李國(guó)亮

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的憂患意識(shí)文化沉淀，現(xiàn)時(shí)代憂患意識(shí)更具有豐富內(nèi)涵。在民族復(fù)興征程中，我們不僅面臨“四大考驗(yàn)”，還要面對(duì)“四大危險(xiǎn)”。強(qiáng)烈的憂患意識(shí)有利于保持旺盛的精神動(dòng)力、增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展能力、密切聯(lián)系群眾以及加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，是經(jīng)受考驗(yàn)、化解危險(xiǎn)的精神法寶。

關(guān)鍵詞：憂患意識(shí)；新形勢(shì)；精神法寶

中圖分類號(hào)：D262.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）20-0179-02

“執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)”，這“四大考驗(yàn)”是胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念建黨90周年講話中對(duì)黨的十七屆四中重要精神的重申，號(hào)召“全黨必須清醒地看到，在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢(shì)下，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，面臨許多前所未有的新情況新問(wèn)題新挑戰(zhàn)”[1]?？倳?shū)記不但深刻指出“四大考驗(yàn)”具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和嚴(yán)峻性，同時(shí)還第一次提出“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)”更尖銳地?cái)[在全黨面前。2012年全國(guó)“兩會(huì)”，溫家寶總理不論在政府工作報(bào)告中，還是在最后的答記者問(wèn)時(shí)，都明確指出當(dāng)前中國(guó)改革已進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)戰(zhàn)階段，改革進(jìn)程與憂患同行。建黨90多年來(lái)，我們黨風(fēng)雨兼程從勝利走向勝利，新形勢(shì)下不但長(zhǎng)期面臨“四大考驗(yàn)”，還要直面“四大危險(xiǎn)”。常思憂患雖危而不至，憂患意識(shí)是經(jīng)受考驗(yàn)化解危險(xiǎn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、憂患意識(shí)多維考察

（一）憂患意識(shí)的哲學(xué)內(nèi)涵

憂患意識(shí)是一種主體能動(dòng)性，是主體的一種精神內(nèi)醒，表現(xiàn)為對(duì)事物發(fā)展的科學(xué)預(yù)見(jiàn)和積極建構(gòu)，是主體對(duì)改造世界的一種強(qiáng)烈的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感和使命感。憂患意識(shí)作為一種主體能動(dòng)意識(shí)，它體現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，之所以產(chǎn)生憂患是物質(zhì)世界自身否定性發(fā)展使然。因此，它是能動(dòng)的主體對(duì)被動(dòng)客體的真實(shí)反映，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種必然態(tài)度。

憂患意識(shí)具有辯證性、普遍性特征。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。憂患意識(shí)體現(xiàn)的是事物本身發(fā)展過(guò)程前進(jìn)與曲折、輝煌與衰落、肯定與否定的辯證統(tǒng)一。發(fā)展是化解矛盾是揚(yáng)棄，使事物向有利于人們實(shí)踐的過(guò)程。如何有效化解事物過(guò)程中的矛盾這是憂患意識(shí)的根本指向。我們通過(guò)憂患意識(shí)這種超越現(xiàn)實(shí)的危機(jī)性情感和理性反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在預(yù)見(jiàn)、分析和努力解決矛盾的時(shí)候，做出具體的努力。實(shí)踐中，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)是強(qiáng)大的精神力量，這種憂患意識(shí)一旦為群體所擁有，支配人們的行為，就會(huì)成為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

（二）憂患意識(shí)的文化沉淀

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有豐富的憂患意識(shí)文化沉淀，憂患意識(shí)是中華民族自強(qiáng)不息的民族精神的重要體現(xiàn)。憂患意識(shí)最早萌發(fā)于殷周之際，《易傳》：“《易》之興也，其于中古乎？作《易》者，其有憂患乎？”[2]徐復(fù)觀先生曾由此推斷：“周人革掉了殷人的命（政權(quán)），成為新的勝利者；但通過(guò)周初文獻(xiàn)所看出的，并不像一般民族戰(zhàn)勝后的趾高氣揚(yáng)的氣象，而是《易傳》所說(shuō)的‘憂患意識(shí)?！盵3]這種憂患心理是發(fā)現(xiàn)了吉兇成敗與當(dāng)事者行為之間的密切關(guān)系，從而具有的遠(yuǎn)慮。孔子提出：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！盵4] 164教導(dǎo)人們要有憂患意識(shí)而作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。孟子不僅有豐富的憂民思想，更提出“生于憂患而死于安樂(lè)”[4] 298深刻思想，辯證地闡明了憂樂(lè)與生死之間的內(nèi)在聯(lián)系：只有處于憂患之中，才有生的出路；如果滿足于安樂(lè)的現(xiàn)狀，必然在安樂(lè)中走向死亡?！兑讉鳌罚骸熬影捕煌?，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。”[5]深刻說(shuō)明了居安思危，憂患興國(guó)的思想。憂患意識(shí)是歷代有作為的君主和政治家的座右銘，促成了一代又一代的封建王朝盛世。

