古麗米熱·木塔里甫　買買提·阿克木

摘要新疆少數(shù)民族大學(xué)生能否正確認(rèn)識民族與國家之間的關(guān)系，并且對國家產(chǎn)生認(rèn)同，影響著民族團(tuán)結(jié)，也影響著地區(qū)的穩(wěn)定。因此，本文闡述了新疆少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同現(xiàn)狀和存在問題，分析了新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同意識較弱的原因，并針對問題和原因提出了加強新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育的對策。

關(guān)鍵詞新疆民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育

1 新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的現(xiàn)狀

1.1 新疆民族大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識較好

國家認(rèn)同是公民認(rèn)同一個國家的族群和文化，是一個人對國家歸屬感的認(rèn)知和對社會文化政治的評價和情感。新疆地處祖國邊疆，而且是一個多民族聚居的地區(qū)。民族團(tuán)結(jié)是國家認(rèn)同的前提條件，調(diào)查表明，新疆的少數(shù)民族大學(xué)生對于民族團(tuán)結(jié)的意義認(rèn)識比較深刻，對黨的少數(shù)民族政策都持贊同態(tài)度，他們普遍認(rèn)為非常有必要加強民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)少數(shù)民族與漢族的和睦相處以及少數(shù)民族之間的和諧友愛。尤其是對促進(jìn)各民族同學(xué)之間相互尊重、相互交流、相互了解、相互學(xué)習(xí)的愿望和要求比較強烈。表明新疆少數(shù)民族大學(xué)生具有良好的民族團(tuán)結(jié)意識，這也奠定了大學(xué)生對國家認(rèn)同的基礎(chǔ)。

1.2 對于中華文化具有良好的認(rèn)同感

國家認(rèn)同首先是對這一國家歷史文化的認(rèn)同，這是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)。調(diào)查表明，大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生對中華民族具有較高的認(rèn)同，他們也認(rèn)為新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，自己是中華民族的一員。他們也對中國五千年的歷史和文化感到自豪，也愿意繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，愿意為傳承中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。他們樂于接受其他民族的生活習(xí)慣和風(fēng)俗信仰。很多新疆少數(shù)民族大學(xué)生對雙語教育表示贊同，他們積極地學(xué)習(xí)漢語，學(xué)習(xí)漢文化，表現(xiàn)出良好的中華文化認(rèn)同感。

1.3 狹隘民族意識較濃，國家認(rèn)同意識較弱

少數(shù)民族大學(xué)生由于成長環(huán)境、文化背景、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等因素不同，具有一定的特殊性，學(xué)校里比較普遍的以族緣為紐帶的同學(xué)會、以地緣劃分的同鄉(xiāng)會活動，促使同族相親，同鄉(xiāng)相聚，也難免會助長某種狹隘民族意識的滋長。

2 新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同意識較弱的原因分析

2.1 經(jīng)濟(jì)相對落后

少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往往比較落后，缺乏民主政治觀念。新疆歷史上長期以自給自足游牧經(jīng)濟(jì)和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，人們靠天吃飯，民眾缺乏維護(hù)公共利益的基本動力。雖然新中國成立以后，新疆進(jìn)行了大規(guī)模和影響深遠(yuǎn)的民主改革以及社會主義改造，新疆發(fā)生了翻天覆地的變化，為新疆發(fā)展民主政治和培養(yǎng)公民的國家意識創(chuàng)造了條件。但是，從全國范圍內(nèi)來看，新疆少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國平均水平，物質(zhì)決定意識，一些少數(shù)民族大學(xué)生由于公民意識和國家意識缺乏，不能很好地處理民族利益與國家利益的關(guān)系。

2.2 民族意識影響

新疆是一個多民族地區(qū)，不同民族間由于利益糾紛而導(dǎo)致民族矛盾應(yīng)該不足為奇。即使存在民族矛盾也要強調(diào)民族成員是國家的組成部分，不同民族只有把不同的民族意識融合到更高層次的公民意識之中，才能在國家的發(fā)展與強大中不斷進(jìn)步，突出個別民族或同一宗教信仰民族的利益，必然排斥其他民族的利益，最終導(dǎo)致國家意識的淡化。在當(dāng)今社會，公民絕不僅僅指的是取得一國的國籍，成為一國的國民這么簡單，它更多地表達(dá)了法治社會人的行為準(zhǔn)則。因此，不能把民族意識放到國家意識之上，這樣做只會使得民族隔閡和矛盾愈演愈烈。各個民族只有將國家意識放到民族意識之前，才能夠?qū)耶a(chǎn)生認(rèn)同，維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，讓各民族共同繁榮發(fā)展。

