謝寧 周燕秋

2012年1月7日，本刊在北京石景山海航大酒店召開“出版社轉企后的文化責任”研討會。與會嘉賓就出版社轉企改制后如何實現(xiàn)社會效益與經濟效益雙贏、遇到哪些困難和問題，面對文化大發(fā)展大繁榮的機遇和數(shù)字化對紙質閱讀的沖擊，出版社的未來在哪里等問題展開了熱烈的討論。

改制后的出版社應該承擔三個“自”

朱杰人(華東師大出版社有限公司董事長)：我認為，改制后的出版社應該承擔三個“自”：“自覺”，即文化自覺；“自信”，即文化自信；“自守”，即文化自守。

首先要弄清楚為什么改制。我覺得改制是為了塑造一個新的市場競爭主體。許多出版社實際上是“躺”在事業(yè)單位、國家撥款、計劃經濟這樣的“溫床”上的。中國加入世界貿易組織后，文化競爭的壓力從外部開始慢慢滲透了。在這種情況下，如果中國的出版業(yè)還是躺在原來的軌道上的話，恐怕會出問題。所以，改制的需求應運而生。

但是，改制僅僅是為了提高市場競爭力，為了賺錢嗎?錯了!出版社是企業(yè)，但不是一般的企業(yè)，而是有文化承擔的企業(yè)。我覺得，改制以后，出版社在市場競爭力加強、經濟競爭實力增強的同時，更不能忘記自身的文化使命。如果出版社不搞文化，而僅僅為了賺錢的話，那出版社又有什么存在的意義呢?我認為，對出版人，尤其是出版社的當家人來說，如果忘記了文化承擔，那將是非常危險的?，F(xiàn)今社會很大一部分書籍可謂是庸俗、跟風，甚至是格調低下。這些書籍之所以能夠堂而皇之地出版，就是某些出版社、出版人缺乏文化自覺。

為什么現(xiàn)在出版社一窩蜂地出教輔呢?歸根結底，還是缺乏文化自信。我認為，出版社要有文化自信，要相信好的精神產品是既有社會效益，又有經濟效益的。文化自信還有一點，就是對中國傳統(tǒng)文化有自信。我發(fā)現(xiàn)，目前國內暢銷的人文社科類書籍絕大多數(shù)是翻譯類圖書，這個現(xiàn)象很值得我們思考。當然，這也有一定的原因，‘‘文革”造成了我國的文化斷層，而且由于我國學術評價體系的原因，使得學者漸漸變得功利化，學術浮躁現(xiàn)象日益凸顯，所以肯定缺乏好的學術著作。這也使得出版社“巧婦難為無米之炊”，只得將目光轉向國外。但是，我相信，隨著時間的推移，國內優(yōu)秀的學術著作，優(yōu)秀的人文社科類的書籍會大量涌現(xiàn)出來的。

“文化自守”即出版人要清楚自身的文化擔當，要有一條起碼的底線。哪些書該出，哪些書不該出，我們要有清楚的認識。當然俗文化也是一種文化，也被老百姓所需要。但是出版社一定要想清楚一個問題——我們是為了提升老百姓的文化品位，還是為了迎合老百姓的文化品位甚至不斷降低他們的文化品位?我想，這需要出版社的文化自守。出版社應該要提升老百姓的審美情趣，而不是把老百姓的審美情趣推到庸俗、低俗、媚俗的方向。把學術成果轉化為

老百姓喜聞樂見的知識

岳楚漁(中國社科院近代思想文化研究中心研究員)：我本身并不從事出版業(yè)，對出版的認識可以說是一名“白丁”，所以就簡短地說兩點看法。

首先，什么是中國的傳統(tǒng)文化，一直以來都沒有界定清楚。有人論述的傳統(tǒng)文化實際上是先秦文化，有人覺得傳統(tǒng)文化好得很，有人認為糟得很，因而爭來爭去，其實說的不是一個概念，而是各說各話。所以應該先搞清楚傳統(tǒng)文化的定義是什么。這離不開出版界各位的努力。其次，關于俗文化與雅文化的問題。一方面，俗文化是雅文化的基礎，沒有俗文化哪有雅文化。比如爵士樂，原本是非洲非常原始的一種音樂，但是被美國人拿去，經過改造，變成了爵士樂?？梢娧盼幕怯伤孜幕杏?。另一方面，雅文化是對俗文化的提升，也是規(guī)范俗文化的一個標準。如何發(fā)展雅文化?這就需要中國的知識分子切實負起責任來，不只是在象牙塔中鉆研學術，而是要把學術成果轉化為老百姓喜聞樂見的知識、文化。比如阿炳的二泉映月吧，也許本身是社會底層自娛自樂的俗文化，但是經過整理，成了世界有名的雅文化。知識分子應通過努力，以科學的思維方式把俗文化發(fā)展為雅文化，并發(fā)揚光大。大學出版社應承擔為大學

