張春雨 韋嘉 羅禹 陳謝平 張進(jìn)輔

摘要對(duì)男同性戀身體意象的研究有近30年的歷史。男同性戀比男異性戀更容易出現(xiàn)負(fù)面身體意象、身體不滿意和進(jìn)食障礙等。男同性戀追求瘦而有肌肉的理想身體。針對(duì)這些特點(diǎn)，研究者提出一些理論假設(shè)進(jìn)行解釋，包括性客觀化理論、內(nèi)化同性戀污名、性別角色假設(shè)、進(jìn)化心理學(xué)假設(shè)和AIDS／HIV假設(shè)等。未來(lái)研究要進(jìn)行整合的和多樣化的研究取向，方法上采用以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查為主的定量研究和以現(xiàn)象學(xué)分析為主的定性研究。最后，國(guó)內(nèi)研究要更注重文化特異性。

關(guān)鍵詞男同性戀：身體意象；性客觀化理論；內(nèi)化同性戀污名；AIDS／HIV

分類號(hào)R395

1引言

身體意象(body image)是指?jìng)€(gè)體如何看待自己的身體，以及如何看待他人對(duì)自己身體的評(píng)價(jià)(corey，1996)。身體意象是一個(gè)多維度的結(jié)構(gòu)。Rucker和Cash(1992)認(rèn)為身體意象包括兩個(gè)成分：一是知覺成分(perceptualbody image)，如對(duì)體型的估計(jì)；二是態(tài)度成分(attitudinal body image)，如在情感、認(rèn)知和行為三方面對(duì)自己身體的關(guān)注。而后，Cash(2002)進(jìn)一步將態(tài)度成分區(qū)分為評(píng)估一情感維度(evaluative-affective)和認(rèn)知一行為投入維度(cognitive—behavioral investment)。前者涉及到對(duì)身體外觀的自我評(píng)價(jià)，如身體意象不滿意(body imagedissatisfaction)；后者涉及對(duì)身體外觀重要性的認(rèn)知評(píng)估和行為表現(xiàn)，如與身體外觀相關(guān)的自我圖示(self-schemas)。身體意象存在消極的方面，稱為負(fù)面身體意象(negative body image)或身體意象失調(diào)(body image disturbance)，是指?jìng)€(gè)體對(duì)身體的消極認(rèn)知、消極情感體驗(yàn)和相應(yīng)的行為調(diào)控(陳紅，馮文峰，黃希庭，2008)。進(jìn)食障礙(eating disorders)則可能是負(fù)面身體意象最嚴(yán)重的表現(xiàn)之一。

過(guò)去對(duì)身體意象的研究更多關(guān)注女性，而近年來(lái)男性的身體意象逐漸成為研究熱點(diǎn)(Martins，Tiggemann，＆Kirkbride，2007)。其中，男同性戀的身體意象備受關(guān)注，一方面因?yàn)槟型詰倬哂刑厥獾纳鐣?huì)文化身份，他們?cè)谏眢w意象上表現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。另一方面由于男同性戀人群作為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)既富有爭(zhēng)議又不可忽視的群體，對(duì)其身體意象的研究不僅具有健康意義，更具社會(huì)文化意義。越來(lái)越多的研究發(fā)現(xiàn)，男同性戀比男異性戀更容易出現(xiàn)負(fù)面身體意象、身體不滿意和進(jìn)食障礙等(Morrison et al.，2004；Kaminski，Chapman，Haynes，&Own，2005；Tiggemann，Martins，＆Kirkbride，2007)。同時(shí)，男同性戀表現(xiàn)出對(duì)瘦而有肌肉的理想身體的追求(Yelland＆Tiggemann，2003)。針對(duì)這些結(jié)果，研究者們提出了一些理論解釋，包括性客觀化理論(sexualobjectification theory)、內(nèi)化同性戀污名(internalizedhomonegativity)、性別角色假設(shè)、進(jìn)化心理學(xué)假設(shè)和AIDS／HIV假設(shè)等。這些理論為理解男同性戀身體意象提供了有益的參考。

2男同性戀身體意象的特點(diǎn)

這里體現(xiàn)了男同性戀與其它性取向(sexualorientation)人群在身體意象上的差別，需要探討兩個(gè)問(wèn)題：一是男同性戀在身體不滿意和進(jìn)食障礙等負(fù)面身體意象的水平上與其它性取向人群的差異；二是男同性戀所追求的理想身體(idealbody)與其它性取向人群的差異。

