劉海,李曉明

摘 要： 隨著高校辦學(xué)的日益開放與社會(huì)化，高校校慶活動(dòng)越來(lái)越具有教育性、社會(huì)性和文化性的特征，尤其呈現(xiàn)出特有的文化功能，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的文化價(jià)值。高校校慶活動(dòng)的文化基礎(chǔ)在于建構(gòu)與運(yùn)作文化符號(hào)系統(tǒng)，校慶文化的價(jià)值核心是凝練大學(xué)精神，打造特色文化，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。而建立師生相互責(zé)任的心理契約，培育師生的學(xué)校歸屬感，是實(shí)現(xiàn)高校校慶文化價(jià)值的根本訴求，也是積淀大學(xué)文化的重要支撐和保證。

關(guān)鍵詞：高校校慶活動(dòng)；文化價(jià)值；文化符號(hào)

中圖分類號(hào)：G472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 1673-8381(2012)02-0042-04

一、 校慶及校慶活動(dòng)的文化功能

校慶即學(xué)校成立周年紀(jì)念，主要表現(xiàn)為學(xué)校為慶祝周年紀(jì)念而舉辦的各種紀(jì)念性、儀式性和教育性活動(dòng)，具有組織性和教育性特征。隨著高校辦學(xué)的日益開放與社會(huì)化，高校與社會(huì)各界聯(lián)系更加緊密，校慶活動(dòng)也得到了政府、企業(yè)、校友等社會(huì)各界的廣泛參與和支持，越來(lái)越呈現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)性和文化性特征。從高校本身的建設(shè)和發(fā)展歷程看，高校舉辦校慶活動(dòng)的主要目的在于展示辦學(xué)成果和綜合實(shí)力，提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和影響力，從而廣泛吸取各種社會(huì)資源，建設(shè)發(fā)展平臺(tái)。從積淀大學(xué)文化的角度看，高校舉辦校慶活動(dòng)的根本目的在于內(nèi)聚人心、外塑形象，在于增強(qiáng)全體師生員工和校友的凝聚力，從而提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。無(wú)論清華、北大這樣的著名高等學(xué)府，還是各種地方性高校，其校慶過程中開展的各種建校歷史展現(xiàn)、物質(zhì)環(huán)境建設(shè)和校園文化傳播等活動(dòng)，如名人云集的慶典、內(nèi)容豐富的論壇、歷屆校友的聚會(huì)，客觀上講已不再是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)展現(xiàn)，而是越來(lái)越走向校慶文化和校園文化的積淀，并上升為師生主體的精神共享，激勵(lì)著學(xué)校師生、各屆校友不斷進(jìn)取，向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)奮發(fā)前進(jìn)。

文化，是共同生活于某區(qū)域的人們的特定生活方式和行為習(xí)慣，通常分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。中華民族具有優(yōu)良的道德文化傳統(tǒng)，儒家經(jīng)典《大學(xué)》提出“大學(xué)之道”“在明明德，在親民，在止于至善”以及與之相應(yīng)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八大條目，涵蓋了中華民族的文化氣質(zhì)和中華文化的精髓。文化根植于主體的價(jià)值和思維，并形成于主體的行為活動(dòng)和行為習(xí)慣中，由此，長(zhǎng)期的校慶活動(dòng)便逐漸形成了校慶文化，成為大學(xué)校園文化的重要組成部分。從文化的定義出發(fā)，校慶文化是在校慶活動(dòng)過程中逐漸形成的，一種校園師生和歷屆校友所共同擁有的校園價(jià)值觀和思維方式以及這些價(jià)值觀在物質(zhì)和精神上具體化的活動(dòng)形態(tài)與文化認(rèn)同。顯而易見，作為校園文化重要組成部分的校慶文化，它既包括看得見、摸得著的物質(zhì)形態(tài)，也隱含著難以用形式表達(dá)的精神因素，既有生動(dòng)的大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)，又有靈動(dòng)多彩的社團(tuán)文化活動(dòng)。而作為一種文化形態(tài)與價(jià)值認(rèn)同，它體現(xiàn)了學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)，它是校園師生和校友共同創(chuàng)造的精神氣息和文化氛圍，在師生人格塑造中無(wú)疑起著重要的教育導(dǎo)向與鼓舞感化作用。

