中國現(xiàn)代文學從產(chǎn)生伊始，有關其性質(zhì)和命名的爭論就從未停息。從強調(diào)相對于古典文學之新的“新文學”；啟蒙論與階級論相抗爭的“中國現(xiàn)代文學”；到凸顯文學自主性的“二十世紀中國文學”；再到寬泛而模糊的現(xiàn)代性視角的引入，在關于自身性質(zhì)與價值判斷的不斷更新中，中國現(xiàn)代文學史這一學科既釋放出歷史闡釋的巨大思想活力，又在命名的不穩(wěn)定性中包含著自我顛覆的危機。

面對這樣的困境，解決問題的可靠路徑，就是重回歷史現(xiàn)場，梳理出自身的歷史生成究竟具有什么樣的運作機制，重新為自身的命名奠定堅實的歷史依據(jù)。循此思路進入歷史，一個顯在的事實是：中國現(xiàn)當代文學孕身于兩個具有不同歷史生成機制的時段當中：即“中華民國”和“中華人民共和國”。正是有了這樣兩個不同的時段，為重新進入歷史提供了可能性，在相互參照和相互發(fā)明中為我們探究中國現(xiàn)代文學發(fā)展的諸多癥結留下了極大闡釋空間。其中的癥結之一就是經(jīng)濟與文學的關系。民國時代恰好處在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和高度體制化的社會主義集體經(jīng)濟之間，中國文學正是在這樣的歷史關聯(lián)中完成了自己的轉(zhuǎn)型。民國時代的作家有什么樣的現(xiàn)代經(jīng)濟生存體驗？以現(xiàn)代出版?zhèn)髅綖榛A形成的文化市場為作品的流通提供了怎樣的生存空間？被卷入世界市場的中國為作家形成了哪些有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)實興奮點？現(xiàn)代經(jīng)濟體制怎樣激發(fā)人又如何壓抑人、經(jīng)濟作為社會存在的要件之一又怎樣賦予現(xiàn)代文學別樣的審美意味？由四川大學、北京師范大學等校青年學者發(fā)起成立的西川論壇正是帶著這樣的疑問，于2011年12月18日至19日，在云南蒙自的紅河學院召開了第一屆年會，專題研討“民國經(jīng)濟與現(xiàn)代中國文學”。

一、經(jīng)濟體驗與文學書寫。作家的經(jīng)濟狀況以及由此而來的人生體驗和他們的文學創(chuàng)作之間有著怎樣的關聯(lián)，是與會者關注的一個焦點。王學東（西華大學）以魯迅為中心，認為現(xiàn)代作家以自己生存體驗為基礎，在他們的“經(jīng)濟意識”中，他們一方面以“中性金錢觀”贏得生命存在的基本條件，另一方面又在爭取“經(jīng)濟權”的劇烈戰(zhàn)斗中，釋放出獨立、自由的精神品格。而正是在圍繞經(jīng)濟權的搏斗中，不但完成了知識分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而且在開辟現(xiàn)代新人生的過程中，為如何“立人”提供了新的思考空間；李金鳳（四川大學）詳細考察了經(jīng)濟生活的窘境怎樣限制和激發(fā)了郭沫若的創(chuàng)作，而郭沫若的文學創(chuàng)作又怎樣反作用于自己的經(jīng)濟狀況，從而為我們理解現(xiàn)代文學家別樣的人生歷程提供了一個新視角；王玉春（大連理工大學）考察了現(xiàn)代作家開啟的“生之艱”啟蒙現(xiàn)代性敘事與自我生存困境形象建構之間的關聯(lián)。而近年來以陳明遠為代表的當代學人對以魯迅為代表的現(xiàn)代作家們，“年可坐得版稅萬金”的知識分子的經(jīng)濟狀況與生存狀態(tài)的細致考察，為我們理解五四文學提供了多重的經(jīng)濟視角，從而豐富了我們理解五四文學話語的多重歷史邏輯內(nèi)涵。張武軍（西南大學）以歷史發(fā)展和地域空間的變化為縱橫坐標，聚焦于抗戰(zhàn)時期作家群體所感受和體驗到的經(jīng)濟生活和經(jīng)濟方式之間較之以前有了很大變化，這種變化直接影響了作家的人生體驗和文學創(chuàng)作。研究者不但關注了文化中心地區(qū)的經(jīng)濟狀況和作家創(chuàng)作的多重聯(lián)系，而且對邊地少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟狀況和文學發(fā)展的關系也作出了開拓性的發(fā)掘。胡昌平（塔里木大學）考察了民國時期不同階段新疆經(jīng)濟政策的調(diào)整和文學生產(chǎn)之間的聯(lián)系；卓瑪?shù)模ū本煼洞髮W）考察了青海湟源經(jīng)濟繁榮和湟源新詩學形成之間的互動關系。

二、出版?zhèn)髅街碌奈幕袌雠c文學生產(chǎn)之間的關系。中國文學之所以能完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，和以出版?zhèn)髅綖榛A的文化市場的形成密不可分?，F(xiàn)代出版?zhèn)髅綇氐赘淖兞宋膶W生產(chǎn)、流通、接受、傳播的方式，使得文學創(chuàng)作作為一種現(xiàn)代職業(yè)成為可能。那么通過對文化傳媒市場的考察探討民國時期的經(jīng)濟運作與文學之間的關系，就是理解現(xiàn)代文學生產(chǎn)空間的必由之路。王琳（四川師范大學）從圖書出版的角度透析晚清民初公案狹義小說得以興起的生產(chǎn)體制以及作品自身的變遷，進而辨析了晚清民初時期小說創(chuàng)作的豐富性與復雜性；李直飛（四川大學）以早期《小說月報》為中心，探討了其影響力中的經(jīng)濟因素、稿費收入影響下的文人心態(tài)的轉(zhuǎn)型、廣告宣傳與作品傳播；王永祥（四川大學）以“中國新文學大系”（1917-1927）為中心，考察了文學作品的商品屬性與經(jīng)典建構之間的關系；湯巧巧（西南民族大學）分析了泰東圖書局與創(chuàng)造社之間小資本與大“創(chuàng)造”之間的博弈，認為民國出版業(yè)的民營性質(zhì)，特別是民間資本對于現(xiàn)代文學的風格多樣化起到了至關重要的作用。

