宋雅雯

摘要：雷平陽的《鐵匠》一文，以詩化的語言敘述了一位鐵匠的悲劇。在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中凸顯了人性的無奈，且借魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法表現(xiàn)了民族傳統(tǒng)觀念帶來的影響，使讀者在審美的震撼中再一次了解自己，了解埋藏在中華民族每一個(gè)人內(nèi)心最深處的文化或信仰之根。

關(guān)鍵詞：矛盾；人性；傳統(tǒng)；詩化

雷平陽，這位以成功的詩歌創(chuàng)作邁入文壇的優(yōu)秀作家，其小說也包孕著極為濃重的象征意味。曾榮獲首屆“蒲松齡文學(xué)獎(jiǎng)（微型小說）”的《鐵匠》，被評(píng)為是“玄妙”的，而且充分體現(xiàn)了作者“瑰麗的想象力”。本文擬對(duì)該作品的主題意蘊(yùn)及敘事手法進(jìn)行較為淺顯的分析。拙稚之處，望與研究者們探討。

一、在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中凸顯人性的無奈

《鐵匠》在一開始便刻畫了一幅迎親與奔喪“狹路相逢”的情景?！凹t色的張鐵匠”和“白色的送葬隊(duì)伍”的對(duì)峙，一喜一悲，這種鮮明的對(duì)比加快了小說的敘事節(jié)奏。而對(duì)峙的結(jié)果，卻是生者為死者讓了路。同樣，在新生事物與陳腐事物發(fā)生沖突時(shí)，前者也往往處于弱勢(shì)的地位。在它奮勇前進(jìn)、噴薄欲出之時(shí)，也容易受到陳腐勢(shì)力的壓制，從而導(dǎo)致送葬的隊(duì)伍“緊跟著張鐵匠迎親的人群”，而迎親的隊(duì)伍也“踏著滿地的紙錢行進(jìn)在那條狹路上”。

這樣不幸的遭遇給村莊帶來了災(zāi)難，“兩邊水田中，懷胎的稻子紛紛炸裂”，“一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順而又顆粒無收的年頭來臨了”。而這對(duì)新人也墜入了厄運(yùn)的深淵。張鐵匠的妻子十年不孕，恰與水稻歉收形成對(duì)照，顆粒無收與家庭無嗣正是殘酷的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加給理想的負(fù)擔(dān)。空腹的稻草，留給村民們物質(zhì)的匱乏；兒孫的缺席，留給鐵匠一家精神的空虛。“無邊的田野啊，誰能把死亡重新抬回家？無邊的田野啊，你讓?shí)湫碌幕橐鐾刈?，后面跟著送葬的?duì)伍”。在文章鮮見的感嘆中，作者將這個(gè)悲劇的產(chǎn)生歸結(jié)于田野選擇的錯(cuò)誤，而這片無邊的田野即暗示著廣袤、遼闊的社會(huì)背景與時(shí)代背景，它在孕育著村民的同時(shí)也扼殺了他們的理想。

張鐵匠為死去小販的家人打制鐵頭顱，為異鄉(xiāng)的布客打制小鐵馬，借以成全別人的夢(mèng)想；又為年邁的父母打制小鐵人，借以寄托父母和自己的夢(mèng)想。他憑著手藝完成了人們的一樁樁心愿，人性的光輝在此處得以渲染。而“這個(gè)渾身力氣的年輕人”，“把所有的時(shí)間花在了妻子身上”，卻也只是徒勞，他無力改變現(xiàn)實(shí)，也錘煉不出自己的幸福。最后又不幸在鐵案上葬送了自己，實(shí)屬命運(yùn)之無奈。

小說從“狹路”開始，又到“狹路”結(jié)束，暗示著人生的輪回終究擺脫不了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

二、借魔幻現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)民族傳統(tǒng)觀念

墨西哥著名文學(xué)評(píng)論家路易斯·萊阿爾曾把魔幻現(xiàn)實(shí)主義的核心總結(jié)為作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中奧秘的發(fā)現(xiàn)和反映。他說：“魔幻現(xiàn)實(shí)主義的主要特點(diǎn)并不是去虛構(gòu)一系列的人物或者虛幻的世界，而是要發(fā)現(xiàn)存在于人與人、人與其周圍環(huán)境之間的神秘關(guān)系。具有神秘色彩的現(xiàn)實(shí)的客觀存在，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的源泉。”

受魔幻現(xiàn)實(shí)主義的啟發(fā)，作者著力在《鐵匠》一文中表現(xiàn)出具有深厚民族傳統(tǒng)觀念積淀的田野以及生活在這片田野上的人的精神世界。因果報(bào)應(yīng)、萬物有靈、修煉成精、相生相克作為觀念文化之根，在中國(guó)這塊土地上綿延不息?！白髡邔⑦@些在我們每個(gè)人意識(shí)深處根深蒂固、同時(shí)又捉摸不定或隱而不現(xiàn)的東西呈現(xiàn)了出來，使我們?cè)趯徝赖恼鸷持性僖淮瘟私庾约海私饴癫卦谥腥A民族每一個(gè)人內(nèi)心最深處的文化或信仰之根?！?/p>

傳宗接代向來是中國(guó)家族的一大要事。張鐵匠一家急切盼子而不得，繼而把希望轉(zhuǎn)嫁到小鐵人和鐵打的“懷孕”的妻子身上。尋求迷信的途徑成為了這種傳統(tǒng)觀念得以沿襲的突破口。這一切都向人們清楚地展示了中國(guó)民族堅(jiān)不可摧的傳統(tǒng)信仰。

三、以詩化的語言營(yíng)造唯美的意境

作者不僅關(guān)注表現(xiàn)我們內(nèi)心深處的觀念世界，更關(guān)注客觀現(xiàn)實(shí)世界中人的作為與命運(yùn)。他善于洞悉人性，洞悉源于欲望的人性中的丑陋與罪惡。作者在敘述這些邪惡事件時(shí)，出人意料地使用了唯美的敘事方式，在敘述的優(yōu)美與被敘述的丑陋之間，自然而然形成了一種令人震驚的藝術(shù)張力。

整篇文章以和緩的語氣道來，而其敘述也不是義憤填膺式的，正相反，他敘述得極為平靜，也更多出一種散文詩語言特有的優(yōu)美與精致。

再者，《鐵匠》一文帶有鮮明的詩性因素。作為詩人的雷平陽，在創(chuàng)作中常常以出色的、感性的方式表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。其詩化的語言充斥著小說的各個(gè)角落，為一瀉而下的流暢感增添了深厚的內(nèi)涵和無盡的哲學(xué)思考。凝練的語言，字字珠璣，一個(gè)詞就是一個(gè)畫面，一句話就是一個(gè)廣闊的意境；長(zhǎng)短句句式的組合，擬人、比喻等修辭手法的信手拈來，既優(yōu)美又獨(dú)特，給人以視覺上的美學(xué)享受。

總之，《鐵匠》這篇微型小說以靈動(dòng)、飛揚(yáng)而富有詩意的語言，向讀者展示了民族傳統(tǒng)觀念統(tǒng)治下的命運(yùn)悲劇。文章巧妙借鑒拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，折射出了理想與現(xiàn)實(shí)相沖突時(shí)人性的無奈以及人力的微不足道。全文渾然一體，值得反復(fù)思考、品味。

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（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院）