李圣　劉龍

摘要:采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析、實(shí)例分析、專家訪談等方法,從發(fā)展的視角對山東省傳統(tǒng)武術(shù)資源現(xiàn)狀進(jìn)行分析,提出要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高度對傳統(tǒng)武術(shù)資源進(jìn)行保護(hù),從傳統(tǒng)武術(shù)觀念、武術(shù)旅游、申遺、文化內(nèi)涵、競賽、養(yǎng)生功法、傷科秘方、技擊特征、后備人才等幾個(gè)方面,對傳統(tǒng)武術(shù)資源開發(fā)利用的對策進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù)資源;武術(shù)旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);養(yǎng)生;技擊

中圖分類號:G852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-2076(2012)05-0033-04

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法:查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)資料。

1.2 邏輯分析法、實(shí)例分析法:運(yùn)用邏輯思維的方法,針對實(shí)例進(jìn)行歸納和推理。

1.3 專家訪談法:走訪部分相關(guān)專家學(xué)者,為本研究尋求更多的理論支持。

2 山東省傳統(tǒng)武術(shù)資源的現(xiàn)狀

山東省是武術(shù)大省,傳統(tǒng)武術(shù)資源非常豐富。山東武術(shù)遍及全省,分布于魯東、魯中、魯北、魯西北、魯

西、魯西南、魯南幾個(gè)大的區(qū)域,形成了各自不同的風(fēng)格、特點(diǎn)和流派(表1)。其中螳螂拳是全國九大名拳種之一,螳螂拳和查拳2008年被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(表2)。山東省習(xí)武風(fēng)氣濃厚,自古就有“齊人隆技擊”之美譽(yù)。在歷屆全國武術(shù)之鄉(xiāng)評選中,山東省有眾多市、區(qū)、縣入選(表3)。山東省武術(shù)人才濟(jì)濟(jì),全國聞名的數(shù)不勝數(shù)(表4)。

3 傳統(tǒng)武術(shù)資源開發(fā)利用存在的問題

3.1 傳統(tǒng)武術(shù)拳種資源開發(fā)不平衡,很多內(nèi)容瀕危

1979年武術(shù)資源挖掘整理時(shí)出版發(fā)行的武術(shù)書籍相當(dāng)一部分在近年來已經(jīng)絕版。傳統(tǒng)武術(shù)目前開展得比較好的山東省特色拳種有洪傳陳式太極拳、螳螂拳等,其中以洪傳陳式太極拳為最。像孫臏拳、牛郎棍、查拳、四通捶、地龍經(jīng)等拳種傳承練習(xí)者非常少,處于瀕危狀態(tài)。

3.2 沒有得到政府和相關(guān)部門的大力支持

武術(shù)是非奧運(yùn)會項(xiàng)目,政府和各級武術(shù)行政管理機(jī)構(gòu)所撥的有限經(jīng)費(fèi),主要用于競技武術(shù)項(xiàng)目的訓(xùn)練、競賽活動和日常工作。近幾年,在競技武術(shù)力爭進(jìn)入奧運(yùn)會的聲浪中,“舉國體制”的天平更加向競技武術(shù)項(xiàng)目傾斜。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)競賽市場的空間發(fā)展受到限制

目前,國內(nèi)的武術(shù)比賽以競技武術(shù)比賽為主,國家也主要以競技武術(shù)模式向國際推廣。因此,傳統(tǒng)武術(shù)競賽市場空間不足限制了傳統(tǒng)武術(shù)活動的發(fā)展。傳統(tǒng)武術(shù)依然只停留在民間表演獻(xiàn)藝、交流和一些有限的比賽上。無法與官方組織的正式的競技武術(shù)比賽相媲美,這在一定程度上導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)不能登大雅之堂的偏見。

3.4 各類學(xué)校對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播不夠,傳統(tǒng)武術(shù)后備人才資源斷層

競技武術(shù)模式的發(fā)展對傳統(tǒng)武術(shù)最大的影響則是對傳統(tǒng)武術(shù)后備人才資源供給的嚴(yán)重割斷。目前,我國競技武術(shù)人才培養(yǎng)已經(jīng)形成一套較為系統(tǒng)的模式。高等體育院校武術(shù)系、體校武術(shù)專業(yè)、武術(shù)學(xué)校等的招生模式以及省市武術(shù)隊(duì)的訓(xùn)練模式都是按競技武術(shù)模式運(yùn)行。導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)喪失了人才培養(yǎng)模式的規(guī)范化空間,后備人才斷層。

