吳媛　李金德

摘要本文獻(xiàn)綜述主要羅列了目前國(guó)內(nèi)針對(duì)大學(xué)生思想狀況、動(dòng)態(tài)、發(fā)展等問題提出的比較具有代表性的觀點(diǎn)與大家分享與討論。

關(guān)鍵詞大學(xué)生思想特點(diǎn)教育對(duì)策

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

縱觀近幾年這一領(lǐng)域的文獻(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況特點(diǎn)可以概括為以下四個(gè)方面。

第一，世界觀、人生觀、價(jià)值觀更務(wù)實(shí)功利，理想信念薄弱。正如隋麗麗、張艷君等人2010年做了一項(xiàng)關(guān)于“90后”大學(xué)生的思想特點(diǎn)及其思想政治教育對(duì)策的研究都談到隨著不斷開放的信息資源，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知更加理性及豐富。對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴極大地影響了他們的世界觀、人生觀及價(jià)值觀。他們擅長(zhǎng)利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、工作及生活。這些年輕人非常關(guān)注國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，了解目前的主流價(jià)值觀。由于當(dāng)今社會(huì)巨大生存壓力，社會(huì)復(fù)雜的利益關(guān)系影響著他們更加注重實(shí)踐能力及人際關(guān)系，在價(jià)值取向上也趨向務(wù)實(shí)性。

第二，道德觀，榮辱觀不強(qiáng)。龍興躍于2010年在《學(xué)校黨建與思想教育》發(fā)表了一篇題為《當(dāng)代大學(xué)生思想特點(diǎn)分析及教育方法創(chuàng)新簡(jiǎn)論》論文。他指出當(dāng)代大學(xué)生雖然個(gè)體綜合素質(zhì)日益提高，但思想作風(fēng)行為養(yǎng)成不夠平衡。筆者認(rèn)同這一說法。思想作風(fēng)行為是一個(gè)人的基本道德體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)有條件培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，大多孩子進(jìn)入大學(xué)時(shí)已經(jīng)具備較高的個(gè)體才藝，且呈多元化發(fā)展趨勢(shì)。但家庭常常忽視了對(duì)學(xué)生的道德觀教育，學(xué)生普遍榮辱觀不強(qiáng)，對(duì)一些不文明行為持無所謂甚至贊成的態(tài)度。如很多同學(xué)認(rèn)為學(xué)生情侶在校園內(nèi)牽手、擁抱、食堂喂飯、在外同居、婚前性行為、墮胎等反應(yīng)平淡。對(duì)考試舞弊、逃課等現(xiàn)象習(xí)以為常。

第三，重視民主法治，有正確的政治觀，但政治參與度不高。馬永春、李潔、龍興躍等人提到當(dāng)代大學(xué)生是“80后”、“90后”，成長(zhǎng)于中國(guó)改革開放之后，切身體會(huì)并感受到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。思想活躍、朝氣蓬勃、愛憎分明、時(shí)代感強(qiáng)是這一代人的特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，社會(huì)的不斷進(jìn)步，我國(guó)人民的法律意識(shí)、民主觀念也在不斷加強(qiáng)。這一代大學(xué)生的民主和法制觀念也比其他年代的大學(xué)生要強(qiáng)，渴望在各方面充分維護(hù)和體現(xiàn)自己應(yīng)有的民主及權(quán)利。

第四，心理健康度低，抗壓抗挫能力弱。龍興躍、馬永春、李潔等人都認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生具有心理不夠成熟、處事不夠冷靜等不足，抗壓抗挫能力弱的特點(diǎn)。伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨變，貧富差距的擴(kuò)大，各類生活方式的同步也促成大學(xué)生產(chǎn)生思想困惑及心理上不平衡，例如巨大的就業(yè)壓力令許多學(xué)生對(duì)前途感到迷茫。

