潘偉明

摘 要：隨著時代的進步，紫砂創(chuàng)新成為紫砂藝術必不可少的一種趨勢。但創(chuàng)新不是隨心所欲、信手拈來，它是長年累月的練習，它是作者對壺的理解，它是創(chuàng)作者對藝術認知的疊加。更重要的是，紫砂創(chuàng)作者對壺的理解和對審美的接受能力。本文從個人設計創(chuàng)新的兩把壺闡述了對傳統(tǒng)和創(chuàng)新的自我理解。

關鍵詞：造型；藝術；理解

1 “高八方”的紫砂藝術

我國陶瓷產(chǎn)品的造型，不同的歷史時期風格與藝術特點也不一樣，如商代的威嚴莊重、周代的秩序、戰(zhàn)國的清新、漢代的凝重、六朝的清瘦、唐代的豐滿華麗、宋代的理性美、元代的粗壯豪放、明代的敦厚和清代的纖巧。而現(xiàn)代的紫砂壺造型和裝飾則在明清時期的基礎上，展現(xiàn)了豐富多彩的歷史倩影，紫砂壺發(fā)展到現(xiàn)在的完整、質(zhì)樸、典雅、大方、明快、纖巧和濃烈的裝飾美，是我們歷代匠師對傳統(tǒng)工藝美術借鑒的縮影，也是推動紫砂藝術發(fā)展的生命力。在制作“高八方”（見圖1）的過程中，在作品中充分表現(xiàn)出了紫砂的造型之美：“高八方”是傳統(tǒng)壺型中比較常見的形制，在該壺的設計中，緊緊圍繞形象和氣質(zhì)展開想象的空間。此壺由四個大塊面與四個小塊面全手工鑲接而成，該壺沿襲了傳統(tǒng)方器正直挺立和高聳端莊的特點，以顯示其剛勁有力。同時，在這種固有的格局中進行了大膽的改造和嘗試，以帶弧度的曲線來勾勒壺身的棱線，使其在剛正挺拔中又透露著飽滿秀氣的情態(tài)，以達到剛中帶柔、剛柔相濟的效果，豐富了該壺的美感，創(chuàng)造出了多種審美效果。在創(chuàng)作時最難的是壺型極為規(guī)整，口蓋紋絲不動，線條清晰挺括，塊面光潤，毫不拖泥帶水。同時，彎嘴成蝸牛狀，與自然飛揚的壺把相應和，老味十足，整體氣勢形成互補狀態(tài)；壺蓋與壺身相呼應，口蓋嚴縫，再從壺鈕這一小小部件中打造出虛實相間的藝術效果。壺底因八個塊面的造型形成了獨特的花窗格效果，古色古香，可謂恰到好處，更添斐然之色。該壺做工嚴謹細致，在泥料的選擇上選用紫泥制成，性質(zhì)溫潤且承溫高，泥色成深紫棕色，壺表看來古雅光潤，泥質(zhì)細膩，在造型和視覺上給人穩(wěn)健之感，帶有一種渾然天成、水到渠成的自然感。

2 作品“合桃壺”的創(chuàng)意

紫砂器的審美一直與人的文化綜合素養(yǎng)息息相關，或秀美、或強健、或威武、或文靜。審美能力提高了，就能將壺的精神氣韻更合理地表現(xiàn)出來，“合桃壺”就是心靈語言和審美意識相結合的作品?！昂咸覊亍笔菤v史經(jīng)典名作之一，范大生的“合桃壺”等分均勻規(guī)則，線條具有張力，囊塊圓渾飽滿，每囊通蓋嚴密，制作精湛。而馮桂林的“合桃壺”加強了形體的平衡感，蓋鈕捏塑成桃實及小枝桃葉數(shù)片，形態(tài)逼真、韻味古樸。眾多的名家之作讓筆者在欣賞之余得益匪淺，筆者給自己創(chuàng)作的“合桃壺”（見圖2）定下了這樣的審美意境：桃是圣桃，是壽的延伸，是生命的象征。古典、穩(wěn)重、可愛是主調(diào)，作品延續(xù)了傳統(tǒng)風格，在筋紋的瓤脈中演化為橢圓，渾然天成，表現(xiàn)出桃果累累的效果；壺葉飄逸，是紫砂工藝出神入化，也是紫砂花貨捏塑技藝的嫻熟運用；壺嘴曲折而流暢，壺鈕交錯映襯，枝的蒼勁、花的從容、果的豐碩、生動彎曲的枝干組成一幅生命的頌歌。鶴壽千歲、桃意萬歲，六合表現(xiàn)的是天地東南西北，意為天下太平，段泥的運用清新典雅，給人以桃果滿天下、世代安康之感，表達了創(chuàng)作者對美好生活的祝愿，表現(xiàn)了創(chuàng)作者和大自然的和諧統(tǒng)一，最重要的是用自己審美的眼光把傳統(tǒng)紫砂造型的內(nèi)斂與當代陶藝延伸、視覺沖擊的觀念相結合，把紫砂文化精神融匯在了現(xiàn)代造型藝術中，形成了紫砂陶內(nèi)在的生命力，賦予了紫砂更深厚的藝術魅力和強烈的感染力。這樣的審美如同水墨山水，追求素凈但不空靈，突出自我表現(xiàn)能力。3 感悟

繼承宜興紫砂文化優(yōu)良傳統(tǒng)并加以發(fā)展，創(chuàng)新是每一個紫砂藝人義不容辭的責任，筆者對創(chuàng)新的理解是：紫砂藝術的生命力是永恒的，紫砂藝術的創(chuàng)造力也是無窮無盡的。但是在創(chuàng)作過程中，任何摒棄傳統(tǒng)的“創(chuàng)新”都經(jīng)不起時間和歷史的考驗，只有腳踏實地結合中國文化的傳統(tǒng)，結合當代造型藝術的視角和審美情趣，才能在傳統(tǒng)的基礎上不斷發(fā)揚光大，賦予紫砂藝術嶄新的青春和魅力。