實現(xiàn)四個功能的作用

張建初(蘇州大學出版社社長)：轉企改制就是為了讓出版社成為市場獨立的主體。方向是對的，但是問題在于，現(xiàn)在的市場并不是發(fā)育完善的市場，還保留著許多計劃經濟的特征。

進行“十二五”規(guī)劃時，我們提出“立足做好傳統(tǒng)出版，有效推進數(shù)字出版，積極探索多元經營，服務教育奉獻社會”四句話。第一句話很簡單，目前我社仍然靠傳統(tǒng)出版維生，盡管面臨很大困難，我還是希望經過努力，在傳統(tǒng)出版上能夠做到足以維持生計甚至有所發(fā)展。第二句話，在數(shù)字化浪潮的沖擊下，任何出版社都不可能游離之外。盡管目前數(shù)字化的盈利模式還不清晰，但還是要有計劃地去有效推進。第三句話，多元化經營一直縈繞在我的腦海里。十七屆六中全會的決議鼓勵文化企業(yè)跨領域、延伸產業(yè)鏈、多元化發(fā)展。這對我社來說是一個很好的信息與鼓勵，但具體向哪個方面延伸，向哪個方面多元化，還需要充分論證。第四句話，是我們的出發(fā)點，也是我們的最終目標。

至于出版社轉企后的文化責任，可以分成三個關鍵詞：大學出版社、轉企改制、文化責任。大學出版社是大學金額投資的一個文化企業(yè)，創(chuàng)辦初期就是承擔著為大學提供服務的功能、肩負著社會文化責任，轉企改制后大學出版社成為獨立面對市場的主體，其經濟責任更加突出，但文化責任仍然是首位的。大學的功能有三個：人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務?，F(xiàn)在又加了一條，文化引領。大學出版社自然應該承擔起為大學實現(xiàn)這四個功能發(fā)揮應有作用的責任。如何實現(xiàn)“文化引領”，我認為應該做到這樣五點：一是文化自覺，雅也好俗也好，至少不能有毒有害，不能是落后的倒退的，應該是符合時代發(fā)展趨勢的，代表先進文化發(fā)展方向的。二是文化堅守，前面朱董事長已有很好的闡述。三是文化境界。編輯也好，編輯部主任也好，要先從自己對文化的認識、對文化境界的追求上提升自己，才可能在策劃組稿中編輯出好的作品；四是文化的制造與創(chuàng)新，我們應鼓勵有更多原創(chuàng)的、民族的、有新意的作品面世。第五是文化素食，返璞歸真，有一點本真的東西，不要有太花哨的東西，不要僅以一個封面、一個書名來吸引大眾的眼球，要出實實在在的、很本真的東西，奉獻給讀者。

出版社的責任應該放在文化影響力上

孟白(學苑出版社社長)：我們出版社是九三學社下屬的，從成立那天起，國家、地方上一分錢沒有給過我們，所以轉企和我社的關系不大。在商言商，出版社就是拿文化來掙錢的，文化積淀越厚，掙的錢就越多，盈利的時間也會越長。反之，結果也就是相反的。

有些人講到文化產業(yè)、出版業(yè)，要在GDP上、利潤上、規(guī)模上為國家多做貢獻。舉個例子，一家煙草公司一年的利稅

是幾百個億，整個出版業(yè)的利稅有沒有這么多呢?我們出版業(yè)再怎么壯大，對國家的GDP能有多大貢獻呢?