校慶是一所學(xué)校在其發(fā)展史上的階段性的標(biāo)志，作為紀(jì)念學(xué)校成立以來(lái)發(fā)展成績(jī)的慶?；顒?dòng)，它是學(xué)校發(fā)展史上的一件盛事，它伴隨著各種各樣的紀(jì)念和慶?；顒?dòng)，洋溢著清新博雅的大學(xué)文化氣息，彰顯了獨(dú)特的文化價(jià)值與導(dǎo)向功能。從這個(gè)意義上講，校慶活動(dòng)是傳承與發(fā)揚(yáng)學(xué)校歷史傳統(tǒng)的載體，成功的慶典是校園師生和歷屆校友的一次文化節(jié)和教育節(jié)，是提升師生人文精神和校園文化品位的良好契機(jī)，同時(shí)，校慶儀式的隆重舉辦也反映了社會(huì)對(duì)高校價(jià)值的充分認(rèn)同。從文化的外在影響力上講，它是增強(qiáng)高校組織成員凝聚力的黏合劑，是促進(jìn)高校與社會(huì)外界之間信息交流的媒介，是凸顯辦學(xué)特色、挖掘社會(huì)資源的良好契機(jī)；從內(nèi)在的文化育人上講，校慶活動(dòng)在活動(dòng)宗旨上以“內(nèi)修”為主力點(diǎn)，以文化為主內(nèi)涵，在規(guī)劃方案上力求文化品位的凸顯。因此，成功的校慶能促進(jìn)大學(xué)組織成員對(duì)于辦學(xué)目標(biāo)的反思、建構(gòu)和認(rèn)同，能提升大學(xué)自身的知名度和美譽(yù)度，能使大學(xué)與社會(huì)各界的聯(lián)系和交流更密切，能發(fā)揮大學(xué)文化引領(lǐng)社會(huì)的導(dǎo)向功能[1]。從這個(gè)意義上講，高校校慶不僅可以從文化價(jià)值上充分體現(xiàn)大學(xué)文化的精神內(nèi)核，而且在實(shí)踐上也完全可以擔(dān)當(dāng)起文化建構(gòu)的重任，成為大學(xué)文化建構(gòu)的契機(jī)。

二、 校慶活動(dòng)的文化基礎(chǔ)：建構(gòu)與運(yùn)作文化符號(hào)系統(tǒng)

現(xiàn)代高校之間的競(jìng)爭(zhēng)在本質(zhì)上是對(duì)各種教育資源尤其是社會(huì)資源的競(jìng)爭(zhēng)，而校慶又是高校獲取社會(huì)資源的良好契機(jī)，正是許多高?？粗亓诉@個(gè)契機(jī)，往往就難以避免地使校慶活動(dòng)帶上功利性的色彩。如果過于功利化，就會(huì)出現(xiàn)慶祝內(nèi)容虛浮、慶?；顒?dòng)抽象、活動(dòng)信息繁雜，甚至“慶時(shí)熱熱鬧鬧，慶后冷冷清清”的尷尬局面，師生和校友也就難以真正感受到校慶文化的激勵(lì)和大學(xué)文化的傳播?？v觀人類文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河，文化無(wú)不經(jīng)歷著“符號(hào)化”并以符號(hào)的形式記載傳播下來(lái)，校慶文化也需要加以符號(hào)化，并在文化符號(hào)的記錄、符號(hào)內(nèi)涵的表達(dá)和文化價(jià)值的提煉中盡量淡化校慶活動(dòng)的功利化取向和解決校慶信息散雜問題。

符號(hào)是表達(dá)傳播信息意義的象征物，是溝通精神世界與物質(zhì)世界的橋梁，設(shè)計(jì)、提煉和編制校慶文化符號(hào)有助于深刻解讀校慶文化及其廣泛傳播。信息研究表明，信息量與價(jià)值的正比關(guān)系存在一個(gè)臨界點(diǎn)，到達(dá)臨界點(diǎn)之后，信息量越大總體價(jià)值卻反而開始降低；如果接收的信息流量太大太亂，就會(huì)出現(xiàn)信息過載[2]。所以，要使校慶文化得到更充分的認(rèn)知與傳播，提高學(xué)校知名度和美譽(yù)度，同時(shí)避免校慶活動(dòng)的信息散雜與信息過載，就要將校慶文化加以符號(hào)化。類同于校園文化，校慶文化的符號(hào)化就是分別形成物質(zhì)文化符號(hào)、制度文化符號(hào)和精神文化符號(hào)，即通過語(yǔ)言符號(hào)、圖像圖形符號(hào)、物體符號(hào)、聽覺符號(hào)、行為符號(hào)等多種具體物質(zhì)形式表現(xiàn)出來(lái)[2]。