憂患意識(shí)是民族精神的精華，它積淀于民族精神的深層次，作為一種“底色”貫穿于民族精神顯性內(nèi)容的各個(gè)方面。牟宗三先生曾對(duì)憂患意識(shí)和中華民族的民族精神有過(guò)論述，指出：“中國(guó)哲學(xué)之重道德性是根源于憂患意識(shí)。中國(guó)人的憂患意識(shí)特別強(qiáng)烈，由此種憂患意識(shí)可以產(chǎn)生道德意識(shí)。憂患并非如杞人憂天之無(wú)聊，更非如患得患失之庸俗。……他的憂患，終身無(wú)已，而永在坦蕩蕩的胸懷中。”[6] 可以講，中華民族正是擁有這種強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，使中華民族戰(zhàn)勝了前進(jìn)道路上的種種內(nèi)憂外患，始終自立于世界民族之林。

（三）憂患意識(shí)的時(shí)代意蘊(yùn)

憂患意識(shí)現(xiàn)時(shí)代內(nèi)涵豐富，其核心是居安思危。以辯證思維方式，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的審視與未來(lái)的探究中，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)和矛盾意識(shí)，從安中把握危，從福中看到禍。建黨90年來(lái)，中華民族正以前所未有的自信走向偉大復(fù)興。在輝煌面前保持居安思危突顯重要，每一個(gè)黨員只有在成績(jī)和勝利面前不自滿，懷有危機(jī)感和緊迫感，我們的事業(yè)才能始終朝氣蓬勃地朝著既定目標(biāo)前進(jìn)。

二是全局意識(shí)。當(dāng)前的憂患意識(shí)應(yīng)是多維度、多領(lǐng)域、多元視界的全局性意識(shí)。當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)因素相互影響、傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅同時(shí)并存，國(guó)內(nèi)地區(qū)發(fā)展差異，貧富差距，社會(huì)各階層的關(guān)系，發(fā)展的生態(tài)問(wèn)題等等，各種因素相互交織在一起。全球化過(guò)程中人們對(duì)這些問(wèn)題觀察的角度態(tài)度己發(fā)生重大改變，單打一的思維方式對(duì)妥善處理現(xiàn)實(shí)與未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題已難以奏效，我們要具有“廣角”思維，以防范于未然的全局憂患意識(shí)是實(shí)踐所需。

三是防范意識(shí)。這種意識(shí)源于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是基于對(duì)可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)充分估計(jì)基礎(chǔ)上形成的一種理性警覺(jué)。既對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒、理性的判斷和分析，也是對(duì)未來(lái)科學(xué)、合理的洞察和預(yù)見(jiàn)。當(dāng)前世情、國(guó)情、黨情發(fā)生巨大變化，各種矛盾交錯(cuò)復(fù)雜，防范預(yù)見(jiàn)意識(shí)尤為必要。

二、憂患意識(shí)是直面新形勢(shì)的精神法寶

（一）憂患意識(shí)有利于保持旺盛的精神動(dòng)力

在創(chuàng)業(yè)時(shí)期，我們黨身處艱苦環(huán)境，高昂的精神狀態(tài)是戰(zhàn)勝困難的有力武器。當(dāng)前，長(zhǎng)期處于執(zhí)政的和平環(huán)境中，一些黨員干部出現(xiàn)精神懈怠現(xiàn)象，表現(xiàn)在：精神頹廢、理想信念滑坡；對(duì)馬克思主義缺乏信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)缺少客觀認(rèn)識(shí)，消極的一面看的較重較多；生活中奉行實(shí)用主義，甚至迷信所謂的“潛規(guī)則”，貪圖享受，不思進(jìn)??；不再想吃苦耐勞，不再想頑強(qiáng)拼搏，不再想沖在前頭，不少人出現(xiàn)了思想松懈、麻痹大意、迷失方向、喪失斗志、放松要求等現(xiàn)象。這無(wú)疑是馬克思主義政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的危險(xiǎn)所在?！熬裥傅〉奈ｋU(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前，一個(gè)人、一個(gè)黨，失去了信仰、目標(biāo)和斗志，將無(wú)所作為。不思進(jìn)取、精神懈怠是百般懈怠中最根本、最可怕的一種懈怠。要化解這個(gè)危險(xiǎn)，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)是保持旺盛精神動(dòng)力的源泉，大力抓好理想信念和宗旨教育是基本方法。