我覺得，文化的貢獻應該放在影響力上。比如，人教社出的教材，大多數(shù)人上學都是讀的這些書本，從小學到中學，獲得知識；像中國青年出版社出版的影響幾代人的小說，我覺得出版社的責任應該在這個方面。對于我社來講，無論改制與否，做的一直都是中華文化積淀。所謂文化積淀無非兩塊，一塊是開發(fā)上游資源，無非是大學、研究所的研究員、教授，還有一些文化單位的文化人。例如我社這十幾年做“非物質文化遺產”保護與傳承?，F(xiàn)在很時髦，但我們剛開始做的時候，還沒這個專用名詞，那個時候叫“民俗”、“民間文化”，冷得不能再冷了。我們正好和這方面的專家比較熟，所以也做了起來。十幾年下來，隨著申遺活動的增多，好像終成正果，從國家層面、各個省市層面，包括海外，都有很多主動聯(lián)系我們要做項目投資的。我想，這種文化積淀也有它的意義價值。我認為，尤其是五四以來，中國對過去的傳統(tǒng)文化片面的理解太多，既然現(xiàn)在的環(huán)境比較輕松了，應該正本清源，把過去很多東西的原始狀態(tài)勾勒出來，整理出來。

另一塊是下游銷售資源。網絡對出版社的沖擊是有的，但也可以為我所用，可以直接面向終級客戶，也就是讀者。我們做過調查，一些大學教授、學者想要的書，通過書店看到的很少。這主要是由于書店進貨人未必懂，下一步我們要進行直銷或網購，希望有更大的起色。

建立保障創(chuàng)意產業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的有效機制

何林夏(廣西師大出版社集團董事長)：出版社的重要責任就是文化傳播。開啟民智，傳承文明，這是我們出版社本身義不容辭的責任。出版行業(yè)作為創(chuàng)意產業(yè)，如何建立保障其可持續(xù)性發(fā)展的有效機制，是保證出版社能否有效實現(xiàn)和承擔自己社會責任的重要因素。

首先是在認識上，我們是否可以不簡單地以經濟效益和經濟規(guī)模來衡量出版社的發(fā)展和作為考核出版社的核心指標，而應該堅持正確的導向，重點考察出版社的文化建設做得怎么樣，社會影響力如何，怎樣體現(xiàn)出版業(yè)文化傳承的社會責任。經濟效益會隨著市場的變化而不斷變化，而社會效益則需要一個相對較長的時間來培養(yǎng)，出版社一旦把主要精力放在經濟效益上，勢必會影響到對文化傳承、文化發(fā)展的注意力。

其次，我們是否需要有一種機制，能夠讓創(chuàng)意產業(yè)的創(chuàng)業(yè)者尤其是領導者，能夠較長時間地在一個崗位上和領域中耕耘和堅守。我們現(xiàn)在的行政干部管理有嚴格的輪崗規(guī)定，在一個崗位上的工作時間是有限的，而我們對干部的考核往往又流于所謂的“創(chuàng)新”和“業(yè)績”考核，為了突出自己的業(yè)績，很少有新任職干部愿意繼續(xù)完成前任的工作，而是把所謂的“創(chuàng)新”作為展示自己業(yè)績的重要手段，于是許多事情都是從頭開始。而現(xiàn)在的出版社又都是參照一定的行政級別進行管理的，我們很難要求所有的年輕干部能夠在一個固定的崗位上干較長的時間而沒有綜合提升，包括行政級別的提拔，于是創(chuàng)意產業(yè)領導者的崗位就缺乏足夠的穩(wěn)定性，這也是不利于創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展的。

最后，創(chuàng)意產業(yè)的收益，是否應該與創(chuàng)意產業(yè)的經營者、領導者有一定的必然聯(lián)系?；蛘哒f，如何讓創(chuàng)意產業(yè)的經營者、領導者能夠分享創(chuàng)意產業(yè)的成果，這個問題我們是否也可以拿出來討論一下?如果在創(chuàng)意產業(yè)中，沒有經營者、領導者與創(chuàng)意產業(yè)成果在責權利上的大致對應，我們也很難設想創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)性的發(fā)展。

出版社轉企后的一個重要責任：向數(shù)字出版轉型

沈水榮(人民出版社分管數(shù)字出版領導)：現(xiàn)在國家數(shù)字出版的產值已經占到整個新聞出版業(yè)產值的10％以上，但幾乎沒有傳統(tǒng)出版企業(yè)的份額。有人認為，過不了幾年傳統(tǒng)出版業(yè)會像膠卷攝影被數(shù)碼攝影所代替一樣，這種說法雖然值得商榷，但也不能不引起重視。