建構(gòu)和運(yùn)作文化符號(hào)系統(tǒng)是校園文化傳承的基本要求，也是高校校慶活動(dòng)的文化價(jià)值基礎(chǔ)。校慶文化在空間上應(yīng)是一個(gè)由核心向周圍區(qū)域擴(kuò)散的文化符號(hào)圈，其核心是大學(xué)精神，周圍區(qū)域集中承載了辦學(xué)歷史上的物質(zhì)、制度等文化符號(hào)，整個(gè)符號(hào)圈對(duì)人的視角、行為和價(jià)值產(chǎn)生著強(qiáng)烈的沖擊與影響。因此要從文化的符號(hào)中心出發(fā)，建立文化主體區(qū)域，達(dá)到校慶文化的符號(hào)建構(gòu)與價(jià)值凝練，從而積淀優(yōu)秀的大學(xué)文化。

首先，建立體現(xiàn)校慶主導(dǎo)文化的符號(hào)中心。校慶文化符號(hào)圈的“中心”就是校慶文化的核心部分，應(yīng)體現(xiàn)校慶的主導(dǎo)文化——大學(xué)精神。這個(gè)“中心”規(guī)定著校慶文化的整體性質(zhì)，在形式上表現(xiàn)為自我描述的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，它來(lái)源于學(xué)校辦學(xué)方向與宗旨、教育理念與目標(biāo)、師生行為準(zhǔn)則等。“中心”的符號(hào)主要包括校名、校標(biāo)、校訓(xùn)，主要以文字的形式刻印在牌匾、建筑物、石碑、雕塑、綠化等各種物質(zhì)載體上。符號(hào)中心建立以后，就會(huì)把校慶文化的價(jià)值內(nèi)涵和理念傳播到整個(gè)文化符號(hào)圈中，構(gòu)成校慶文化乃至整個(gè)校園文化的深厚底蘊(yùn)。因此，在校慶籌備過程中，可以建設(shè)富有紀(jì)念性的標(biāo)志性建筑、文化景點(diǎn)、雕塑以及樓宇道路等，不斷推進(jìn)校園文化環(huán)境建設(shè)。

其次，形成穩(wěn)定的文化符號(hào)主體區(qū)域。主體區(qū)域是從校慶活動(dòng)中呈現(xiàn)出的物質(zhì)文化符號(hào)、制度文化符號(hào)以及由此生成的師生行為文化符號(hào)。物質(zhì)文化符號(hào)包括校園建筑、教學(xué)科研設(shè)施、生活設(shè)施、校園綠化等環(huán)境設(shè)施。制度文化符號(hào)包括機(jī)構(gòu)組織方式與職能、校園規(guī)章制度及師生行為準(zhǔn)則等呈現(xiàn)出的語(yǔ)言符號(hào)[2]。行為文化符號(hào)是由校園主體的行為范式、行為習(xí)慣、社團(tuán)活動(dòng)及班級(jí)行為等呈現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)而模式化的具體行為。主體區(qū)域符號(hào)要語(yǔ)言明確、精煉、易懂，便于認(rèn)知傳播，如建筑物的命名、規(guī)章制度的標(biāo)題、行為符號(hào)的名稱，同時(shí)要根據(jù)語(yǔ)言及認(rèn)知心理與傳播規(guī)律，針對(duì)符號(hào)的內(nèi)容與內(nèi)涵進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，盡量使語(yǔ)義豐富帶有意蘊(yùn)性，形象生動(dòng)富有感染力，風(fēng)格獨(dú)特具有個(gè)性。

第三，運(yùn)作校慶文化符號(hào)系統(tǒng)。校慶文化具有鮮明的個(gè)性并表現(xiàn)出歷史的連續(xù)性，學(xué)校辦學(xué)歷史越長(zhǎng)，校慶文化的穩(wěn)定性就越強(qiáng)，對(duì)師生和校友的影響自然就越大。文化符號(hào)中心是在學(xué)校長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中沉淀下來(lái)的精神內(nèi)核，其穩(wěn)定性最大，但也會(huì)根據(jù)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷、教育理念進(jìn)步和教育對(duì)象變化而發(fā)生改變和補(bǔ)充。校慶文化符號(hào)要盡量運(yùn)用視覺化符號(hào)，注重鮮明性、新穎性和獨(dú)特性。大量使用視覺化符號(hào)，可以體現(xiàn)校慶的色彩形象并有助于深化符號(hào)蘊(yùn)含的思想意義，能更加便捷地傳播。當(dāng)然，校慶文化符號(hào)系統(tǒng)需要全校師生的自我創(chuàng)新，通過建設(shè)富有特色的校慶文化提高文化符號(hào)的精神滲透力和文化傳播力，從而增強(qiáng)校慶文化對(duì)校園文化乃至社會(huì)整體文化的提升作用。