（二）憂患意識(shí)有利于增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展能力

能力建設(shè)要一直貫穿于黨的建設(shè)的始終。今天，世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生深刻變化，隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，能力不足的問(wèn)題成為制約治國(guó)理政水平最直接的危險(xiǎn)。尤其是在“十二五”新的歷史起點(diǎn)上，全黨都必須正視和反思與之相適應(yīng)的能力強(qiáng)弱問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)不容易，要長(zhǎng)期掌好政權(quán)就更不容易。當(dāng)前，我們黨面臨一系列新的重大課題，比如，如何創(chuàng)新執(zhí)政理念，如何整合社會(huì)多元階層力量，如何處理凸顯的社會(huì)矛盾；改革開(kāi)放進(jìn)入“深水區(qū)”，如何打好攻堅(jiān)戰(zhàn)；全球化是當(dāng)今時(shí)代特征，中國(guó)的命運(yùn)日益同世界的前途命運(yùn)緊密相連，既帶來(lái)機(jī)遇也帶來(lái)挑戰(zhàn)。這些課題落腳點(diǎn)是如何科學(xué)發(fā)展，這對(duì)全黨同志尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)、科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭全局的能力、科學(xué)民主依法執(zhí)政的能力、解決復(fù)雜問(wèn)題的能力提出了更高要求。面對(duì)這種情況，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，我們要有知識(shí)短期、本領(lǐng)恐慌、能力不足的危機(jī)感。

（三）憂患意識(shí)有利于密切與群眾血脈關(guān)系

“來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本”；“密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)?！盵1]這是胡總書(shū)記“七·一”講話中最充滿憂患、最令人警醒的告誡。歷史上，密切聯(lián)系群眾曾經(jīng)是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，正是依靠人民群眾的支持，我們黨才能從星星之火發(fā)展成為燒毀一切舊世界的燎原之火，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成和推進(jìn)了三件大事。但是，為什么這個(gè)我們?cè)?jīng)一度自傲的政治優(yōu)勢(shì)變成了“最大的危險(xiǎn)”了呢?

在長(zhǎng)期執(zhí)政的情況下，一些黨員干部對(duì)如何鞏固和發(fā)展人民政權(quán)缺乏認(rèn)真思考，缺乏馬克思主義素養(yǎng)，沒(méi)有唯物史觀群眾觀點(diǎn)，宗旨意識(shí)淡薄，沒(méi)有把群眾利益訴求放在心上，脫離群眾，官僚主義嚴(yán)重，有的甚至把人民賦予的權(quán)力化為小團(tuán)體或個(gè)人謀取私利的工具，甚至侵占群眾利益與民爭(zhēng)利，等等。如果任這些現(xiàn)象滋長(zhǎng)和蔓延，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)受到嚴(yán)重削弱，黨的政治優(yōu)勢(shì)就會(huì)受到嚴(yán)重侵蝕，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)?？倳?shū)記告誡全黨只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人。溫家寶總理也強(qiáng)調(diào)，只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺(tái)上。消解脫離群眾的危險(xiǎn)，鞏固黨的政治優(yōu)勢(shì)，一個(gè)根本要求就是把始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系貫穿于各項(xiàng)工作中。

（四）憂患意識(shí)有利于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。消極腐敗是危害黨的肌體健康的毒瘤，是侵蝕黨的執(zhí)政根基的最大隱憂。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。一個(gè)黨過(guò)去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)看，無(wú)論封建社會(huì)的改朝換代還是現(xiàn)代政黨的政權(quán)喪失，都與統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗墮落有著直接的關(guān)系。在這方面，蘇共亡黨的教訓(xùn)更是歷歷在目。

胡總書(shū)記鄭重提出我們黨面臨“消極腐敗”的危險(xiǎn)，既是深刻的警醒，也是強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。目前，人民群眾對(duì)腐敗問(wèn)題意見(jiàn)最大，對(duì)黨的反腐敗的決心也最為關(guān)注。如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民信任和支持。要保持先進(jìn)性，鞏固執(zhí)政地位，就必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，自覺(jué)地加強(qiáng)執(zhí)政及能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，始終為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)。只有進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，牢記黨的宗旨，才能提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平，依法執(zhí)政能力和解決復(fù)雜矛盾問(wèn)題的本領(lǐng)。只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，才能克服一些領(lǐng)導(dǎo)干部在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作等方面存在的突出問(wèn)題，始終保持黨的優(yōu)良作風(fēng)，使黨永葆生機(jī)活力。