沈銀榮

摘要： 初中思想品德是初中一門重要的學科，對初中生的道德和人生觀具有重要的影響。文章從教學導入、教學內(nèi)容、組織形式、教學活動、探究性學習五個方面探討了初中思想品德生活化教學，希望讓思想品德教育生活化，真正提高學生的思想道德品質(zhì)，塑造良好的人格。

關鍵詞： 初中思想品德教育生活化

一、新課導入生活

學習興趣是學習積極性中很現(xiàn)實、很活躍的心理成分，它在學習活動中起著十分重要的作用。如何激發(fā)學生的學習興趣，讓學生積極、主動參與到課堂教學過程中，是教師進行課堂實踐和探索的首要條件。針對初中生的心理特點和學習習慣，我們可以從平時的生活點滴著手，從生活中導入教學內(nèi)容。比如在講授《愛在屋檐下》一課時，我從網(wǎng)上下載一些關于父母之愛的一些視頻，讓他們從直觀的感受中體會父母的愛，再結(jié)合生活中經(jīng)常出現(xiàn)的問題，讓孩子們談談對父母的看法，以及自己和父母之間出現(xiàn)的誤解和問題，并進一步教導學生以后該如何處理類似的問題。通過“互動”的教學過程，學生的學習興趣十分濃厚，在熱烈的討論氣氛中開始進入新課的教學活動，理所當然，教學效果是非常明顯的。

二、教學內(nèi)容生活化

美國教育家布朗認為：“學習的環(huán)境應該放在真實問題的背景中，使它對學生有意義?！边@里的真實問題顯然是學生的生活實際。例如教學《我對誰負責誰對我負責》一課時，教材中有大量的材料，包括少年踢足球時踢碎了玻璃、地震后人們的反應、作業(yè)沒帶請同學包庇等，這些材料有的是道理一清二白但引不起共鳴，有的沒有親身經(jīng)歷沒有情感體驗，都不能引起學生的學習熱情。正好那時剛放完暑假開學，同學們都知道溫州經(jīng)歷了幾次臺風，我就抓住這個好時機，通過大量的圖片，以及當時記者直播臺風情況的視頻回放，調(diào)動起同學們頭腦中對臺風來襲時的鮮明的記憶，談談在臺風來襲時每個人的責任和義務。同學們從新聞媒體、政府部門、社區(qū)、市民等不同的角度談了責任和義務，大到宏觀調(diào)控，小到陽臺花盆，把“責任”二字挖得深之又深，達到了很好的效果。課后我反思，這節(jié)課之所以能有這樣的效果就在于我找到了一個鮮活的結(jié)合點，讓大家愿說、能說、會說，真正走進了生活。

三、組織形式生活化

各種研究表明：學習環(huán)境對學生學習效果影響很大，和諧寬松的環(huán)境更能激發(fā)學生的學習的主動性和積極性。同時，學生的思維更加活躍、學習效果更加明顯，所以采取何種課堂教學組織形式對教學是非常重要的。

例如在講授“我知我?guī)?，我愛我?guī)煛币徽n時，當師生共同進入新課學習后，我便開始以聊家常的形式展開教學活動，圍繞“如何增進師生感情”這一主題，讓學生談談對老師工作特點的認識，從中體會自己的真實感受。在學生談話的過程中，我穿插講述歷史上一些名人師生情深的小故事，讓學生從內(nèi)心真正體會尊敬老師是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。與此同時，我還引導學生挖掘本班老師關愛學生的感人事跡，體會師生關系對學生成長的重要性，理解老師是學生的良師益友。整堂課始終是在民主、寬松、和諧的教學環(huán)境中進行，學生積極、主動地參與教學活動，獲得良好的學習效果。教學實踐表明：根據(jù)教學內(nèi)容的不同，依據(jù)學生的心理特點和個性差異特征采用生活化的課堂教學組織形式，不但能給人耳目一新的感覺，深受學生的喜愛，而且能收到良好的教育教學效果。