2.1男同性戀的負(fù)面身體意象

研究者們?cè)谏眢w不滿意、進(jìn)食障礙等方面探討男同性戀與其它性取向人群的差異，在身體不滿意方面，男同性戀比男異性戀表現(xiàn)出了更高的身體不滿意(如Kaminski et al.，2005；Tiggemann etal.，2007；Boisvert＆Harrell，2009；Carper,Negy，＆Tantleff-Dunn，2010，)，也表現(xiàn)出了對(duì)體重的過(guò)度關(guān)注(Peplau et al.，2009)。Levesque和Vichesky(2006)以64名男同性戀為被試，發(fā)現(xiàn)男同性戀比男異性戀更不滿意自己的整體外觀或其他身體部分(如上半身等)，更希望自己不要超重。Morrison等(2004)進(jìn)行了一項(xiàng)元分析研究，這項(xiàng)研究檢驗(yàn)了20項(xiàng)相關(guān)研究數(shù)據(jù)，包括984名男同性戀被試。研究發(fā)現(xiàn)，男同性戀比男異性戀更易出現(xiàn)身體不滿意，但是兩者差異的效應(yīng)值相對(duì)較小(d=0.29)。在六個(gè)以進(jìn)食障礙量表(Eafing DisordersInventory)的身體不滿意分量表為測(cè)量工具的研究中，其效應(yīng)值處于中等水平(d=0.40)。Boroughs，Krawczyk和Thompson(2010)則發(fā)現(xiàn)，少數(shù)性取向男性群體(sexual minority men)(主要包括男同性戀和雙性戀等)的身體變形障礙(bodydysmorphic disorder)水平要高于男異性戀。也有研究關(guān)注與男性進(jìn)食障礙相關(guān)的因素，發(fā)現(xiàn)在控制整體心理健康這一因素后，男同性戀性取向同樣可以解釋進(jìn)食障礙的一部分變異，說(shuō)明男同性戀的一些獨(dú)特經(jīng)歷可能與進(jìn)食障礙存在聯(lián)系(Russll ＆ Keel，2002)。這些研究數(shù)據(jù)都表明，男同性戀可能具有更高的身體不滿意和進(jìn)食障礙等，他們具有更高的負(fù)面身體意象。

2.2男同性戀的理想身體

既然很多研究支持男同性戀具有更高的身體不滿意和進(jìn)食障礙等負(fù)面身體意象，接下來(lái)的問(wèn)題是男同性戀渴望擁有怎樣的理想身體外觀。研究發(fā)現(xiàn)男同性戀的理想身體主要包括兩個(gè)要點(diǎn)：瘦(thinness)和肌肉(muscularity)。Yelland和Tiggemann(2003)的研究包括了三類人群：男同性戀，男異性戀和女異性戀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男同性戀在追求瘦(drive for thinness)和追求肌肉(drive for muscularity)上都顯著高于男異性戀，而在追求瘦上。男同性戀與女異性戀則沒有顯著差異，這說(shuō)明男同性戀既想要瘦，也想要肌肉。Kane(2009)認(rèn)為，早期研究主要采用臨床被試，在病理性和女子氣上都更高，所以得出的結(jié)論是男同性戀更追求瘦而顯年輕的理想身體。而近來(lái)研究的被試人群擴(kuò)展到了社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)，發(fā)現(xiàn)男同性戀不僅追求瘦，也追求有肌肉的身體。很多研究支持這一觀點(diǎn)，男同性戀比男異性戀表現(xiàn)出更高的追求纖瘦、追求肌肉和害怕肥胖等傾向(Kaminski et al.，2005；Boisvert&Harrell，2009；Carper et al.，2010)。但也有研究發(fā)現(xiàn)，男同性戀和男異性戀都渴望自己的身體可以更瘦、更有肌肉，只是男同性戀的身體不滿意更高(Tiggemann et al.，2007)。

結(jié)合身體不滿意和進(jìn)食障礙來(lái)看，有研究發(fā)現(xiàn)，男同性戀最不滿意的身體部分是體毛(bodyhair)和肌肉，而對(duì)于自己的身體吸引力，男同性戀則認(rèn)為體重和肌肉對(duì)自身的身體吸引力最重要(Martins，Tiggemann，＆Churchett，2008)。Blashill(2010)的研究同時(shí)考察體重不滿意(body fatdissatisfaction)、肌肉不滿意(muscularity dissatis—faction)和身高不滿意(height dissatisfaction)在男同性戀身上的消極作用，結(jié)果體重不滿意對(duì)飲食節(jié)制(dictary restraint)和抑郁的預(yù)測(cè)作用要大于肌肉不滿意，而身高不滿意則與飲食節(jié)制和抑郁不存在顯著聯(lián)系。Smith，Hawkeswood，BodeH和Joiner(2011)的研究也發(fā)現(xiàn)，不管是男同性戀還是男異性戀，體重不滿意比肌肉不滿意對(duì)進(jìn)食障礙的預(yù)測(cè)作用更大。以上兩個(gè)研究從另外一個(gè)角度說(shuō)明，男同性戀理想身體的第一層目標(biāo)是不要肥胖，而擁有肌肉則是其第二層目標(biāo)。