第五，容易接受新事物，具有創(chuàng)新意識(shí)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。隋麗麗、張艷君、馬永春、李潔等人均認(rèn)為，自從高校開始實(shí)行擴(kuò)招，越來越多的“80后”、“90后”可以進(jìn)入大學(xué)深造。正規(guī)的教育和發(fā)達(dá)、開放的媒體，使當(dāng)代大學(xué)生接觸新事物，大大開闊了他們的眼界，使他們比其他前輩們見識(shí)更廣。他們別具匠心、思維開闊，適應(yīng)能力強(qiáng)，接受能力高。他們不再墨守陳規(guī)，而是求變創(chuàng)新，追求打破傳統(tǒng)，彰顯個(gè)性。

針對(duì)以上特點(diǎn)，前人提出了以下幾點(diǎn)大學(xué)生思想教育引導(dǎo)對(duì)策。

第一，樹立“全員育人、以學(xué)生為本”的管理理念。之所以將馬永春等學(xué)者的這一點(diǎn)擺在首位，是因?yàn)槲艺J(rèn)為大學(xué)生的思想政治教育絕不僅僅是輔導(dǎo)員、班主任或思想政治理論課老師的任務(wù)。高校是育人重地，其育人主體是校內(nèi)黨政干部、教師、輔導(dǎo)員、班主任。要做好大學(xué)生思想政治教育就要在全面發(fā)展的視野下培養(yǎng)全面發(fā)展的人。以學(xué)生為本，在學(xué)習(xí)上、生活上、情感上、工作上為學(xué)生提供全面的幫助與引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生全面的成長(zhǎng)。

第二，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于學(xué)生的思想政治教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。第二，重點(diǎn)做好愛國(guó)主義教育，深化民族精神教育。以“八榮八恥”貫穿于學(xué)生的日常思想教育。第三，普及公民道德教育，樹立基本道德規(guī)范。開展以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德教育和公民道德教育。

第三，注重心理咨詢和心理教育。馬永春、李潔等人認(rèn)為培養(yǎng)健康的大學(xué)生離不開心理健康教育。當(dāng)代大學(xué)生面臨著前所未有的社會(huì)急劇變革，在身心尚未成熟之后，他們面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境難免產(chǎn)生不適應(yīng)的情況，例如人際交往、學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)等問題。就我國(guó)高校的實(shí)際情況而言，團(tuán)體心理咨詢是一種有效的心理健康教育方式。團(tuán)體心理輔導(dǎo)可以促使大學(xué)生個(gè)體獲得新的態(tài)度和行為方式，以發(fā)展良好的生活適應(yīng)能力。通過團(tuán)體心理咨詢，圍繞不同主題對(duì)大學(xué)生予以專項(xiàng)訓(xùn)練，能夠幫助他們建立團(tuán)體意識(shí)，學(xué)會(huì)傾聽與訴說，學(xué)會(huì)與他人分享、交流經(jīng)驗(yàn)，可促使大學(xué)生盡快走向成熟。

第四，重視隱性思想政治教育。積極組織社會(huì)實(shí)踐，開拓課外資源，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。隋麗麗、張艷君等人提到隱性思想政治教育是指在思想政治教育過程中自覺運(yùn)用隱性課程理論，注重開發(fā)利用隱性思想政治教育資源，通過比較隱蔽的形式，使受教育者在無意識(shí)間獲得某種思想或經(jīng)驗(yàn)的教育方式。隱性思想政治教育越來越受到思想政治教育工作者的青睞，比起傳統(tǒng)的思想政治教育以課堂灌輸為主的方式，隱性思想政治教育在形式上更為多樣化，以學(xué)生主動(dòng)參與為主，更易被學(xué)生接受，這是思想政治教育改革和發(fā)展的重要方向。因此，高校應(yīng)充分發(fā)揮黨團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，著重開發(fā)隱性思想政治教育資源，加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生思想道德水平的提升。

總之，作為思想政治教育工作者，要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的新特點(diǎn)及時(shí)更新思想政治教育的理念和方式，加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，打破傳統(tǒng)，摸索出一套適用于當(dāng)代大學(xué)生新特點(diǎn)的教育方法。

參考文獻(xiàn)

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