紹熙

“陜西省老子思想研究會(huì)成立暨道家研究座談會(huì)”于2012年4月4日在西安舉行。著名歷史學(xué)家、思想史家、西北大學(xué)、清華大學(xué)教授張豈之，陜西省原副省長(zhǎng)鞏德順，陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)黨組書記周敏、副主席楊凡，陜西省宗教局副局長(zhǎng)馮祥明等出席會(huì)議。中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融欣然出任顧問，并向大會(huì)發(fā)來賀信。來自清華大學(xué)、西安交通大學(xué)、西北大學(xué)、陜西師范大學(xué)、杭州師范大學(xué)、陜西省社會(huì)科學(xué)院、西安文聯(lián)等高校和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的30余名專家學(xué)者和企業(yè)家參加了座談會(huì)。會(huì)議由西北大學(xué)校長(zhǎng)方光華教授主持。西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所副所長(zhǎng)謝陽(yáng)舉教授當(dāng)選為陜西省老子思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)；西北大學(xué)校長(zhǎng)方光華教授、清華大學(xué)哲學(xué)系主任盧風(fēng)教授、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)劉固盛教授、陜西省社科院宗教研究所所長(zhǎng)樊光春研究員、陜西師范大學(xué)政經(jīng)學(xué)院哲學(xué)系康中乾教授、西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)王宏波教授、陜西省總工會(huì)副巡視員吳斯全先生等當(dāng)選為副會(huì)長(zhǎng)；秘書長(zhǎng)由謝陽(yáng)舉教授兼任。研究會(huì)聘請(qǐng)張豈之，陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)前主席、西北政法大學(xué)資深教授趙馥潔先生出任學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)；聘請(qǐng)中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融，陜西省原副省長(zhǎng)鞏德順，臺(tái)灣大學(xué)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授陳鼓應(yīng)，陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席、陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授趙世超，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授熊鐵基，浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員吳光擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問。

陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)黨組書記周敏作為業(yè)務(wù)主管單位領(lǐng)導(dǎo)宣讀了同意成立陜西省老子思想研究會(huì)的文件。陜西省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)副主席楊凡受周敏書記委托，代表陜西省社科聯(lián)對(duì)陜西省老子思想研究會(huì)的成立表示熱烈祝賀并講話。他指出老子思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富和文化資源，在全球化時(shí)代，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，繼承和傳播老子的思想精神，是我們義不容辭的責(zé)任。老子思想研究會(huì)的成立搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)團(tuán)結(jié)凝聚省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外熱愛老子思想研究的學(xué)者，形成研究合力，不斷提升老子思想學(xué)術(shù)理論研究的水平和質(zhì)量。他對(duì)研究會(huì)提出三點(diǎn)希望，一是增強(qiáng)法人意識(shí)和章程意識(shí)，提高依法按章辦會(huì)的水平；二是著力抓好研究會(huì)的自身建設(shè)，堅(jiān)持學(xué)術(shù)立會(huì)，堅(jiān)持活動(dòng)促會(huì)，堅(jiān)持人才興會(huì)，堅(jiān)持管理強(qiáng)會(huì)，不斷加強(qiáng)制度建設(shè)；三是按照標(biāo)準(zhǔn)化社團(tuán)建設(shè)要求，努力打造名牌社團(tuán)。

張豈之教授飽含感情地回顧了陜西省老子思想研究會(huì)成立的情況。據(jù)悉，陜西省老子思想研究會(huì)在陜西省原省長(zhǎng)白清才的支持下于1990年成立，張豈之任會(huì)長(zhǎng)。研究會(huì)成立后，于1992年、1994年先后成功舉辦了“老子與中華文明”、“老子思想的現(xiàn)代價(jià)值”兩屆全國(guó)道家思想研討會(huì)，任繼愈、陳鼓應(yīng)、熊鐵基、孫以楷、尹振環(huán)等一批知名道家學(xué)者出席會(huì)議，會(huì)后均公開出版了論文集。

陜西省老子思想研究會(huì)是為了促進(jìn)老子思想以及道家、道教文化研究而成立的學(xué)術(shù)性社會(huì)團(tuán)體，屬于由學(xué)者自覺自愿結(jié)合而成的非營(yíng)利性、地方性學(xué)術(shù)組織、省級(jí)學(xué)會(huì)。謝陽(yáng)舉會(huì)長(zhǎng)介紹了研究會(huì)的恢復(fù)過程，并介紹了研究會(huì)今后的努力方向和工作規(guī)劃。他說，研究會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)工作方向主要是：1.對(duì)老子思想及其影響展開歷史的、科學(xué)的總結(jié)。老子是中國(guó)古代哲學(xué)的開山者，對(duì)中華民族的思想史、哲學(xué)史、科學(xué)技術(shù)、倫理宗教、文學(xué)藝術(shù)、政治法律、醫(yī)藥文化、心理結(jié)構(gòu)和生活方式等都產(chǎn)生了巨大的影響。戰(zhàn)國(guó)以降，老子思想研究千古不絕，成果可謂汗牛充棟，老子思想及其歷代研究成果都是中華民族的寶貴精神遺產(chǎn)。2.研究老子思想的傳播。長(zhǎng)期以來，老子是具有世界影響的中國(guó)思想家之一。目前世界上老子譯本已有30多個(gè)語種400多種，20世紀(jì)末英國(guó)金斯敦大學(xué)著名思想史教授克拉克（J.J.Clarke）甚至宣布，已經(jīng)存在“西方道家”。研究會(huì)將對(duì)老子思想的傳播及其新型形態(tài)進(jìn)行研究。3.發(fā)掘老子思想的時(shí)代價(jià)值。老子提倡道一德為本，不自是，不自貴，順其自然，反對(duì)強(qiáng)梁，去華取實(shí)，返璞歸真，虛靜守一，和光同塵，功成身退，柔弱無為，不擾民，公正平等，保養(yǎng)玄德，天長(zhǎng)地久，長(zhǎng)治久安，超越自我中心主義，超越人類中心主義等。這些思想有利于對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)行反思和調(diào)整，有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣，有利于現(xiàn)代人的心靈健康，有利于東西方文化的融合和創(chuàng)新，有利于現(xiàn)代政治文明的建設(shè)，有利于未來生態(tài)文明的成長(zhǎng)。