3對(duì)男同性戀身體意象的理論解釋

研究者們?cè)谔接懩型詰偕眢w意象特點(diǎn)的同時(shí)，也對(duì)產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因做出了理論假設(shè)，并通過(guò)實(shí)證研究的方式對(duì)這些假設(shè)加以驗(yàn)證。

3.1性客觀化理論

性客觀化理論最初由Fredfickson和Roberts(1997)提出，他們對(duì)性客觀化的定義是：個(gè)體體驗(yàn)到自己被看作為一個(gè)身體或身體各部分的組合，自己的價(jià)值被以對(duì)他人的用途來(lái)衡量。該理論認(rèn)為，生活在性客觀化文化中的個(gè)體會(huì)采取其他觀察者的視角來(lái)評(píng)價(jià)自己和自己的身體，并努力去達(dá)到他們的文化所強(qiáng)調(diào)的性理想和身體理想。性客觀化理論雖然起初被用于描述和解釋女性在社會(huì)生活中的性客觀化現(xiàn)象，但該理論同樣適用于其他性客觀化群體，男同性戀就是其中之一。男同性戀的亞文化使他們的身體被客觀化。男同性戀亞文化是一個(gè)關(guān)注身體的亞文化，這一文化給身體外觀、纖瘦和肌肉賦予了很高的價(jià)值(Wood，2004)。它通過(guò)媒介和其它相關(guān)的信息，向男同性戀灌輸其強(qiáng)調(diào)的身體外觀和身體吸引力標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)男同性戀內(nèi)化這些信息，形成自我客觀化(self-objectification)。自我客觀化又激發(fā)男同性戀的身體羞恥(body shame，)，增加出現(xiàn)失調(diào)性進(jìn)食態(tài)度和進(jìn)食行為的概率(Martins et al.，2007)。同時(shí)，男同性戀文化建構(gòu)了一個(gè)身體吸引力的理想結(jié)構(gòu)，而這一理想結(jié)構(gòu)是大多數(shù)男同性戀所無(wú)法達(dá)到的，對(duì)身體外觀的看重也強(qiáng)化了個(gè)體對(duì)實(shí)際身體意象和理想身體意象差距的感知，導(dǎo)致負(fù)面身體意象和身體不滿意，進(jìn)而誘發(fā)一系列的負(fù)面身體實(shí)踐，如過(guò)度鍛煉和進(jìn)食障礙等(Duncan，2007；Gil，2007)。Drummond(2005)的研究對(duì)14名18～25歲的男同性戀進(jìn)行深入訪談，發(fā)現(xiàn)年輕的男同性戀一方面面臨著巨大的社會(huì)和文化阻礙，可能使他們?cè)谏眢w和情緒上受到傷害。另一方面，他們的這種狀況又驅(qū)使其更關(guān)注自己的身體，更看重他人對(duì)他們的感知和看法。Legenbauer等(2009)的研究也發(fā)現(xiàn)，與其它性取向人群相比，男同性戀具有最高水平的社會(huì)文化理想內(nèi)化水平(internalization of socio-cultural ideals)，這使得男同性戀更關(guān)注自己的身體吸引力。男同性戀所處的審美驅(qū)動(dòng)的文化(aesthetic-driven culture)促使他們更可能去關(guān)注身體，為性客觀化提供了途徑。

在社會(huì)文化的影響中存在兩個(gè)載體：一是媒介(media)。當(dāng)今男性吸引力的標(biāo)準(zhǔn)是以肌肉建構(gòu)為基礎(chǔ)的，例如廣告等給男性的身體不安全感提供了途徑，它們傳播了這樣一個(gè)信息：男性需要不斷改善和提高自己的身體，因?yàn)樗麄兊纳眢w外觀在很大程度上定義了他們的同一性。Christopher(2009)的研究發(fā)現(xiàn)，媒介的影響對(duì)男性身體意象存在預(yù)測(cè)作用，和男異性戀相比，男同性戀會(huì)更大程度地內(nèi)化媒介信息。McArdle和Hill(2009)的研究也發(fā)現(xiàn)，與男異性戀相比，在男同性戀身上，媒介的影響與身體不滿意和自尊的聯(lián)系更緊密。Carper，Negy和Tanfleff-Dunn(2010)的研究同樣發(fā)現(xiàn)，男同性戀更易受到媒介的影響，這一影響在性取向和身體意象關(guān)注之間起顯著的中介作用。這些研究都表明媒介在傳遞男同性戀身體信息上的作用。

