黃全彥

摸魚(yú)兒

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

本詞為辛棄疾經(jīng)典作品，歷來(lái)講辛詞者必涉此詞，對(duì)其解說(shuō)可謂連篇累牘。但大多就詞論詞，缺乏對(duì)比觀(guān)照，不免有隔靴搔癢之感，今再作剖析，敬祈方家指正。

題序中“淳熙己亥”，為宋孝宗淳熙六年（1179）。宋孝宗為南宋所有帝王當(dāng)中，最具雄才大略之人。紹興三十二年（1162），甫一即位，即有“隆興北伐”之舉，很是振奮人心。辛棄疾在孝宗朝，也曾上書(shū)有《美芹十論》，專(zhuān)門(mén)談恢復(fù)事宜，并受到孝宗的稱(chēng)道。但由于實(shí)力所致，以及太上皇宋高宗的一直阻撓，最終使孝宗恢復(fù)之志沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。及至淳熙年間，宋孝宗的恢復(fù)之志，相比以往，淡漠許多，不少志在恢復(fù)的有志之士，也紛紛被調(diào)離主要崗位，辛棄疾的這次調(diào)動(dòng)，即是其一?！白院变钜坪稀?，此時(shí)辛棄疾由湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使調(diào)任湖南安撫史，離鄂州赴長(zhǎng)沙，鄂州為南宋沖要之地，南宋大軍駐扎此處。離開(kāi)鄂州，也就意味著進(jìn)一步遠(yuǎn)離了抗金前線(xiàn)。國(guó)勢(shì)無(wú)望，睹物傷情，辛棄疾眼看自己一生致力的恢復(fù)事業(yè)遙遙無(wú)期，愈行愈遠(yuǎn)，自然是備感痛楚，傷情無(wú)限。

本詞上闋寫(xiě)春又歸去，十分貼切地烘托出辛棄疾去意彷徨幽深細(xì)微之復(fù)雜情感?！案芟麕追L(fēng)雨？匆匆春又歸去”，風(fēng)雨送春，言底有多少痛惜哀怨。一年春盡，本是時(shí)間的自然推移，但在詞人眼里，此時(shí)春天的離去，好像不是由于時(shí)序，而是不堪風(fēng)吹雨打，這一下使春天帶有了擬人化色彩，也飽含了詞人一己身世的自傷之情。辛棄疾詞中還有不少這類(lèi)寫(xiě)風(fēng)雨吹打繁華消歇之不堪情形，看得出他寫(xiě)作此類(lèi)言辭，完全是出于自身的傷情。陳廷焯言道：“起處‘更能消三字，是從千回百折后倒折出來(lái)，真是有力如虎。”（《白雨齋詞話(huà)》卷一）只有對(duì)辛棄疾悲情多一份理解，才能體會(huì)到“從千回百折后倒折出來(lái)”的更深一層含義?！跋Т洪L(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)”，益見(jiàn)其傷悼之情，花開(kāi)越早，春天來(lái)得越早，也就意味著凋落得越早。想把這春天留住，真愿這花朵盡量晚開(kāi)。只有一個(gè)惜春愛(ài)春體貼入微之人，才會(huì)道出這等忐忑不安觸人心底的話(huà)語(yǔ)。花朵委地，落紅無(wú)數(shù)，于一個(gè)愛(ài)花之人，其內(nèi)心的哀婉惆悵，該是多么深重?！按呵易?，見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路”，前邊運(yùn)筆曲折，這里卻是直抒懷抱。眼看這大好春光就要消歇，春天，你停一停該有多好，那連天的芳草，早已遮蔽了你的歸路，何必還苦苦離去呢？“怨春不語(yǔ)”，春天真像聽(tīng)懂了詞人的話(huà)一樣，只是她為何不語(yǔ)？難道她和詞人也有一樣的難言之情？“算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮”，春天終于遠(yuǎn)去，只看見(jiàn)那屋檐的蜘蛛網(wǎng)，上面輕輕沾著空中飄來(lái)的片片飛絮，春天留下的影子，也就這么一點(diǎn)點(diǎn)了。于此，俞平伯嘆道：“蛛網(wǎng)纖微，柳花輕薄，靠它們來(lái)留春，又能有幾何？”（《唐宋詞選釋》）道出的正是詞人的綿綿哀傷。