2.3 公民教育偏差 （下轉(zhuǎn)第84頁）（上接第67頁）

我們之前的公民教育總是給大學(xué)生灌輸一些“大道理”，讓他們有奉獻(xiàn)和犧牲精神，然而卻忽視了對大學(xué)生社會責(zé)任和公民權(quán)利的宣傳。這樣就讓大學(xué)生對公民這個概念產(chǎn)生誤解，讓他們覺得作為公民就是要為國家盡義務(wù)、為社會做貢獻(xiàn)，對權(quán)利、參與、決策等觀念較為淡漠。很多新疆的民族大學(xué)生不知道他們作為多民族國家的公民能夠為地區(qū)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)做些什么，也不知道怎樣抵抗民族分裂勢力的侵蝕，他們有哪些法律上的權(quán)利。近年來，國外反華勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力相互勾結(jié)，借口民族權(quán)利和民族發(fā)展，混淆公民、民族的界限，煽動宗教狂熱，破壞社會穩(wěn)定。

3 加強新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同的對策

新疆少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同感的培養(yǎng)應(yīng)該需要社會各方共同努力，然而教育是培養(yǎng)大學(xué)生國家意識的最重要的途徑。找到一條新疆少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育的路子，對維護(hù)國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)具有重大的意義。

3.1 加強公民意識教育，樹立國家至上理念

少數(shù)民族大學(xué)生是國家的一員，是國家的公民。對國家有歸屬感，對社會有責(zé)任感是天經(jīng)地義的。因此應(yīng)該自覺維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整，反對民族和國家分裂，維護(hù)民族尊嚴(yán)，保護(hù)人民生命財產(chǎn)。新疆少數(shù)民族大學(xué)生作為高等教育的接受者，他們具有較高的素質(zhì)和修養(yǎng)，從整體上來看，這些大學(xué)生的思想都較為理性、健康，他們的精神面貌都較為積極、向上。他們平時非常關(guān)注改革和社會發(fā)展，他們也具有平等意識、民主意識和環(huán)保意識。對此，學(xué)校應(yīng)采取多種形式培養(yǎng)邊疆民族地區(qū)大學(xué)生的公民意識。

3.2 以維護(hù)中華民族整體利益為核心，確立國家認(rèn)同的優(yōu)先地位

在長期的歷史發(fā)展中。邊疆各民族人民深刻認(rèn)識到：維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益所在，各族人民只有把自己的命運同祖國的命運緊密地聯(lián)系在一起，國家才能繁榮富強，個人才能得到全面的發(fā)展。各民族都要把維護(hù)祖國統(tǒng)一和加強民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國家利益和祖國尊嚴(yán)，以維護(hù)中華民族整體利益為核心，確立國家認(rèn)同的優(yōu)先地位。用共同的理想、信念和感情，團(tuán)結(jié)凝聚各族大學(xué)生。

3.3 了解國家和邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)

加快邊疆的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，不斷縮小同東部發(fā)達(dá)地區(qū)的整體差距、個人收入差距。對保持邊疆社會政治穩(wěn)定，全面建設(shè)和諧穩(wěn)定的邊疆意義重大。在具體工作中。要著力貫徹“以人為本”的教育理念。以人才培養(yǎng)質(zhì)量為核心，以大學(xué)生全面成長、成才為目標(biāo)，特別是要針對少數(shù)民族大學(xué)生的思想規(guī)律、心理特點，突出人文關(guān)懷，注重學(xué)生的利益訴求，著力解決大學(xué)生關(guān)注的焦點問題。逐步增強邊疆民族地區(qū)大學(xué)生對于國家的向心力，增強中華民族凝聚力，筑牢國家認(rèn)同基礎(chǔ)，促進(jìn)邊疆穩(wěn)定和發(fā)展，實現(xiàn)國家的長治久安。