另一個(gè)載體是男同性戀群體或社區(qū)(community)。男同性戀文化中，群體和社區(qū)為男同性戀傳播了大量的信息，其中就包括理想身體外觀的標(biāo)準(zhǔn)。Hospers和Jansen(2005)的研究認(rèn)為，男同性戀社區(qū)給予男同性戀的理想身體壓力要更大于其它社區(qū)。同時(shí)，跟男異性戀相比，男同性戀更大受到了同伴對(duì)身體吸引力的影響。男同性戀更易受他人所說(shuō)和所想的影響而努力提高自身的身體外觀(Yelland＆Tiggemann，2003)。Meany。Walen和Davis-Gage(2009)對(duì)男同性戀進(jìn)行訪談，發(fā)現(xiàn)男同性戀對(duì)身體的看法受到了社區(qū)的影響，被試描述了成為男同性戀社區(qū)成員的相似期望：瘦、有肌肉和有吸引力。

研究者們通過(guò)實(shí)驗(yàn)或調(diào)查來(lái)進(jìn)一步驗(yàn)證性客觀化理論在男同性戀身上的適用性。Martins，Tiggemann和Kirkbride(2007)進(jìn)行了兩個(gè)研究，一個(gè)研究采取調(diào)查方式，測(cè)量被試的特質(zhì)性自我客觀化(trait self-objectification)，發(fā)現(xiàn)男同性戀比男異性戀表現(xiàn)出了更高的特質(zhì)性自我客觀化、身體羞恥和身體不滿意，同時(shí)，身體羞恥在特質(zhì)性自我客觀化與身體不滿意之間起中介作用。另一個(gè)研究則采取實(shí)驗(yàn)的方式，通過(guò)控制情景誘發(fā)被試的狀態(tài)性自我客觀化(state self-obiectification)。實(shí)驗(yàn)包括68名男異性戀和57名男同性戀，被試被隨機(jī)安排要求在鏡子面前穿女式游泳衣(swimsuit)或毛衣(sweater)，穿游泳衣而不是男士泳褲會(huì)誘發(fā)男性的自我客觀化，檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在穿游泳衣的被試身上的自我客觀化水平確實(shí)高于穿毛衣條件下的被試。男異性戀在兩種條件下的身體羞恥水平和吃零食數(shù)量并沒有顯著差異，相反，男同性戀在穿游泳衣條件下則報(bào)告了更高的身體羞恥，吃了更少的零食。這說(shuō)明，實(shí)驗(yàn)控制下的狀態(tài)性自我客觀化誘發(fā)了更高的身體羞恥、身體不滿意和飲食節(jié)制。Kozak，F(xiàn)rankenhauser和Roberts(2009)的研究發(fā)現(xiàn)，男同性戀的自我客觀化程度高于男異性戀，男同性戀對(duì)他人的客觀化程度也高于男異性戀，這說(shuō)明，在評(píng)價(jià)他們自己或其他男性身體時(shí)，男同性戀更傾向于關(guān)注表面和外部的表現(xiàn)。而男異性戀在做這些評(píng)價(jià)時(shí)則更關(guān)注身體的功能，例如身體健康、身體強(qiáng)度等。Wiseman和Moradi(2010)的研究以少數(shù)性取向男性群體為

被試，發(fā)現(xiàn)內(nèi)化吸引力的文化標(biāo)準(zhǔn)(intemalization of cultural standards of attractiveness)在性客觀化體驗(yàn)與身體監(jiān)管(body surveillance)之間起中介作用；身體監(jiān)管在內(nèi)化吸引力的文化標(biāo)準(zhǔn)與身體羞恥之間起中介作用；身體羞恥在身體監(jiān)管與進(jìn)食障礙之間起中介作用。也就是說(shuō)，性客觀化受到了社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)的影響，影響男同性戀的身體監(jiān)管，身體監(jiān)管可能使男同性戀產(chǎn)生身體羞恥，進(jìn)而導(dǎo)致進(jìn)食障礙，這是一個(gè)一系列的過(guò)程?？傊?，性客觀化理論得到了越來(lái)越多研究者的認(rèn)可，但為進(jìn)一步明確其作用機(jī)制，后續(xù)的深入研究還需要繼續(xù)進(jìn)行。