上闋寫(xiě)景極美，春去花落、天涯芳草、畫(huà)檐蛛網(wǎng)、飛絮浮空，一切景象歷歷如在目前?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，如畫(huà)的筆墨，生動(dòng)描繪出了詞人惜春傷春之情。同時(shí)本闋煉字極精，亦頗值關(guān)注，尤其當(dāng)中的“消”字、“惹”字，出落意外，精準(zhǔn)十分。起筆的這一“消”字，將詞人內(nèi)心的沉痛哀苦刻畫(huà)得格外深刻。而若即若離的“惹”字，將詞人那難分難舍的心情勾勒得最是生動(dòng)。宋人岳珂于辛棄疾作詞的認(rèn)真，寫(xiě)道“味改其語(yǔ)，日數(shù)十易，累月猶未竟，其刻意如此”（《桯史》卷三），可見(jiàn)其推敲琢磨之深。正因?yàn)樾翖壖矡捵衷炀涞膽K淡經(jīng)營(yíng)，才有這樣生動(dòng)入微的字眼，從而貼切形象地傳達(dá)了其心情。

春天遠(yuǎn)去，最容易讓人聯(lián)想到美人遲暮。下闋自然延伸到這一話(huà)題，“長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒”，“長(zhǎng)門(mén)事”，說(shuō)的是漢武帝和陳阿嬌的故事，司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦序》言：“孝武皇帝陳皇后時(shí)得幸，頗妒。別在長(zhǎng)門(mén)宮，愁?lèi)灡肌Ｂ勈窨こ啥妓抉R相如天下工為文，奉黃金百斤，為相如、文君取酒，因于解悲愁之辭。而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸?！毙翖壖灿眠@一典故，并稍加變化，情致很是凄婉動(dòng)人。本來(lái)是陳皇后嫉妒他人，詞人卻說(shuō)是由于陳皇后被他人所妒因而蒙受冤屈，這樣一來(lái)，悲情意味也才更重。由此也才自然而然延伸到下一句的“蛾眉曾有人妒”，屈原《離騷》寫(xiě)道：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！鼻拿廊酥?，是后來(lái)中國(guó)文學(xué)一大傳統(tǒng)。詞人這里反用其意，更多是自況意味。辛棄疾獨(dú)立不遷，不合流俗，一心想的是躍馬疆場(chǎng)，建功立業(yè)，但卻遭到了南宋主和一派的傾軋排擠、誣陷中傷，美人之喻，正緣于此?！扒Ы鹂v買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴”，這里看似寫(xiě)的是陳皇后對(duì)漢武帝的深情，實(shí)際依然是美人之喻的延續(xù)，其中暗含有辛棄疾于孝宗的無(wú)限忠誠(chéng)愛(ài)戴，而這份堅(jiān)韌的忠愛(ài)之心，哪怕自己有再美的詞筆，也不能表達(dá)。于孝宗和辛棄疾的君臣遇合，宋人劉克莊《辛稼軒集序》寫(xiě)道：“嗚呼，以孝皇（宋孝宗）之神武，及公（辛棄疾）盛壯之時(shí)，行其說(shuō)而盡其才，縱未封狼居胥，豈遂置中原于度外哉？”（《后村先生大全集》卷九八）孝宗有志，辛棄疾有才，但二人最終沒(méi)能攜手為南宋寫(xiě)下新的篇章，實(shí)在讓人感嘆痛惜?！熬瑁灰?jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土”，玉環(huán)，唐玄宗的愛(ài)妃楊玉環(huán)；飛燕，漢成帝的愛(ài)妃趙飛燕。二人皆以美色邀寵，雖然一時(shí)得幸，但最終仍被君王遺棄。這一句其實(shí)諷刺的是當(dāng)時(shí)那些混跡官場(chǎng)居于高位的官員，言他們縱然一時(shí)得寵，但并不能長(zhǎng)久?！伴e愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”，春天離去了，美人失寵了，連眼前的這輪夕陽(yáng)也西墜下去。這里一方面寄托了國(guó)勢(shì)有如日薄西山，充滿(mǎn)危險(xiǎn)。同時(shí)，也有這樣一層意味，太陽(yáng)落下，隨著這最后一抹光亮的消失，世界隨之也將進(jìn)入一片黑暗。聯(lián)想到自己的人生，也像這眼前的世界一般，處于一片黑暗，怎不讓人悲不自勝。

