楊少英

摘要：近幾年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)因大學(xué)生道德品質(zhì)缺失而引起的一系列問(wèn)題受到越來(lái)越廣泛的關(guān)注。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于高校在制定課程時(shí)忽視了公民教育課程的設(shè)置。因此，高校必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，對(duì)傳統(tǒng)的高校公民教育進(jìn)行創(chuàng)新，為大學(xué)生補(bǔ)好公民教育這堂課。這就需要高校領(lǐng)導(dǎo)要將公民教育列入到高校教育的工作目標(biāo)當(dāng)中，對(duì)公民教育的內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)公民教育的興趣。

關(guān)鍵詞：高校；公民教育；創(chuàng)新手段社會(huì)道德體系出現(xiàn)的一系列誠(chéng)信問(wèn)題、個(gè)人主義、拜金主義等，對(duì)我國(guó)和諧安定的局面和人民生活水平的提高具有消極的影響。特別是最近幾年來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)的食品安全以及貪污腐敗等現(xiàn)象引起人們的高度關(guān)注。由此，道德體系的建設(shè)和完善以及公民素養(yǎng)的提升，是我國(guó)現(xiàn)階段急需解決的問(wèn)題。

大學(xué)生身上出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失、自私自利、道德缺失等現(xiàn)象的根本原因在于高校對(duì)大學(xué)生公民教育的忽視。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的重要組成部分，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)工作起著關(guān)鍵性的作用。因此，強(qiáng)化高校的公民教育成為文化建設(shè)的重要內(nèi)容。想要加強(qiáng)高校公民教育的建設(shè)，就必須對(duì)傳統(tǒng)的公民教育模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，下文主要對(duì)教學(xué)方式與教學(xué)手段進(jìn)行創(chuàng)新方面進(jìn)行探析。

對(duì)高校公民教育進(jìn)行創(chuàng)新，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為依據(jù)，以人為本。高校應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展公民教育，正確的指引學(xué)生更好的了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，以此來(lái)增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展自我管理、自我服務(wù)和自我教育，增強(qiáng)其公民意識(shí)，讓他們?cè)谧晕夜芾怼⒆晕曳?wù)和自我教育過(guò)程中不斷發(fā)展自我完善自我。形成個(gè)人的發(fā)展應(yīng)與社會(huì)共同發(fā)展的價(jià)值觀，對(duì)于一些不合理的價(jià)值傾向應(yīng)加以克服和限制，確保社會(huì)利益分配的公平合理，將大學(xué)建設(shè)成為培育合格公民的重要場(chǎng)所。建立與完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的公民教育體系，讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到只有在市場(chǎng)公平交易的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行等價(jià)交換，以提供物美價(jià)廉的商品和優(yōu)異的服務(wù)成為市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而將個(gè)人利益最大化的體現(xiàn)出來(lái)。將公民教育融入到學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，在學(xué)生走向社會(huì)之前，讓他們的公民素養(yǎng)和意識(shí)得到極大的提高。

對(duì)高校公民教育進(jìn)行創(chuàng)新，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，對(duì)高校傳統(tǒng)的思想道德教育教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。大學(xué)校園文化的建設(shè)，就要樹(shù)立即具有創(chuàng)新意識(shí)又具有文化特色的校園文化觀念，將復(fù)雜難以理解的理論知識(shí)，潛移默化的融入到課堂之中。同時(shí)將教育的理想與社會(huì)的理想緊密結(jié)合起來(lái)，個(gè)人利益與國(guó)家利益緊密的結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人奮斗目標(biāo)與民族整體的奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，不斷加強(qiáng)公民教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和時(shí)代性?，F(xiàn)代大學(xué)生由于受到網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)的影響，其思想具有獨(dú)立性、多樣性和差異性等多種特點(diǎn)，面對(duì)大學(xué)生思想的特點(diǎn)要指引清楚了解社會(huì)上的主流和非主流，以寬容和積極的心態(tài)來(lái)看待社會(huì)中出現(xiàn)的問(wèn)題，正確的處理學(xué)習(xí)與生活中出現(xiàn)的問(wèn)題。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，正確的處理公民教育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)性質(zhì)和誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的變更能夠積極自覺(jué)的適應(yīng)，并且能夠養(yǎng)成自我管理、自我服務(wù)和自我教育的習(xí)慣。在混亂復(fù)雜的社會(huì)中，能夠不為利益所誘惑，不為世俗所沾染，堅(jiān)持真、善、美的人生追求和理想。