3.2內(nèi)化同性戀污名

內(nèi)化同性戀污名是指男女同性戀和雙性戀者內(nèi)化了主流社會(huì)指向他們的消極態(tài)度和信念，從而對(duì)自己的同性戀身份產(chǎn)生消極態(tài)度和信念(Jackson，2008)。Reilly和Rudd(2006)的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)同性戀身份的消極態(tài)度(內(nèi)化同性戀污名的一個(gè)指標(biāo))能夠顯著預(yù)測(cè)男同性戀的身體意象和自尊。Strong(2005)對(duì)40至60歲的中年以上男同性戀進(jìn)行了深入訪談，分析發(fā)現(xiàn)，被試有意識(shí)地經(jīng)歷了內(nèi)化同性戀污名，在他們?nèi)松哪承╇A段，由于自己的男同性戀身份而產(chǎn)生消極情緒。并且，對(duì)大多數(shù)有此經(jīng)歷的人來(lái)說(shuō)，內(nèi)化同性戀污名對(duì)其身體意象產(chǎn)生了消極的影響。Kimmel和Mahalik(2005)結(jié)合少數(shù)壓力模型(minority stressmodel)來(lái)研究與污名相關(guān)的壓力對(duì)男同性戀的影響。該模型認(rèn)為，男同性戀和其他少數(shù)群體的成員一樣，會(huì)經(jīng)受與污名化相關(guān)的慢性和彌散性壓力，其中包括內(nèi)化同性戀污名、污名期望(expectations of stigma)和歧視事件等，這些都可能是壓力的來(lái)源。污名期望是指男同性戀對(duì)因其性取向而受到社會(huì)拒絕和歧視的預(yù)測(cè)。這些因素一方面促使男同性戀渴望擁有強(qiáng)有力的身體，以防御和反抗他人的歧視，另一方面這些因素也可能會(huì)因自身的內(nèi)化羞恥而發(fā)展為消極的身體意象。他們的研究對(duì)357名男同性戀進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)少數(shù)壓力模型與身體意象不滿意存在顯著聯(lián)系，印證了少數(shù)壓力模型的假設(shè)。不管是內(nèi)化同性戀污名，還是少數(shù)壓力模型都強(qiáng)調(diào)污名和歧視對(duì)男同性戀身體意象的作用，有其合理性，但該假設(shè)的影響途徑還需要今后研究加以驗(yàn)證。

3.3性別角色理論

該理論一方面從男同性戀和男異性戀在男子氣(masculinicy)和女子氣(femininity)上的差異人手，認(rèn)為具有高女子氣的男異性戀更可能關(guān)注自己的身體意象，出現(xiàn)進(jìn)食障礙。該理論認(rèn)為，男同性戀可能也具有高水平的女子氣，這可能導(dǎo)致了他們也更關(guān)注自己的身體，更易出現(xiàn)負(fù)面身體意象(Jackson，2008)。另一方面，研究者認(rèn)為男同性戀存在高度的性別角色沖突(gender role conflict)，使他們與傳統(tǒng)男性規(guī)范產(chǎn)生沖突，在傳統(tǒng)男性規(guī)范的壓力下，男同性戀不能像男異性戀那樣處理沖突，這可能使男同性戀體驗(yàn)到提高身體吸引力的壓力，以讓自己被社會(huì)接受，或被其他男同性戀渴求(Blashill&Vander Wal，2009；Sanchez，Greenberg，＆Vilain，2009)。 Strong，Singh和Randall(2000)的研究發(fā)現(xiàn)，高女子氣低男子氣的男同性戀比高男子氣，中低女子氣的男同性戀報(bào)告了更高的身體不滿意。Jackson(2008)的研究發(fā)現(xiàn)，在男異性戀身上，性別角色沖突與進(jìn)食障礙不存在顯著聯(lián)系，但在男同性戀身上，兩者則存在顯著聯(lián)系。Blashill和Vander Wal(2009)的研究也發(fā)現(xiàn)了性別角色沖突對(duì)進(jìn)食障礙的預(yù)測(cè)作用，同時(shí)，社會(huì)敏感性(social sensitivity)在兩者的關(guān)系中起完全中介作用。這可以理解為，性別角色沖突導(dǎo)致了個(gè)體對(duì)他人情緒或行為的高度敏感性個(gè)體更關(guān)注他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，致使個(gè)體產(chǎn)生進(jìn)食障礙的危險(xiǎn)性增加。以上的研究支持了性別角色理論的假設(shè)，但也并不是所有研究都支持這一假設(shè)，如Russell和Keel(2002)的研究認(rèn)為，男同性戀的女子氣并不比男異性戀高，這對(duì)性別角色理論的前提提出了質(zhì)疑。而Hospers和Jansen(2005)也發(fā)現(xiàn)，男同性戀的身體不滿意度和女子氣之間不存在相關(guān)。Blashill(2011)進(jìn)行了一項(xiàng)元分析研究，發(fā)現(xiàn)，男同性戀的女子氣與肌肉不滿意之間沒有聯(lián)系，相反，男異性戀的女子氣與肌肉不滿意存在顯著負(fù)相關(guān)。鑒于這些不一致的結(jié)論，這一假設(shè)還有待進(jìn)一步驗(yàn)證。

3.4進(jìn)化心理學(xué)假設(shè)