本詞頗堪注意的地方，是辛棄疾這種“暮春情結(jié)”、“斜陽(yáng)心理”和“美人意緒”。

這三類(lèi)情感意象在辛詞中多有表現(xiàn)，“暮春情結(jié)”，如“問(wèn)春歸不肯帶愁歸，腸千結(jié)”（《滿(mǎn)江紅》）、“斷腸片片飛紅，都無(wú)人管”（《祝英臺(tái)近》）、“春未來(lái)時(shí)先借問(wèn)，晚恨開(kāi)遲，早又飄零近”（《蝶戀花》）、“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞”（《定風(fēng)波》）、“夢(mèng)里尋春不見(jiàn)，空腸斷，怎得春知”（《滿(mǎn)庭芳》）；“斜陽(yáng)心理”，如“落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥”（《木蘭花慢》）、“誰(shuí)知止酒停云老，獨(dú)立斜陽(yáng)數(shù)過(guò)鴻”（《鷓鴣天》）、“西風(fēng)林外有啼鴉，斜陽(yáng)山下多衰草”（《踏莎行》）、“香火冷殘簫鼓、斜陽(yáng)門(mén)外今古”（《河瀆神》）、“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”（《永遇樂(lè)》）、“斜陽(yáng)依舊，茫茫禹跡都無(wú)”（《漢宮春》）；“美人意緒”，如“湘筠簾卷淚痕斑”（《江神子》）、“盈盈淚眼，往日青樓天樣遠(yuǎn)”（《減字木蘭花》）、“君如梁上燕，妾如手中扇”（《東坡引》）、“玉人今夜相思不？想見(jiàn)頻將翠枕移”（《鷓鴣天》）、“空谷無(wú)人，自怨蛾眉巧”（《蝶戀花》）、“傾國(guó)無(wú)媒，入宮見(jiàn)妒，古來(lái)顰損蛾眉”（《滿(mǎn)庭芳》）、“傾國(guó)艷，難再得。還可恨，還堪憶”（《滿(mǎn)江紅》）。

而這三類(lèi)意象經(jīng)過(guò)重章疊句的書(shū)寫(xiě)，也成了辛棄疾有志難申苦悶抑郁之象征，此類(lèi)意象，如陳廷焯所言：“寫(xiě)怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡、身世之飄零，皆可與一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若見(jiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破?！保ā栋子挲S詞話(huà)》卷一）此語(yǔ)可謂十分在理。香草美人，古今同慨，辛棄疾本詞所體現(xiàn)出往而不返的忠愛(ài)纏綿，也得到了繆鉞先生的稱(chēng)道：“辛稼軒與屈原有同樣的遭遇和心情。屈原借美人香草之辭發(fā)抒其政治上的感憤，芳馨悱惻，成為千古絕唱。而辛稼軒這首《摸魚(yú)兒》詞也是這樣?！辈⒏呗曎潎@道：“我認(rèn)為，辛稼軒這首《摸魚(yú)兒》詞。則是宋詞中的《離騷》。”（《靈谿詞說(shuō)》）除了懷抱寄托的類(lèi)似之外，本詞筆墨多轉(zhuǎn)，同樣和《離騷》極類(lèi)，忠愛(ài)纏綿、去意彷徨、壓抑低沉、吞聲哽咽，諸般情感盤(pán)旋筆底，縈繞不去，沉郁而又幽深。辛棄疾本詞，正是“沉郁”的典型體現(xiàn)，梁?jiǎn)⒊诒驹~甚為推崇，言道“千回百折，一層深似一層”，并言：“回腸蕩氣，至于此極。前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。”（《飲冰室詞評(píng)》）沒(méi)有這等博大深沉之情，怎能臻至如此爐火純青之境？

