劉驚鐸 趙婷婷

一百多年前，康有為就在他的《大同書》中提出“蒙養(yǎng)之始，以德育為先”。教育是直面人的成長的，德性的培育是教育的最終目的。對于每一個生命個體而言，教育不應(yīng)該是灌輸、控制、否定，也不應(yīng)是對個人的規(guī)范約束，應(yīng)是對個體生命的發(fā)展和提升，應(yīng)體現(xiàn)為喚起學(xué)生成長的內(nèi)需，關(guān)注學(xué)生生命的成長，給予學(xué)生成長的助力。德育需要回歸“生生之美”，回歸生命之創(chuàng)造、生活之趣味、生態(tài)之和諧，用價值理性引導(dǎo)工具理性，引導(dǎo)學(xué)生成為規(guī)范的社會人的同時，更具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。

“生生之美”的時代意趣

“生生之美”首先是動態(tài)和諧的“生生之境”。《周易》有言：“日新之謂盛德，生生之謂易。”靜態(tài)的人的生命存在只是“生物”，動態(tài)的創(chuàng)造的過程則是“生產(chǎn)”，而超越靜態(tài)與動態(tài)，將“生物”和“生產(chǎn)”融合于一身的是第三種狀態(tài)“生態(tài)”，也就是中國傳統(tǒng)文化所推崇的“生生之境”。

“生生之美”還表現(xiàn)為人的生存意義、人格價值和人生境界升華的“生生之德”。這種“德”來自于學(xué)生在完善自己的德性、陶冶自己的情操、提升自己的境界中得到的滿足感、價值感和幸福感。在物質(zhì)日益豐富的今天，社會的浮躁、物質(zhì)化的理想、虛擬化的人際交往不可避免地在削弱內(nèi)心道德力量的建立，阻礙學(xué)生生命質(zhì)量的提高。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“愛因斯坦說過，我們體驗到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺；誰缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可能被人們認(rèn)為是個死人。”引導(dǎo)學(xué)生去探尋意義，在追尋意義中豐富學(xué)生的精神世界，是德育的人文價值所在，是德性培育、心靈成長的支撐。

“生生之美”的教育價值：

營造新的德性文化

德性是知、情、意、行的統(tǒng)一，是實現(xiàn)自我價值的內(nèi)在力量，是人的生命力的體現(xiàn)。德性文化是中國傳統(tǒng)文化的核心。古人認(rèn)為，培養(yǎng)一個人的德性才是教育之根本。德性可以引發(fā)人的道德情感、道德信仰，并成為道德意志和道德行為。學(xué)校文化應(yīng)充盈著德性的互動，塑造向善、求美的學(xué)校精神。如杭州青春中學(xué)提出“讓每一個學(xué)生心中有藍(lán)天”的學(xué)校愿景，以此為內(nèi)涵，努力培育“智慧青春、幸福人生”的德育文化，把“讓才能獨特的學(xué)生有展示的舞臺，讓心懷夢想的學(xué)生有圓夢的智慧，讓懂得關(guān)愛的學(xué)生有快樂的心情，讓需要助力的學(xué)生有多元的支持”作為具體的校園行動，讓學(xué)生能在藍(lán)天下成長為一個心懷他人、心懷天下、心胸寬闊、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

德性校園中的老師熱愛學(xué)生、懂得學(xué)生、懂得尊重、懂得垂范；學(xué)生擁有自信、擁有夢想、擁有責(zé)任、懂得自律。理性可以使人成為有責(zé)任心和自律性的道德主體，而德性可以使人體會到責(zé)任、自律、崇高的幸福。

“生生之美”的實踐著力點：

引導(dǎo)成長的幸福體驗

蘇霍姆林斯基曾指出，教育的目的是培養(yǎng)幸福的人。幸福感是生命成長的意義所在，是人的精神生命的創(chuàng)造力所在。幸福感一方面是人的主觀感受，有著個體的特征，甚至有著利己的因素；另一方面，幸福感也蘊含著社會的特征，有著價值內(nèi)涵和道德信仰。把幸福和道德結(jié)合起來，在對生命的尊重與敬畏中追求幸福、體驗幸福，讓學(xué)生認(rèn)識到，幸福的追求和獲得必須以正確道德信仰的追求為前提，“體驗并創(chuàng)造幸福”。獲得與感受幸福都是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，基于這樣的理念，杭州青春中學(xué)近年來一直在持續(xù)推動幸福教育，從關(guān)注學(xué)生幸福感的“幸福指數(shù)”調(diào)查分析，到幸福班集體的創(chuàng)建，再到“智慧青春、幸福人生”的主題系列活動。幸福教育應(yīng)有兩層含義，一是將幸福作為教育內(nèi)容，即“教幸福，學(xué)幸福”；另一種則是將幸?？闯山逃^程中人的情感體驗，視教育本身為一個幸福的過程和幸福的創(chuàng)造，即“幸福地教、幸福地學(xué)、幸福地成長”。

“生生之美”的生命訴求：

培植美善相諧的心境

費孝通老先生曾言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?真正和諧的生命、和諧的教育、和諧的文化就應(yīng)該是這樣的境界。如果把人比成大樹，我想，這棵大樹的根基應(yīng)該是人性、德性、理性與靈性，而審美應(yīng)該是人性與德性、理性與靈性的綜合，審美教育是一種生命教育和情感教育、人生態(tài)度和價值引導(dǎo)的結(jié)合。有美的心境，才能及時感受生生不息的美，感受無處不在的美，這種心境，一定是源自充分接納、認(rèn)可、鼓勵的人際環(huán)境，源自充滿期待、充滿活力的內(nèi)心感受，源自教育者寬厚的胸懷、善意的關(guān)懷。美的心境能讓教師在課堂上傳達(dá)更多積極的心理暗示，與學(xué)生的對話有更多的心靈共鳴，看到的是一個個獨特的生命而不是那些題、那些分?jǐn)?shù)；而學(xué)生擁有美的心境會更懂得如何相處，更懂得生命、生活的美好。

【劉驚鐸，國家開放大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；趙婷婷，杭州市青春中學(xué)校長、黨委副書記】

責(zé)任編輯/閆益佳