我判斷，再過若干年，我們相當一部分傳統(tǒng)出版企業(yè)有可能成為民營出版商的編輯室，而這點還沒有引起我們傳統(tǒng)出版社的警覺。我最近幾年參加一些數(shù)字出版會議、展覽等，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)出版社對數(shù)字出版反應遲鈍，缺乏參與熱情。

我認為數(shù)字出版遠遠不是目前大家所認為的“網上看書”這么簡單，而是有許多的文章可以做的?，F(xiàn)今屬于知識爆炸的時代，過去總講“一目十行”，現(xiàn)在假如我們開發(fā)一個軟件，可不可以實現(xiàn)“一目一百行，一千行”，“一目十本書，一百本書”呢?比如說，我點擊一本書的封面，就可以看到這本書講了哪些人、哪些事、哪些思想。再比如，我們可不可以做一本有聲讀物，我說的有聲讀物不是單純的播音員朗讀出來或是模擬聲音念出來，而是可以自主選擇各種功能，按不同的需求來聽。還比如說，文章里引用了老子、孔子的話，或者馬克思、恩格斯的話，需要到圖書館里去找這段話的出處以作校對，那么，不知道未來可不可以開發(fā)一種軟件，把引用的引文粘貼到一個對話框里，一點擊就自動校對出來了。還說一種“假如”，就是可以在未來嘗試建立一個數(shù)據庫，數(shù)據庫里有1萬本書，其中有20處涉及需要的知識點，只要點擊一下，就可以把這20個知識點都一個不漏地調取出來。

有人要說，這4個“假如”是天方夜譚。但是，我要欣喜地告訴大家，人民出版社已經做到了!我們已經在社科院馬克思主義研究院、中央編譯局、中央黨校、清華大學等單位，已經投入使用達兩年多，同時，亦獲得王選新聞科學技術一等獎，被專家認為在這一領域達到國內外領先水平。

大學出版社應是出版領域沒有圍墻的大學

張黎明(北京大學出版社總編輯)：北大的出版活動起步于1902年，當時稱京師大學堂譯書局編書處。譯書局以翻譯“西學”教科書為主，編書處編纂“中學”教科書。1917年，北大成立出版部，出版教材和學術專著?？梢哉f，傳播知識，積累文化，繁榮學術，服務社會，是北大幾代出版人堅持履行的使命。轉制以后，這一傳統(tǒng)并沒削弱，而是得到了加強。這既是文化責任的擔當，也是提高效益的最優(yōu)選擇。

我習慣把大學出版社設想為沒有圍墻的大學。大學的使命是什么?說法不一。借用耶魯大學的表述，就是保護、傳授、推進和豐富知識與文化。大學社處于學術創(chuàng)新前沿，具有得天獨厚的條件，理應是大學使命的堅定的承擔者，發(fā)現(xiàn)、抓住那些最具潛力的新學科、新思想、新技術、新方法。有學者送給我們一句話“學術的尊嚴，精神的魅力”，來闡釋這一理念。目前不少大學社正實現(xiàn)轉型，在教育資源領域進行拓展，由單一的圖書出版轉向出版與服務并重，提供完整的解決方案，大學出版的功能因此進一步凸顯。

可以說，承擔大學使命，構筑起學術、教育高地，大學社擁有獨特的競爭優(yōu)勢。牛津大學出版社采取公司制形態(tài)，傳播牛津的教育理念和學術成果。哈佛大學出版社實行精品出版戰(zhàn)略，做英語世界最棒

的學術書。出版市場全球化的背景下，他們把學術出版做到世界一流，登峰造極，創(chuàng)造了極富競爭力的國際品牌。類似的案例不僅限于大學出版。現(xiàn)代出版史上，商務印書館迅速崛起，獲得讀者認同和接受，就是以學術、教育出版作為支撐的。

出版業(yè)重新洗牌的今天，大學社的成長還需突破不少困境，會碰到很多新情況、新問題，其中之一，就是面臨經濟學家所說的選擇問題。要實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化，要求我們在各種目標間權衡取舍。我們社轉制方案規(guī)定，加強企業(yè)化運營的同時，要強化對教學科研和人才培養(yǎng)的支持，強化文化積累和文化傳承的功能?？傊?，要通過制度建設，確保長效機制，堅守學術尊嚴，繼續(xù)擔當起大學出版的文化職責。