3.5 傳統(tǒng)武術(shù)缺乏時(shí)代特征

傳統(tǒng)武術(shù)雖然表現(xiàn)出了鮮明的傳統(tǒng)特色,卻在濃厚的歷史色彩反襯下,顯得缺乏時(shí)代特征。其一,缺乏運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段,從理論科學(xué)化、流派特色化、技術(shù)規(guī)范化、功能實(shí)際化等方面對其進(jìn)行必要的整理和系統(tǒng)研究。其二,傳統(tǒng)武術(shù)的社會化、產(chǎn)業(yè)化僅處于初始發(fā)展階段,政策還不完備、不規(guī)范、不系統(tǒng)。其三,在傳承方面,仍然局限于口傳身授的帶徒傳藝方式,未能借助現(xiàn)代教學(xué)和傳播方式,推廣力度不夠。其四,宣傳力度不夠,特別是傳統(tǒng)武術(shù)信息的交流遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其發(fā)展的需要。

3.6 觀念誤區(qū)

一種誤區(qū)是守舊。有些人對傳統(tǒng)武術(shù)創(chuàng)新存在疑慮和批評,認(rèn)為今天的武術(shù)競技完全是用西方體操比賽的辦法,技術(shù)發(fā)展上則提出“高、難、美、新”的口號,完全是全盤西化的武術(shù)路線。他們反對創(chuàng)新,因循守舊,從而將傳統(tǒng)武術(shù)與世界體育和現(xiàn)代社會的發(fā)展割裂開來。另一種誤區(qū)是完全西化。完全用西方體育的理論解釋、分析和改造我們民族的東西,將傳統(tǒng)武術(shù)加上西方和世界體育的腳注。主張用西方精細(xì)科學(xué)來解釋和改造中國武術(shù),而完全放棄陰陽五行等中國武術(shù)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

4 對策

4.1 更新觀念,提高認(rèn)識

首先各級相關(guān)管理部門領(lǐng)導(dǎo)的決策是至關(guān)重要的,直接決定傳統(tǒng)武術(shù)資源是否開發(fā)、如何開發(fā)的根本性問題。如果相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到傳統(tǒng)武術(shù)在整個(gè)中國武術(shù)中的重要地位和意義,改變只重金牌項(xiàng)目、任傳統(tǒng)武術(shù)自然發(fā)展的局面,出臺合理的政策大支持,則會達(dá)到事半功倍的效果。其次,引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)界解放思想,破除迷信、門戶之見,排除舊觀念的約束和固定形式的羈絆,善于思考,敢于質(zhì)疑,巧于篩選,勇于創(chuàng)新,使他們成為傳統(tǒng)武術(shù)資源開發(fā)利用的主導(dǎo)力量。再次,加強(qiáng)科學(xué)化意識,在傳統(tǒng)武術(shù)的研究中引入科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方法論。同時(shí)要加大宣傳力度,轉(zhuǎn)變觀眾觀念。給傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行炒作,炒得大家都清楚,才會去看、去練。

4.2 開展“申遺”工作,保護(hù)、挖掘傳統(tǒng)武術(shù)資源

傳統(tǒng)武術(shù)大多采用師傅有保留地傳授徒弟的方式來延續(xù),這種載體不穩(wěn)定的傳承方式,使其生命相當(dāng)脆弱,如果不加以保護(hù),這些民間傳統(tǒng)武術(shù)將會迅速消亡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟各族人民生活實(shí)踐息息相關(guān),反映了各民族的精神文化生活,是一種不可再生的文化資源。黨的十六大提出:要從“對國家和歷史負(fù)責(zé)的高度”和“維護(hù)國家文化安全的高度”來保護(hù)我國民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在我國進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工程下,關(guān)注對傳統(tǒng)武術(shù)資源的保護(hù),意義重大。因此,省政府和體育部門應(yīng)十分重視傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和挖掘。目前山東的查拳和螳螂拳已經(jīng)成功申請加入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

4.3加強(qiáng)武術(shù)旅游資源開發(fā)