有研究者從進(jìn)化心理學(xué)的角度提出性別內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)(intrasexuaI competition)(Lj，Smith，Griskevicius，Cason，＆Bryan，2010)，認(rèn)為性別內(nèi)的地位競(jìng)爭(zhēng)的目的是吸引伴侶以達(dá)到適應(yīng)環(huán)境，性別內(nèi)的地位競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了對(duì)理想伴侶的關(guān)注，對(duì)女異性戀和男同性戀來(lái)說(shuō)，要得到這樣的關(guān)注就要提高自身的身體吸引力，如變得更年輕、讓身體外觀更具吸引力。Li等(2010)的研究對(duì)四類被試(男女同性戀和男女異性戀)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，考察在競(jìng)爭(zhēng)和不競(jìng)爭(zhēng)兩種條件下，被試在身體意象和進(jìn)食態(tài)度上的差異。實(shí)驗(yàn)中的競(jìng)爭(zhēng)和不競(jìng)爭(zhēng)兩種條件都不涉及身體吸引力方面的差異，而主要是從興趣、學(xué)業(yè)和就業(yè)等方面的高低地位差異來(lái)考察。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在男同性戀被試身上，性別內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)提示詞導(dǎo)致了更大的身體意象不滿意和更嚴(yán)格限制的進(jìn)食態(tài)度，這一效應(yīng)同樣體現(xiàn)在女異性戀身上，但這一效應(yīng)在男異性戀和女同性戀身上并沒有體現(xiàn)。該研究在一定程度上支持了性別內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)。

從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，擇偶或選擇伴侶是一個(gè)重要的主題。男同性戀之所以報(bào)告了更多的進(jìn)食和身體意象關(guān)注。可能是因?yàn)槟型詰俸团愋詰僖粯?，他們共同的目?biāo)是吸引男性(siever,1994)。而男性一般更看重伴侶的審美價(jià)值(aesthetic value)，即更關(guān)注伴侶的外貌身體特征。相反，男異性戀和女同性戀的共同目標(biāo)是吸引女性(一般更看重穩(wěn)定和權(quán)力)，所以他們則追求高社會(huì)地位和穩(wěn)定的高收入(Lacey，Reifman，Scott，Harris，＆Fitzpatrick，2004)。Lippa(2007)的研究也支持這一結(jié)論，在選擇伴侶的特質(zhì)時(shí)，男性更強(qiáng)調(diào)身體吸引力，而女性更強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、幽默、熱心、可靠等特質(zhì)。但性取向的不同也會(huì)導(dǎo)致一些差別，同性戀更少?gòu)?qiáng)調(diào)伴侶在家庭和婚姻中的特質(zhì)，男同性戀看重伴侶年齡、手、牙齒、可靠、誠(chéng)實(shí)、金錢等?？梢钥闯?，男同性戀在選擇伴侶時(shí)既強(qiáng)調(diào)身體吸引力，也強(qiáng)調(diào)女性在選擇伴侶時(shí)的一些特質(zhì)。這些研究都在一定程度上支持了Li等(2010)的假設(shè)，男同性戀的伴侶選擇是更看重對(duì)方的身體，男同性戀也努力提高自身的身體以吸引伴侶。Meany-Walen和Davis-Gage(2009)發(fā)

現(xiàn)，男同性戀被試表達(dá)了對(duì)友誼(companionship)和接納的關(guān)心以及害怕孤獨(dú)的傾向。他們認(rèn)為如果擁有了理想的身體外觀，自己就有更大的可能獲得友誼和幸福?？傊?，男同性戀意在吸引男性伴侶，而男性在擇偶時(shí)注重身體外觀。這激發(fā)了男同性戀對(duì)身體的關(guān)注，并可能導(dǎo)致負(fù)面身體意象。

3.5ADIS／HIV假設(shè)

1978年，美國(guó)出現(xiàn)首例男同性戀感染AIDS，而隨后則引起了80年代關(guān)于男同性戀和AIDS關(guān)系的大爭(zhēng)論，AIDS甚至一度被認(rèn)為是男同性戀的癌癥。AIDS與男同性戀的這種聯(lián)系造成了兩方面的影響，一方面，很多男同性戀具有恐懼AIDS的癥狀，由于AIDS存在艾滋消瘦癥候群(AIDS wasting syndrome)，早期HIV感染會(huì)出現(xiàn)一系列身體上的癥狀，身體消瘦是其典型表現(xiàn)之一，對(duì)死亡的恐懼和對(duì)癥狀的關(guān)注使男同性戀更加關(guān)注自己的身體。另一方面。在男同性戀的人群和社區(qū)中，不管是不是真的生病，過(guò)于瘦弱都被認(rèn)為是生病的象征。相反，有肌肉的身體就被看作是健康而有吸引力的標(biāo)志。所以，兩方面的影響使得男同性戀更關(guān)注自己的身體，追求有肌肉的理想身體(Neal，2005；Strong，2005；Levesque＆Vichesky，2006；Tiggemann et al.，2007)。Drummond(2005)的研究同樣支持這種假設(shè)，認(rèn)為過(guò)于瘦弱被認(rèn)為是不健康的表現(xiàn)，特別是可能被認(rèn)為患有AIDS。所以，很多男同性戀為了保持體型和肌肉會(huì)去進(jìn)行健身。但是Kane(2009，2010)則認(rèn)為這一假設(shè)還有待考證，因?yàn)锳IDS與男同性戀身體理想的聯(lián)系正好與上世紀(jì)80年代對(duì)AIDS的大討論相映，但男同性戀對(duì)身體外觀等的關(guān)注在80年代前就存在。Kane認(rèn)為這樣的結(jié)果缺乏歷史一致性?？傊?，雖然存在部分質(zhì)疑，但不可否認(rèn)，當(dāng)代男同性戀的身體意象可能受到了ADIS／HIV因素的影響，該假設(shè)給理解男同性戀身體意象提供了一部分參考，缺乏歷史一致性的問(wèn)題可能只是說(shuō)明，還存在其它的相關(guān)因素會(huì)對(duì)其身體意象產(chǎn)生影響。