企業(yè)要追求包括社會價值在內的總體價值最大化

徐莉(中國人民大學出版社副總編輯)：也許某些出版界人士認為：轉企后的出版社首先是企業(yè)，單純強調經濟效益、追求利潤最大化是天經地義的，對經營性出版企業(yè)不應再提“把社會效益放在首位”的要求。由此就產生了這樣的問題：文化建設的目標何以實現(xiàn)?似乎企業(yè)經營與文化建設是截然對立的兩面，其實這是一個偽命題。

現(xiàn)代企業(yè)理論在企業(yè)戰(zhàn)略目標問題的探索上，實際上也經歷了一個從利潤最大化到股東財富最大化再到利益相關者以及社會價值最大化這樣一個不斷深化的過程。由此可見，企業(yè)經營與文化建設和社會責任并不是截然對立的概念，企業(yè)不僅要創(chuàng)造利潤，更要追求包括社會價值在內的總體價值的最大化。對于文化企業(yè)來講，我想更是如此。

我認為，之所以要討論轉企改制后出版社面臨的市場環(huán)境、生存環(huán)境，最主要是因為出版社長期在事業(yè)體制內生存，在成為獨立主體并重新面對市場的時候，我們缺乏自信。所以，我覺得現(xiàn)階段對出版社來說，更大的問題是如何在激烈的市場競爭中生存下來。作為出版企業(yè)，要在市場中勝出，就要了解讀者的需求，提供有益的思想；同時，還要考慮產品的外在形態(tài)，總之，要以真正的精品影響消費，爭取讀者。在激烈的市場競爭中，讀者不需要、不認可的產品，就要被淘汰，沒人讀沒人買，肯定是沒有經濟效益的。

不可否認，的確有一類產品，帶有較強的學術性和一定的公益性，它自身的經濟效益可能是負的，但從整個社會來看，其效益卻是正的。政府對這類出版物一般都有財政預算，資助這些成果的立項和出版，而且資助的力度逐年加大。出版社應當抓住這難得的文化大繁榮的機遇，順勢而為，努力策劃好的出版項目，出版和傳播人類優(yōu)秀的文化成果，為文化的發(fā)展盡一點力。從這個角度講，文化建設是企業(yè)和國家共同的責任。

近年來，人大社獲得國家級、省市級資助出版項目近400項，僅2009年以來，就獲得國家社科基金資助出版類項目61項，多個項目獲得國家古籍整理出版資助和北京市社科出版基金資助，引領和帶動了人大社學術出版的品牌效應、規(guī)模效應，實現(xiàn)了社會效益和經濟效益的雙贏。

文化企業(yè)擔負更多的文化責任不因經濟利益而淡化

孫漢生(福建教育出版社副社長)：關于文化責任，我想到在參加中宣部舉辦的學習十七屆六中全會研討班時，中宣部副部長的講話。他闡述了為什么會議把主題定為文化二字，其中一個原因就是我們國家的發(fā)展取得了巨大的成就，各個方面基本上滿足了人民群眾的物質需求，只有文化這個行業(yè)還沒有滿足人民群眾的精神文化需求。我也在思考這個問題。具體到出版這個行業(yè)，我們有沒有滿足人民群眾的精神文化需求呢?比如，五年前教育理論方面的書，我們是教育出版社中比較早出版教育理論高端著作的出版社，一般印數(shù)是二三干冊。這二三干冊是遠遠不能滿足讀者需求的。近一兩年，我們社改變了一些思路，出版了一些同樣是教育理論，但中小學教師也可以閱讀的圖書，這些書一般都有二三萬冊，或上十萬冊。這說明我們在滿足需求方面，有所進步。二三干冊的理論著作我們照樣出，盡管有些人可能讀不到，我們還是在不計成本、堅持不懈地出版。同時，出版教育理論大眾化圖書也沒有放棄。這些都說明，我們在滿足文化需求方面是有所改革、有所探索的，這個問題與改制與否一點關系都沒有。任何一個企業(yè)都有社會責任，文化企業(yè)就擔負了更多的文化責任，我們都是非常自覺地這樣去做的?，F(xiàn)在改制了，也不會為了經濟利益而淡化文化責任。