近年來,隨著“花錢買健康”的觀念深入人心,人們越來越熱衷于參加各種以體育為載體的旅游活動。武術(shù)旅游是旅游業(yè)的重要組成部分,是武術(shù)與旅游交叉融合而產(chǎn)生的具有旅游和武術(shù)特點(diǎn)的新型產(chǎn)業(yè)。我們要充分利用山東省眾多武術(shù)之鄉(xiāng)、名拳之鄉(xiāng)的優(yōu)勢,開發(fā)武術(shù)旅游資源,以旅游度假的時(shí)尚方式招攬游客,宣傳山東傳統(tǒng)武術(shù),以武引游、以游興商、以商促武?？梢越梃b少林寺、武當(dāng)山在武術(shù)旅游方面成功的經(jīng)驗(yàn),開發(fā)我們獨(dú)具特色的傳統(tǒng)武術(shù)旅游資源。僅2006年,少林景區(qū)接待游客150余萬人次,門票收入突破1億元,可見少林武術(shù)文化資源的開發(fā)對于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義。水泊梁山加子午門武術(shù)、膠東半島加螳螂拳、泉城濟(jì)南加陳式太極拳等都具有巨大的開發(fā)潛力。

4.4 努力挖掘傳統(tǒng)武術(shù)資源的文化內(nèi)涵,多途徑開發(fā)武術(shù)資源

傳統(tǒng)武術(shù)精神是在武術(shù)發(fā)展歷史的實(shí)踐中形成的日求精進(jìn)的尚武精神、舍身救難的俠義作風(fēng)、虛懷若谷的博大胸懷和心存天下的愛國情懷。簡而言之,傳統(tǒng)武術(shù)精神是尚武精神、愛國情懷。武術(shù)精神是傳統(tǒng)武術(shù)文化的靈魂,也是傳統(tǒng)武術(shù)歷久不衰的內(nèi)在動力。而如今,人們對傳統(tǒng)有著這樣那樣的誤解,要改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)武術(shù)認(rèn)識偏差的現(xiàn)象,首先要改變沿襲已久的表現(xiàn)形式,找準(zhǔn)定位,將傳統(tǒng)武術(shù)資源的文化內(nèi)涵與武術(shù)表演相結(jié)合,弘揚(yáng)武術(shù)精神,讓人們在欣賞武術(shù)的同時(shí)得到文化上的熏陶和啟迪。

4.5 突出保健,開發(fā)養(yǎng)生功法和傷科秘方資源

在現(xiàn)代社會,工業(yè)化、自動化的大機(jī)器生產(chǎn)在給人類帶來巨大財(cái)富的同時(shí),也給人類健康帶來不良影響?，F(xiàn)代社會的“文明病”已成為日益嚴(yán)重的社會問題。因此,人們更崇尚 “生命在于運(yùn)動”,“健康在于鍛煉”的體育觀念。從體育運(yùn)動中獲得健康、長壽的體育價(jià)值取向日益增強(qiáng)。

傳統(tǒng)武術(shù)各個(gè)流派都有系統(tǒng)的養(yǎng)生功法,在健身強(qiáng)體功能上具有重要作用;尤其是在促使神經(jīng)疲勞的恢復(fù),消除大腦緊張和預(yù)防各種現(xiàn)代“文明病”等方面,具有其他體育項(xiàng)目難以替代的優(yōu)勢。傳統(tǒng)武術(shù)保留了比較有療效的藥方,經(jīng)不斷積累、篩選,這些傷科秘方以家傳方式留傳下來。如果這些養(yǎng)生功法資源和傷科秘方資源得到有效開發(fā)和利用,既可為人類造福,又能為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展積累資金。

4.6 發(fā)展社區(qū)傳統(tǒng)武術(shù)館社的框架模式,加強(qiáng)武術(shù)學(xué)校對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播

據(jù)統(tǒng)計(jì)山東省眾多的武術(shù)館校幾乎都分布在農(nóng)村或城市的周邊地區(qū),而大中城市卻很難見到武術(shù)館社,尤其是傳統(tǒng)武術(shù)館社。城市往往是當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)、交通、人才交流的中心,其文化氛圍及群眾受教育程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村。隨著全民健身活動的開展,人們的健身意識、休閑意識的加強(qiáng),以社區(qū)為中心的都市生活不斷興起。因此,大力發(fā)展社區(qū)武術(shù)館社是推廣、發(fā)展民間傳統(tǒng)武術(shù)的良好機(jī)遇,有利于促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)向產(chǎn)業(yè)化、社區(qū)化的方向發(fā)展,并通過城市社區(qū)向周邊不斷地輻射發(fā)展。