4小結(jié)與展望

男同性戀具有特殊的社會(huì)文化身份，心理學(xué)界的研究一直關(guān)注這一特殊群體，因此，男同性戀的身體意象被打上了深刻的社會(huì)文化烙印。通過(guò)以上的回顧，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)男同性戀身體意象的研究取得了一定的研究成果，尤其是在對(duì)男同性戀身體意象特點(diǎn)達(dá)成了初步共識(shí)之后，研究者們?cè)谂νㄟ^(guò)各種理論假設(shè)對(duì)其特點(diǎn)做出解釋。與男異性戀相比，男同性戀具有更高的身體不滿意、更關(guān)注自己的身體外觀以及更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪M(jìn)食態(tài)度等；他們患進(jìn)食障礙的可能性也更大；并追求瘦而有肌肉的理想身體。男同性戀在身體意象上呈現(xiàn)出這些特點(diǎn)受到了諸多因素的影響。本文總結(jié)了幾種理論假設(shè)，每種理論都有其合理性，并得到了部分研究的支持，這些理論假設(shè)事實(shí)上存在著密切的聯(lián)系，整合的趨勢(shì)也漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。未來(lái)關(guān)于男同性戀身體意象的研究仍有很多問(wèn)題需要進(jìn)一步探討。

4.1整合的和多樣性的研究取向

研究者們都試圖將男同性戀的身體意象放在社會(huì)文化的范疇內(nèi)進(jìn)行討論，不管是哪種理論，都在強(qiáng)調(diào)社會(huì)和文化的作用，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，每種理論都可能存在著聯(lián)系。性客觀化理論是現(xiàn)在對(duì)男同性戀身體意象進(jìn)行解釋的最被看重的理論之一，但在其理論解釋中，同樣涉及到社會(huì)文化所給予男同性戀的理想身體標(biāo)準(zhǔn)的影響，也同樣涉及內(nèi)化同性戀污名的作用。Wiseman和Moradi(2010)的研究就發(fā)現(xiàn)，性客觀化理論所強(qiáng)調(diào)的身體羞恥同樣受到了內(nèi)化同性戀污名的影響。Andorka(2007)的研究也試圖探討性客觀化理論和內(nèi)化同性戀污名之間的聯(lián)系，雖然他的研究并沒有發(fā)現(xiàn)兩者的顯著聯(lián)系。但這種嘗試是有意義的。此外，AIDS／HIV假設(shè)也要得益于上世紀(jì)六七十年代美國(guó)的同性戀權(quán)益運(yùn)動(dòng)和80年代的AIDS討論，這些社會(huì)運(yùn)動(dòng)恰恰是社會(huì)文化的推動(dòng)力量。所以，整合的趨勢(shì)將是未來(lái)男同性戀身體意象理論解釋的一個(gè)方向。

另一方面，每個(gè)假設(shè)都還需要進(jìn)一步的研究驗(yàn)證和補(bǔ)充，比如性別角色假設(shè)的部分假設(shè)還存在爭(zhēng)議，如是否男同性戀人群的女子氣水平更高，女子氣對(duì)男同性戀身體意象的預(yù)測(cè)作用有多大。另外，如進(jìn)化心理學(xué)取向的研究還不多，這個(gè)較新的角度在解釋男同性戀身體意象上還有很多可探討的議題，從擇偶繁殖(雖然男同性戀不能在伴侶之間繁殖，但這也恰恰是可以討論的地方)和競(jìng)爭(zhēng)生存等角度，男同性戀特殊身份的進(jìn)化心理學(xué)意義很大。因此，現(xiàn)在關(guān)于男同性戀身體意象的理論解釋研究正處于百花爭(zhēng)鳴的階段，體現(xiàn)了此方面研究的重要性。

4.2小群體網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和現(xiàn)象學(xué)分析的研究方法

