具有典范性、權(quán)威性的經(jīng)久不衰的傳世之作，或者說是歷史選擇出來的最有價值、最具代表性的作品。有這樣一種說法：你要得點新意，你就去讀舊書；你要看老生常談，就去讀新書。經(jīng)典書籍或許一時半會兒學(xué)生不能完全消化，但只要用心讀過，就會在心中留下痕跡，當他們的知識儲備量和閱歷達到一定的水平時，突然就能領(lǐng)悟書中的知識，從而靈活運用。激發(fā)學(xué)生讀書興趣可采取以下一些方法：在課堂上，老師可經(jīng)常給學(xué)生讀一些好的文章。也可每周開一節(jié)讀書課，要求學(xué)生帶課外書籍認真讀或讓學(xué)生向大家介紹自己讀過的好書或好文章，說說自己的讀書感受等。

3.老師要善于傾聽。學(xué)生由于膽小或緊張，不敢積極地陳述自己的意見和想法，或因為總是老師在講，學(xué)生只忙于聽，這種教學(xué)模式導(dǎo)致學(xué)生不再動腦筋思考問題，不愿意用語言表達觀點，即使知道答案，也懶得說出來。所以，在課堂中，老師要多鼓勵學(xué)生發(fā)言，給機會讓學(xué)生發(fā)言，不論學(xué)生的觀點是否正確、合理，都要做出肯定、積極、鼓勵性的評價。多聽學(xué)生的觀點，其實也是一種信息反饋，因為在這個過程中，老師會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思路，發(fā)現(xiàn)他們思考失誤的原因，從而幫助他們調(diào)整，以便于在以后答題的時候迅速地找對方法。

語文課堂應(yīng)該是精彩紛呈的，語文學(xué)習(xí)也應(yīng)該是充滿快樂的，語文素養(yǎng)對一個人的成長成材也將大有裨益。可以這樣說，理科學(xué)習(xí)是在培養(yǎng)人的智商，文科學(xué)習(xí)就是在培養(yǎng)一個人的情商。人的智商其實都差不多，最后人生價值的實現(xiàn)卻千差萬別，在很大程度上，人的命運將由情商決定。作為語文教師，我們的責(zé)任不僅僅是教授知識，更重要的是在教授知識的過程中，讓學(xué)生養(yǎng)成一種氣質(zhì)，讓學(xué)生走入社會之后，靈活自如地駕馭所學(xué)的語文知識，能說會寫，擅長交際，能夠快速地適應(yīng)社會。這樣，我們的語文教學(xué)才算真正成功。