座談會(huì)上，與會(huì)專家學(xué)者就老子思想和道家、道教文化研究等方面感興趣的問題進(jìn)行了熱烈的討論，對(duì)研究會(huì)的工作提出了許多寶貴建議，主要有：第一，從廣度和深度上加強(qiáng)對(duì)老子思想和道家、道教文化的研究。名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)張豈之先生指出：道家思想內(nèi)涵豐富，但就全國(guó)而言，對(duì)道家的研究，在廣度和深度上都不如對(duì)儒家的研究。陜西省老子思想研究會(huì)應(yīng)成為研究中國(guó)道家思想的學(xué)術(shù)性群體，不能滿足于普及水平，主要任務(wù)是做學(xué)術(shù)提高工作；其次是搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，以便學(xué)者們研討創(chuàng)新性的論文或?qū)ｉT性的問題，研究會(huì)將本著百家爭(zhēng)鳴的精神進(jìn)行學(xué)術(shù)研究；研究會(huì)總的指導(dǎo)思想是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不斷探索，取得成果。范立舟教授提出，陜西省老子思想研究會(huì)可以從相互聯(lián)系的三個(gè)層面拓展老子研究：首先是陜西的老子，調(diào)查陜西省老子、道家、道教文獻(xiàn)資源，對(duì)有學(xué)術(shù)價(jià)值的文獻(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)校、整理、出版；其次是中國(guó)的老子，即與國(guó)內(nèi)主流學(xué)術(shù)對(duì)接，編輯出版老子、道家、道教思想研究的學(xué)術(shù)著作；再次是世界的老子，調(diào)查日本、北美、歐洲等世界范圍內(nèi)與老子研究有關(guān)的學(xué)術(shù)資源，對(duì)研究成果進(jìn)行匯編，力爭(zhēng)搜集齊全歐美老子研究的相關(guān)文獻(xiàn)，成為一個(gè)文獻(xiàn)基地，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)研究。第二，深入探討老子思想和道家、道教文化的積極意義，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值。張豈之先生指出，隨著人們對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)的加深，以及社會(huì)上過度功利化思想的影響，使人們覺得中國(guó)古代的道家思想對(duì)糾正時(shí)弊會(huì)產(chǎn)生積極的作用，這需要深入研究。老子講光而不耀，上善若水，虛其心、實(shí)其腹，物極必反等，只要運(yùn)用恰當(dāng)就能產(chǎn)生積極的意義，有利于人生，也有利于我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究中實(shí)事求是，培養(yǎng)出謙虛、謹(jǐn)慎、包容的學(xué)術(shù)精神。鞏德順先生認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、轉(zhuǎn)型，社會(huì)道德缺失的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，道家思想有利于人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)反思自身的精神世界，為社會(huì)與自然的和諧發(fā)展提供有益的思想資源。劉學(xué)智教授認(rèn)為，我們應(yīng)對(duì)老子文本進(jìn)行深入研究，對(duì)出土帛書本、竹簡(jiǎn)本和通行本的關(guān)系做進(jìn)一步的探索，還需加強(qiáng)對(duì)早期儒道關(guān)系以及道家、道教關(guān)系的研究，同時(shí)還應(yīng)注意對(duì)老子思想在海外的影響進(jìn)行研究。在這些研究的基礎(chǔ)上，探討道家思想的現(xiàn)代意義才能做到有的放矢。樊光春研究員指出，有必要深入研究道家和道教的關(guān)系，并比較歐美和中日學(xué)者的相關(guān)見解，得出我們自身的結(jié)論。他還提出對(duì)老子與樓觀臺(tái)道教文化的關(guān)系進(jìn)行進(jìn)一步的實(shí)地調(diào)查和理論研究。楊帆副主席對(duì)老子思想的要義進(jìn)行了獨(dú)到的總結(jié)。海航集團(tuán)民生董事長(zhǎng)馬永慶結(jié)合企業(yè)和人生談了自己獨(dú)到的體會(huì)。西安百合花集團(tuán)董事長(zhǎng)陳維禮就道家和高爾夫文化關(guān)系的研究提出了有益的啟發(fā)。第三，專家學(xué)者對(duì)老子思想和道家、道教文化中的一些基本問題進(jìn)行了交流討論。西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所張茂澤教授認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)老子思想歷史價(jià)值和世界價(jià)值的研究，中華文明的特色與老子思想內(nèi)在關(guān)系的研究。西安市文聯(lián)主席吳克敬認(rèn)為當(dāng)今世界存在著自由和自在兩種文化，以自在為核心的道家思想代表著一種文化前進(jìn)的方向，當(dāng)有人以自由為借口恣意橫行的時(shí)候，自在的文化顯得更加可愛，它關(guān)注身體與靈魂的和諧，尊道貴德，尊重自然。此外，周至縣副縣長(zhǎng)方博介紹了周至縣樓觀道文化建設(shè)的情況。

作者：陜西省西安市西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所博士，郵編710069