以往研究應(yīng)用最多的方法是網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和現(xiàn)象學(xué)的深入訪談，而且這一領(lǐng)域的研究被試量都不大，屬于小群體研究(Kane，2010)。一方面，這可能要?dú)w因于男同性戀群體的特殊性使其保持著隱蔽性，很多男同性戀做不到對(duì)外暴露(劉俊，張進(jìn)輔，2009)，所以研究者往往不能招募到大量的男同性戀被試來(lái)參與調(diào)查或?qū)嶒?yàn)。多數(shù)研究都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方式而實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是男同性戀的一個(gè)重要載體，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查不需要他們對(duì)外暴露身份。所以，這種方式在操作性上都比較可取。但網(wǎng)絡(luò)招募被試可能會(huì)存在一些偏差，如網(wǎng)絡(luò)招募的被試相對(duì)低齡化，可能會(huì)忽視較長(zhǎng)年齡段的同性戀被試。所以，未來(lái)研究在招募被試時(shí)一定要考慮取樣偏差的問(wèn)題，在結(jié)果推論上也要在年齡等變量上做到嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，同性戀的身份具有濃厚的社會(huì)文化色彩，加之同性戀人群的隱蔽性，現(xiàn)象學(xué)分析的方法得以在這一領(lǐng)域的研究中得以應(yīng)用。通過(guò)深入訪談和分析的方式，研究者可以從個(gè)案中獲得對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的深度理解，解釋男同性戀身體意象背后的社會(huì)文化意義，并提出假設(shè)或理論。但這也并不意味著完全摒棄實(shí)證的研究范式，尤其是在建立理論假設(shè)后，可行的實(shí)證研究可以為理論假設(shè)提供更有利的證據(jù)。所以，現(xiàn)象學(xué)分析的方法在研究男同性戀的身體意象上具有很大的理論和應(yīng)用可行性。但現(xiàn)象學(xué)的深入訪談和分析同樣需要遵循嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，同樣要做到嚴(yán)謹(jǐn)，未來(lái)研究中需要加以注意。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查更多屬于定量研究，而現(xiàn)象學(xué)訪談和分析更多是定性研究，兩種研究取向都有其利弊，得到的結(jié)果也各有補(bǔ)充，在對(duì)男同性戀身體意象進(jìn)行研究時(shí)，分別采用兩種取向或兩種取向的結(jié)合都是可取的。

4.3文化特異性的國(guó)內(nèi)研究方向

同性戀行為在中國(guó)自古有之，但同性戀的身份稱呼卻是近代由西方引入的(劉俊，張進(jìn)輔，2009)。所以，當(dāng)代中國(guó)的男同性戀受到了中西文化交互的影響，這也就預(yù)示了在身體意象上，中國(guó)男同性戀的特點(diǎn)及理論解釋都可能有異于西方的研究結(jié)論。首先，中國(guó)沒有像美國(guó)上世紀(jì)六七十年代那樣影響力巨大的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生，所以，中國(guó)民眾對(duì)男同性戀多是處于忽視狀態(tài)，這為男同性戀實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同以及進(jìn)一步的身體認(rèn)同都造成了一定阻力，因此，內(nèi)化同性戀污名對(duì)身體意象的作用可能會(huì)更大。其次，中國(guó)并不像西方那樣強(qiáng)調(diào)“性”，個(gè)人在對(duì)待“性”的態(tài)度上也趨于保守，這對(duì)與“性”直接相關(guān)的身體態(tài)度也會(huì)產(chǎn)生影響，所以，性客觀化理論對(duì)中國(guó)男同性戀的解釋所占的比重可能就沒有那么大。第三，西方文化所樹立的身體吸引力標(biāo)準(zhǔn)可能并不符合中國(guó)男同性戀，或在程度上中國(guó)男同性戀與男異性戀的差異并不顯著。Poon和Ho(2008)的研究發(fā)現(xiàn)，生活在白人社會(huì)的亞洲男同性戀被主導(dǎo)的西方文化賦予消極的刻板印象，視他們?yōu)楸粍?dòng)角色，渴望白人成為自己的伴侶，但這些亞洲男同性戀并沒有簡(jiǎn)單地接受主導(dǎo)文化所強(qiáng)加給他們的消極刻板印象，而是積極地抵抗這種影響，并重塑自己的身體?？梢?，即使是生活在白人社會(huì)，亞洲男同性戀也可能并非完全被動(dòng)去接受西方同性戀文化的影響。此外，中國(guó)的媒介并沒有像西方那樣明顯傳播理想身體的標(biāo)準(zhǔn)，而且中國(guó)沒有外國(guó)的同性戀社區(qū)文化，但中國(guó)同樣存在同性戀網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。西方的吸引力標(biāo)準(zhǔn)也可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道傳遞給中國(guó)的男同性戀。這些因素都可能使西方研究結(jié)論在中國(guó)男同性戀人群中的推論性受到影響。

在研究方法上，鑒于前面所進(jìn)行的闡述，國(guó)內(nèi)研究仍將以訪談法和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法為主，這兩種方法對(duì)仍是空白的中國(guó)男同性戀身體意象研究很有益。總之，中國(guó)男同性戀的身體意象特點(diǎn)可能存在自己的文化特異性，該領(lǐng)域具有很大的研究空間。