三、 校慶文化的價(jià)值核心：凝練大學(xué)精神，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力

大學(xué)精神能反映一所學(xué)校所特有的哲學(xué)思想，本質(zhì)上是學(xué)校辦學(xué)理念、育人方針、學(xué)術(shù)追求、管理模式的哲學(xué)抽象，它是大學(xué)文化的內(nèi)核和最高表現(xiàn)。大學(xué)精神是師生積極進(jìn)取的動(dòng)力源泉，同時(shí)又是一座燈塔，始終引領(lǐng)著師生向既定目標(biāo)奮發(fā)前行，如清華大學(xué)“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)一直激勵(lì)著清華師生奮發(fā)圖強(qiáng)，勇往直前。高校校慶文化的價(jià)值核心在于弘揚(yáng)辦學(xué)傳統(tǒng)，凸顯辦學(xué)特色，凝練大學(xué)精神，取得社會(huì)認(rèn)可。校慶籌備中，通過編寫校史、征集校訓(xùn)以及籌建學(xué)校名人檔案等，對(duì)學(xué)校發(fā)展歷史進(jìn)行全面深入的總結(jié)和梳理，這既是高校對(duì)自身發(fā)展進(jìn)行總結(jié)反思的過程，也是進(jìn)一步弘揚(yáng)辦學(xué)傳統(tǒng)，凝練大學(xué)精神的過程。校慶活動(dòng)中，除了舉辦校史展覽，總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，升華辦學(xué)理念，還通過各類文化活動(dòng)打造校園特色文化，更重要的是密切聯(lián)系歷屆校友以增強(qiáng)社會(huì)凝聚力。成功的校慶活動(dòng)所形成的校慶文化，不僅能反映學(xué)校的性質(zhì)和特點(diǎn)，體現(xiàn)現(xiàn)代高等教育的使命和要求，還彰顯為做學(xué)問和做人做事的有機(jī)結(jié)合，現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念和人文精神實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合[3]。值得強(qiáng)調(diào)的是，校訓(xùn)是學(xué)校獨(dú)立思想和傳統(tǒng)精神的集中表述，是學(xué)校歷史文化的深刻沉淀，凝練以校訓(xùn)為主要內(nèi)容的大學(xué)精神與特色文化，應(yīng)成為高校舉辦校慶活動(dòng)的一項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)和目標(biāo)指向。

校慶的根本宗旨是提升大學(xué)精神，謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，獲得更多的競(jìng)爭(zhēng)力。校園精神是高校生生不息的力量源泉，是區(qū)別于其他高等學(xué)府的標(biāo)識(shí)，以校園精神為內(nèi)核的校慶文化則以提升高校自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力為價(jià)值旨?xì)w。核心競(jìng)爭(zhēng)力，指一所學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、優(yōu)勢(shì)資源、管理體制和校園文化等諸要素有機(jī)整合后所體現(xiàn)出的獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)與能力。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)在三個(gè)基本方面：一是外在的顯性綜合實(shí)力，包括學(xué)校資源、教育質(zhì)量、學(xué)術(shù)成果和社會(huì)聲譽(yù)等；二是人力的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)力量，包括重點(diǎn)學(xué)科（專業(yè)）、精品課程、杰出校長(zhǎng)、知名教授、優(yōu)秀學(xué)生、管理精英等；三是內(nèi)在的隱性潛在能力，包括精神文化、制度文化和環(huán)境文化。其中，以大學(xué)文化和校園精神為主要內(nèi)容的內(nèi)在隱性能力是核心競(jìng)爭(zhēng)力之核心所在，是支撐學(xué)校生存發(fā)展和承擔(dān)重大社會(huì)責(zé)任的精神動(dòng)力與根本，也是一所高校內(nèi)涵建設(shè)的靈魂與核心。