對(duì)高校公民教育進(jìn)行創(chuàng)新，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，有重點(diǎn)、有內(nèi)容的進(jìn)行，要有針對(duì)性的開(kāi)展以公民教育為核心的校園文化建設(shè)。在高校中實(shí)施公民教育的根本目的在于指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)之前，教育并培育他們成為一合格公民，具有社會(huì)合格公民的基本道德素質(zhì)和生活習(xí)慣。當(dāng)個(gè)人利益與民族利益，個(gè)人利益與他人利益之間出現(xiàn)沖突時(shí)，要理性的進(jìn)行分析和解決。只有在經(jīng)歷公民教育的情況下，大學(xué)生走出校門邁向社會(huì)之后，才能承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，履行自己應(yīng)盡的義務(wù)，從而促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和完善。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，當(dāng)其融入到社會(huì)之后，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和部門之中扮演著重要的角色，其工作能力和思想道德素養(yǎng)的高低對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步有著決定性的作用。作為社會(huì)知識(shí)量最廣的群體，大學(xué)生不僅要提升自身的道德素養(yǎng)和公民意識(shí)，同時(shí)還要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)提升其周圍公民的道德素養(yǎng)和公民意識(shí)，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的公民教育教學(xué)氛圍。

對(duì)高校公民教育進(jìn)行創(chuàng)新，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，加強(qiáng)高校公民教育隊(duì)伍的建設(shè)和公民教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造。學(xué)生在大學(xué)時(shí)期其思想開(kāi)放、情緒激動(dòng)和思想的多樣性等特點(diǎn)。當(dāng)其接觸到一些其他不良思想或者言論時(shí)，對(duì)其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀帶來(lái)消極影響。因此，要加強(qiáng)高校公民教育隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)教師的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)還應(yīng)該營(yíng)造優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，建立和完善相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)和評(píng)選制度，逐漸形成一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀具有積極的作用。

豐富課堂教學(xué)手段和方式。課堂教學(xué)是進(jìn)行高校公民教學(xué)的重要途徑，是大學(xué)生認(rèn)識(shí)公民教學(xué)、提升自身公民素質(zhì)的重要場(chǎng)所。在課堂的教學(xué)過(guò)程中要進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)，避免出現(xiàn)灌輸式的教學(xué)模式。在傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式中，教師只是進(jìn)行一些理論性的教學(xué)，教授完之后學(xué)生對(duì)公民的概念模糊，理解不夠深刻。對(duì)此應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，由灌輸式的教學(xué)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式的教學(xué)，在教授的時(shí)候注重說(shuō)明合格公民的標(biāo)準(zhǔn)以及如何成為合格的公民。在啟發(fā)式的教學(xué)模式也可以對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，例如：案例法教學(xué)、提問(wèn)式教學(xué)、參與式教學(xué)等。除此之外，還應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生積極主動(dòng)的參加一些實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中接受更為真實(shí)的公民教育。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，這就需要高校教育中培養(yǎng)出一批批的高素質(zhì)的合格公民。但是，傳統(tǒng)的高校公民教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐，高校公民教育要在創(chuàng)新中不斷發(fā)展進(jìn)步。在對(duì)高校公民教育進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)就要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，不斷的豐富公民教育的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。（作者單位：玉溪師范學(xué)院）

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