四、教學活動生活化

陶行知先生說：“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學?！彼枷肫返陆虒W的目的就是讓學生通過學習學會做人。所以，在教學中讓學生做一做，親身感受、嘗試、體驗生活，獲得初步體會，學會跨出第一步，是非常重要的。

例如教學《學會合理消費》一課時我讓每個學生算了一筆賬：你知道我區(qū)的平均工資是多少嗎？你知道你們家的收入情況嗎？你知道你的消費在你家庭消費的百分之幾嗎？然后讓大家討論：你認為你的消費都合理嗎？你覺得你身邊的哪些消費是不合理的，有待改進？

大多數(shù)學生每月的個人消費是600—700元，更有甚者，每個月的個人消費已經(jīng)達到了1500元。面對這樣的數(shù)字，學生們都很有想法，紛紛要求發(fā)言：有的說是消費拉動了生產(chǎn)，所以這樣的消費也沒必要大驚小怪，有的說我們是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，自然要消費得多一些，還有的說消費的多少是要比較的，要看到底個人消費占家庭消費的多少……但是，大多數(shù)學生都承認自己的消費已經(jīng)占了家庭消費的不小比重。隨后，我們還具體算了消費的明細賬，看看消費得是否合理，最后大家的結(jié)論是在個人消費中用于發(fā)展提高的消費偏少了一些，這是有待改進的。在這節(jié)課上，最讓我欣慰的是出現(xiàn)了這樣的聲音：社會在不斷發(fā)展，我們的消費觀也會不斷發(fā)展，不是要我們不消費，而是要我們更合理地消費。學生自己能夠得出這樣的結(jié)論，這是我們所希望看到的。

五、探究活動生活化

陶行知說“社會即學校”要“在生活中找教育”，和我們現(xiàn)在提倡的所謂“課堂小天地，天地大課堂”是有異曲同工之妙。學校課堂上，教材內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會中，讓學生接觸社會，這樣學生才會有更深刻的理解和感受。為此思想品德教育應該結(jié)合受教育者的社會生活實際開展，這要求思想品德教育與學生的生活實際相結(jié)合。思想品德教育所面對的是在實際的社會生活中存在的人，如果把人從實際的社會生活中獨立出來，以一種異于生活的思想理論教育之，無異于夫子自道。因此，在思想品德教學中應重視學生的生活體驗，把思想品德教學與學生的生活體驗相聯(lián)系，把思想品德問題與生活情境相結(jié)合，讓思想品德生活化。我們要充分調(diào)動學生的積極性，讓學生走進社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進行自我教育。

例如教學《實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》一課時，為了讓學生更好地了解我國保護環(huán)境的基本國策，我讓學生做一個調(diào)查報告，調(diào)查的對象就是我們縣的母親河。通過對母親河的過去、現(xiàn)在的情況問卷、實地調(diào)查，了解人類的生活與發(fā)展對環(huán)境的影響，以及不同的環(huán)境對人類生活、發(fā)展的反作用，引起學生對環(huán)境問題的重視；為什么要對母親河進行治理、現(xiàn)在的治理情況好不好、對母親河的發(fā)展有沒有更好的建議等都讓學生把“可持續(xù)發(fā)展”從課堂延伸到了生活中，也把環(huán)境問題從課本中的內(nèi)容演變成了我們生活所急需解決的問題、我們發(fā)展所需要的長期考慮的問題。事后我了解到，學生們普遍認為這樣的學習遠比告訴他們我國人口眾多、增長速度快的一些數(shù)據(jù)，我國水資源不斷減少的數(shù)據(jù)，我國礦藏資源缺乏的數(shù)據(jù)要有意思得多。

蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！痹诮虒W過程中，學生通過對具體事物的發(fā)現(xiàn)、感知、實踐和體驗，領悟了其中的道理，從而入腦動心，其效果才能顯著。加強道德實踐體驗，實現(xiàn)思想品德課與生活實踐的有效鏈接，我們就會豐富教育內(nèi)涵，提高思品課的實效，真正提高學生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)具有良好德行的一代新人。