本詞寫(xiě)出之后，據(jù)宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》記載：

辛幼安晚春詞云：“更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)道天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，今日惹飛絮。 長(zhǎng)門(mén)事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。”詞意殊怨?！靶标?yáng)煙柳”之句，其與“未須愁日暮，天際乍輕陰”者異矣。使在漢唐時(shí)，寧不賈種豆種桃之禍哉？愚聞壽皇（宋孝宗）見(jiàn)此詞，頗不悅，然終不加罪，可謂盛德也已。

羅大經(jīng)這里說(shuō)的“種豆種桃之禍”，種豆，指的是西漢人楊?lèi)?，?xiě)了一篇《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》，語(yǔ)多牢騷，其中有“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”，朝廷認(rèn)為他有諷刺之意，遭致斬首。種桃，指的是唐人劉禹錫，有《戲贈(zèng)看花諸君子》一詩(shī)，其中寫(xiě)道“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”，一樣被當(dāng)政者認(rèn)為語(yǔ)含譏諷，遭致流放。“未須愁日暮，天際乍輕陰”，說(shuō)的也是詩(shī)歌的譏諷，據(jù)宋人《龜山語(yǔ)錄》載：“作詩(shī)不知《風(fēng)》《雅》之意，不可以作詩(shī)。詩(shī)尚諷諫，唯言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，乃為有補(bǔ)；若諫而涉于毀謗，聞?wù)吲?，何補(bǔ)之有。觀(guān)蘇東坡詩(shī)，只是譏誚朝廷，殊無(wú)溫柔敦厚之氣，以此，人故得而罪之。若是伯淳詩(shī)，則聞?wù)咦匀桓袆?dòng)矣。因舉伯淳《和溫公諸人禊飲》云：‘未須愁日暮，天際乍輕陰。又《泛舟》云：‘只恐風(fēng)花一片飛。何其溫厚也。”由此看出，這里對(duì)蘇軾“譏誚朝廷”的詩(shī)作，頗有非議。而蘇軾正因?yàn)楸恢笧槎嘤谐爸S，而導(dǎo)致了“烏臺(tái)詩(shī)案”的發(fā)生。

“風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上”（《文心雕龍?情采》），辛棄疾本詞詞意殊怨，直刺當(dāng)路，明眼人一見(jiàn)即知。孝宗覽之，頗為不悅，也在情理當(dāng)中。但孝宗終不像前朝那樣加罪于辛棄疾，除了孝宗寬宏大量的“盛德”以外，還與孝宗自身難以言說(shuō)的處境未嘗沒(méi)有相當(dāng)之關(guān)系，本詞也許正點(diǎn)中了孝宗內(nèi)心最敏感柔弱處，從而泛起一層微妙復(fù)雜的情愫。孝宗一朝，國(guó)勢(shì)的萎靡不振、群臣的不思進(jìn)取、高宗的動(dòng)輒掣肘，這一切都讓當(dāng)年頗有銳氣極想有番作為的孝宗，終至沉淪為一個(gè)剛心消磨的平庸之人。“何意百煉鋼，化為繞指柔？”其自我的心路歷程，何嘗沒(méi)有無(wú)處言說(shuō)的悲涼。辛棄疾這首《摸魚(yú)兒》，不光書(shū)寫(xiě)的是自身的傷懷，也是孝宗的創(chuàng)痛，以及時(shí)代的悲情。

（作者單位：西南科技大學(xué)文學(xué)院）