從教育出版社的立場來說，維護和鞏固原來已有的教材教輔的市場，是應盡的責任，不管任何時候，改企不改企，有沒有利潤，我們都要滿足讀者需求、盡文化責任。我們2008年在北京成立八本坊文化傳播公司，就是試圖做一些新的探索，更好地盡到文化責任，滿足讀者需求。這是在改制之前就做的。另一方面，積極謹慎地介入數(shù)字出版，早在十幾年前我們就創(chuàng)辦了多媒體有限公司，主要做一些校園的網絡維護等硬件建設方面。今后，要通過數(shù)字技術對我社出版的中小學教材進行多媒體開發(fā)、立體互動等工作，打造精品產業(yè)鏈，由一個單純的內容出版轉為立體的教育服務，向產業(yè)上游以及下游進行延伸。

把圖書做出品牌同樣會有市場價值

丁波(商印文津文化(北京)有限責任公司副總編輯)：大家對商印文津文化(北京)有限責任公司有點陌生，這里我簡單介紹一下。文津公司是商務印書館的二級子公司，成立于2009年。兩年多來，依附于商務印書館的品牌優(yōu)勢，文津公司編輯出版了一系列市場效益和社會效益具佳的優(yōu)質圖書，有效地延伸、拓展了商務印書館品牌力量。

文津公司曾集商務前賢之語，提出了自己的口號：“承學術薪傳之重任，做文化光大之公仆”。但是在面臨集團化和數(shù)字出版化的今天，作為文化企業(yè)如何更好地完成自身的文化擔當呢?提升和鞏固品牌的力量十分重要，而更重要是落到實處，出版有價值、有意義、有影響的圖書。我這里以商務印書館“世說中國”叢書為例做一個簡單闡釋。當下，通俗歷史寫作非常流行，當年明月的《明朝那些事兒》帶火了一批通俗歷史讀物，圖書市場跟風之作層出不窮，出現(xiàn)了《漢朝那些事兒》、《唐朝那些事兒》等。在通俗歷史讀物大行其道的形勢之下，作為一家擁有百年歷史的學術出版重鎮(zhèn)，商務印書館沒有盲目跟風，在審慎地市場分析之后，以商務印書館“漢譯世界學術名著叢書”品牌號召力為基礎，從日本東方書店的“東方選書”中精選出十余種圖書，改造為自己的品牌“世說中國”叢書。這套叢書是日本知名學者寫給日本民眾的中國歷史通俗讀物，叢書從社會生活史的角度，以專題為突破口，在一個個趣味橫生、娓娓道來的故事講述中，展示了中國古代生活的方方面面，與國內眾多大同小異通俗歷史讀物相比，卓爾不群。叢書出版以后，引起了廣泛關注，《妓女與文人》連續(xù)三周登上《新京報》學術類圖書排行榜，《北京晨報》連載了《宦官故事》，并認為“通俗歷史寫作在當下異常流行，但即使是《百家講壇》專業(yè)學者的創(chuàng)作，也很少能達到這套叢書的水準”?！笆勒f中國”叢書的出版，補充和豐富了商務印書館“漢譯世界學術名著”品牌內涵，既滿足了廣大人民群眾對通俗歷史讀物的需求，實現(xiàn)了文化單位的文化擔當，又提升和鞏固了商務印書館品牌。大眾著作不等于沒有文化。而失去了文化，出版也就失去了存在價值。

高端出版既有社會效益又有文化責任，經濟效益也不錯

韓建民(上海交通大學出版社社長)：上交大出版社多年來走的是文化道路，主要做高端出版。而高端出版，政府高興，學校高興，我社現(xiàn)在走的出版家項目的發(fā)展模式，要讓編輯快步繞到學者的前面去，發(fā)揮出版社的綜合優(yōu)勢、策劃優(yōu)勢、平臺優(yōu)勢，利用學者的學術優(yōu)勢去策劃項目，推動學科發(fā)展。這也能體現(xiàn)國家意志，也能有特點，社會責任也就理所當然地體現(xiàn)出來。

另外，國家出版基金也不斷支持我們。我們社每年都遴選一批對接國家戰(zhàn)略、發(fā)揮交大優(yōu)勢的重大項目，這些項目都是高端的，既有社會效益，又有文化責任，同時經濟效益也不錯，也得到了政府的支持和社會的認可。對于大學出版社，要發(fā)揮學校的學科優(yōu)勢、品牌優(yōu)勢，調動整個編輯隊伍的積極性，社會和文化責任也就體現(xiàn)出來了。

(根據錄音整理，本刊有刪改。)