三、上世紀30年代的經(jīng)濟危機與文學創(chuàng)作路向的轉(zhuǎn)變。如果說人生境遇中的經(jīng)濟問題和作品流通的文化市場是現(xiàn)代社會中文學生產(chǎn)的必然遭遇，那么民國歷史中經(jīng)濟波動的歷史情境，則使經(jīng)濟凸現(xiàn)為文學創(chuàng)作和自身塑形無法繞開的問題。1929年開始的世界經(jīng)濟危機將中國卷入全球經(jīng)濟的多重利益爭奪中，由此而來的中國社會的劇烈分化使得文學敘述和文學想象出現(xiàn)了新的歷史動向。從農(nóng)村到城市，圍繞經(jīng)濟利益的分配與調(diào)整，所形成的話語權爭奪如何深度介入到文學自身的發(fā)展狀況，就成為與會者探討的核心話題。鄔冬梅（綿陽師范學院）通過分析1929-1933年代資本主義世界爆發(fā)的經(jīng)濟危機和此后的大蕭條對民國經(jīng)濟的沖擊，詳細考察了民國經(jīng)濟危機與30年代經(jīng)濟題材小說的興起。并分析了圍繞經(jīng)濟敘事的左翼文學的興起，以及社會性質(zhì)大討論中對作家寫作潛在的導引。認為經(jīng)濟題材的小說豐富了左翼文學的題材與主題，促進了左翼小說的發(fā)展，但“經(jīng)濟破產(chǎn)——剝削反抗”的主題過于狹窄，限制了經(jīng)濟題材小說豐富的表現(xiàn)與長久的生命力；布小繼（紅河學院）則通過對民國政府應對危機的經(jīng)濟政策的歷史考察，指出偏狹的階級視角和歷史事實之間強化與遮蔽的矛盾；顏同林（貴州師范大學）分析了三十年代經(jīng)濟敘事與現(xiàn)代左翼小說的偏至傾向；李哲（四川大學）通過對《春蠶》的個案分析，在經(jīng)濟、文本、歷史三個維度上分析了經(jīng)濟敘事關涉的1930年代復雜的話語糾葛。任冬梅（北京師范大學）以1928年代之后農(nóng)村經(jīng)濟大蕭條為分析重點，對《駱駝祥子》中祥子的心理動向與對鄉(xiāng)村的徹底背棄做了詳實的史實分析。

四、以經(jīng)濟視角切入中國現(xiàn)代文學研究的合理性。對于以經(jīng)濟視角考察現(xiàn)代文學的學術理據(jù)與可能性，楊華麗（綿陽師范學院）在《中國現(xiàn)代文學研究的民國經(jīng)濟視野——兼及對舊經(jīng)濟方法論的檢討》中做了深刻的反思和總結。認為以“民國經(jīng)濟”為視角對中國現(xiàn)代文學進行研究，所設定的目標不在于梳理現(xiàn)代歷史中的政治紛爭，而在于對文學生產(chǎn)空間、文學中的人性內(nèi)涵、文學表達的別樣方式進行更為深入細致的分析。蔣德均（宜賓學院）從中國傳統(tǒng)士子文人到現(xiàn)代文化人轉(zhuǎn)型的縱深歷史跨度中，以“何以為生或何能為生”為焦點，辨析出經(jīng)濟視角作為觀察現(xiàn)代文學的史實依據(jù)與學理自洽性。彭超（西南民族大學）把經(jīng)濟視角放在“民國文學”這一文學史分期概念中，探討經(jīng)濟視角在現(xiàn)代文學研究中的特定內(nèi)涵。

民國經(jīng)濟視角作為考察現(xiàn)代文學的一個重要維度，并非是一個為了學術而學術的目的預設，其根本目的在于通過客觀而全面的歷史還原，為發(fā)掘和建構“民國文學機制”找到堅實的歷史依據(jù)。正如李怡（北京師范大學、四川大學）在《從歷史命名的辯證到文化機制的發(fā)掘——我們怎樣討論中國現(xiàn)代文學的“民國”意義》中所言：“新的社會形態(tài)（民國）中逐步形成的影響和推動文學新發(fā)展的種種力量，或者說，因為各種力量（政治體制、經(jīng)濟模式、文化結構、精神心理氛圍等等）的因緣際會最終構成了對文學發(fā)展的肯定，同時在另外的層面上也造就了某種有形無形的局限”。經(jīng)濟作為民國機制中的重要維度，將在民國文化機制這一整體的研究框架中，和文學取得有機關聯(lián)。通過這樣的方式重返歷史現(xiàn)場，可以將我們從歷史命名的焦慮中解放出來，完成富有學理和史實依據(jù)的現(xiàn)代文學歷史化的學術使命，從而為當下文學發(fā)展中出現(xiàn)的偏至提供富有歷史洞見的啟示。

（責任編輯：尹 富）