四、 校慶文化的價(jià)值訴求：建立師生心理契約，培育學(xué)校歸屬感

校慶活動(dòng)作為內(nèi)聚人心、外塑形象的大規(guī)模喜慶活動(dòng)和文化生成形式，其成功舉辦的前提就是要建立學(xué)校與教師、教師與學(xué)生、校園與校友之間的心理契約，這在很大程度上也是高校校慶文化的價(jià)值訴求。美國(guó)組織行為學(xué)家Ronsseau等研究者提出：心理契約就是當(dāng)事雙方通過各種心理暗示的方式相互感知和交流各自的期望，并就各自相互認(rèn)同的部分期望形成一套隱性權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議[4]，心理契約的本質(zhì)是當(dāng)事雙方相互責(zé)任的一種默契關(guān)系。心理契約研究最早發(fā)端于企業(yè)，將其內(nèi)涵導(dǎo)入大學(xué)，則是學(xué)校與教師、教師與學(xué)生之間的相互期望，作為他們的需要而被意識(shí)到的一種表現(xiàn)形式，這是學(xué)校、教師、學(xué)生達(dá)成心理契約的前置條件。學(xué)校與教師、教師與學(xué)生之間的這種相互期望必須通過一定的契約化過程，部分契約才能達(dá)成相應(yīng)的心理契約，從而才能確定契約關(guān)系中各方的相互責(zé)任。當(dāng)然，學(xué)校與教師、教師與學(xué)生間雙方的相互期望是否能達(dá)成心理契約，不僅取決于是否讓對(duì)方感知到了各自的期望，還取決于各自自我期望的水平[5]。校慶文化建設(shè)中，只有對(duì)對(duì)方的各項(xiàng)期望與其自我期望之間沒有顯著差異而被認(rèn)同的部分，才能構(gòu)成雙方心理契約的內(nèi)容。就是說，當(dāng)學(xué)校與教師、教師與學(xué)生相互間認(rèn)同并接受了他人對(duì)自己的某些期望，就意味著對(duì)這些期望中蘊(yùn)含的責(zé)任作了相應(yīng)的承諾，亦即對(duì)某些方面的相互責(zé)任達(dá)成了彼此的心理契約。也只有這樣，校慶活動(dòng)的文化功能與蘊(yùn)涵價(jià)值才能得以真正實(shí)現(xiàn)，校慶文化才能得到發(fā)展與升華。

文化是學(xué)校的靈魂，高校校慶應(yīng)以文化理念為軸心，以文化建構(gòu)為支撐，把校慶活動(dòng)辦成充滿歡樂的藝術(shù)節(jié)，充滿品味的文化節(jié)，充滿人文的教育節(jié)，使校園成為師生和校友的真正的精神家園。如果說校友是大學(xué)可利用的社會(huì)資源的話，師生員工則是學(xué)校近在咫尺的自身主體資源。他們因?yàn)楸旧韺?duì)學(xué)校的現(xiàn)狀有著獨(dú)到的切身感受，更容易直接參與到校慶活動(dòng)中來(lái)，進(jìn)行建設(shè)性的實(shí)踐活動(dòng)。所以，在校慶活動(dòng)中要盡力使師生成為校園文化、校慶文化的建設(shè)者和受益者的高度統(tǒng)一。馬斯洛在著名的需要層次理論中提到，人都有“歸屬和愛的需要”，而且是一種較高層次的需要。教師和學(xué)生在學(xué)校中也不例外，都有學(xué)校歸屬的需求，而且歸屬感對(duì)于大學(xué)教師的教學(xué)和大學(xué)生的人格塑造有極其重要的影響。毋庸置疑，在校慶文化建設(shè)及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，創(chuàng)造良好的干群關(guān)系、和諧的師生關(guān)系，能夠有效地提升教師和學(xué)生的學(xué)校歸屬情感，進(jìn)而有助于推進(jìn)校慶文化的形成與發(fā)展。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)在教師心目中是一個(gè)尊重教師、寬容教師和關(guān)心教師的良好形象，當(dāng)一個(gè)教師在學(xué)生心目中是一個(gè)愛護(hù)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生的良好形象時(shí)，教師和學(xué)生自然就會(huì)有學(xué)校歸屬感，他們就會(huì)從思想、情感、心理和行動(dòng)上認(rèn)同和投入，愿意承擔(dān)作為學(xué)校一員的各項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)，并樂于參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，甚至還會(huì)在特定的環(huán)境中做出一定的犧牲。

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（責(zé)任編輯 朱漪云）

The Cultural Value of University Anniversary Celebration and Its Realization

獿IU Hai1，LI Xiao瞞ing2

（1. Logistic Affairs Company, Jiangsu Teachers University of Technology, Changzhou 213001，China；

2. Logistic Affairs Department, Changzhou University, Changzhou 213164，China）

Abstract: With colleges and universities being widely opened to the outside world and increasingly socialized, university anniversary celebrations gradually manifest their educational, social and cultural nature, especially their unique cultural value embodied in their unique cultural function. Their culture value is built on the construction and the application of cultural symbol system. Their core value lies in refining the university spirit, creating distinctive culture as well as improving the core competitiveness. And reaching a psychological agreement on the mutual responsibility among teachers and students and cultivate their sense of attachment to the university are what is required by realization of the cultural value of university anniversary celebrations and the basis and guarantee of accumulation of university culture.

Key words: university anniversary celebration; cultural value; cultural symbol