加強(qiáng)武術(shù)學(xué)校對傳統(tǒng)武術(shù)的傳播。山東省各地、市縣已建立的武術(shù)學(xué)校眾多。其中以宋江武校為最,2002年被評為“全國十大武術(shù)名?！?排在第一位。我們應(yīng)采取措施改變武術(shù)學(xué)校的競技武術(shù)培養(yǎng)模式,大力傳播和推廣傳統(tǒng)武術(shù),以產(chǎn)生良好效應(yīng)。

4.7 借鑒競技武術(shù)及其他體育項(xiàng)目的競賽形式,開發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)競賽資源

傳統(tǒng)武術(shù)競賽要面向社會、面向市場,向制度化、規(guī)范化、多樣化、多元化發(fā)展。從社會群體對傳統(tǒng)武術(shù)的需求來看,傳統(tǒng)武術(shù)在中老年人當(dāng)中比較有市場,但青少年市場則嚴(yán)重缺乏。因此,傳統(tǒng)武術(shù)競賽資源的開發(fā),可適當(dāng)借鑒競技武術(shù)的競賽形式,開設(shè)更多的適合青年人參與的傳統(tǒng)武術(shù)競賽項(xiàng)目,大力開發(fā)小型多樣的比賽,提高興趣,以吸引更多的青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。以比賽表演形式,推動民間傳統(tǒng)武術(shù)的交流發(fā)展。

同時(shí)加強(qiáng)民間傳統(tǒng)武術(shù)的比賽表演,增進(jìn)技術(shù)交流,相互借鑒,取長補(bǔ)短,共同發(fā)展。通過比賽的形式,推動民間傳統(tǒng)武術(shù)向前發(fā)展。首先要克服現(xiàn)在任何武術(shù)比賽都與競技武術(shù)雷同的弊端,形成民間特色的比賽模式,競賽的主體內(nèi)容必須嚴(yán)格限制區(qū)分,突出不同拳種特色。其次,要根據(jù)不同層次的比賽制定或采用不同的規(guī)則,尤其是在民間打擂方面,可單獨(dú)制定規(guī)則,放開限制,如對散打拳套進(jìn)行改革,讓指頭解放出來,使民間各拳派技法充分得以施展。

2004年11月在佛山舉辦的首屆全國武術(shù)功力大賽就是一個(gè)可以推廣的范例。它第一次破天荒的把傳統(tǒng)武術(shù)的功力推為武術(shù)正式比賽的項(xiàng)目,第一次把套路背后的靈魂推到比賽的賽場。展現(xiàn)了中華武術(shù)的真功絕技,吸引了觀眾。真正體現(xiàn)了“練拳不練功,到頭一場空”,“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”的傳統(tǒng)武術(shù)思想。另外借鑒中央電視臺武林大會的形式,我們可以積極推行武術(shù)職業(yè)比賽。傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化有著極大的市場和發(fā)展空間。

4.8 制定政策在學(xué)校體育中增加傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)容,開發(fā)后備人才資源

百年大計(jì),教育為本。學(xué)校教育在我國近代體育(西方競技體育為主)的發(fā)展中取得了顯著的成績。但對于中國傳統(tǒng)武術(shù)來講,它在我國絕大多數(shù)青少年意識中卻變得很陌生,將其替代的則是一些新鮮的外來事物。因此,應(yīng)該組織專家對流傳廣泛的民間傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的整理,并根據(jù)青少年的年齡和身心特點(diǎn)創(chuàng)編出一些易學(xué)、易練、易于推廣普及的傳統(tǒng)套路,增加到學(xué)校體育教材中去。同時(shí)為了更好地推動大、中、小學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)的開展,發(fā)揮學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)在全民健身計(jì)劃中的作用,可以根據(jù)大、中、小學(xué)教育的特點(diǎn),把傳統(tǒng)武術(shù)的考試列入“體育達(dá)標(biāo)”的標(biāo)準(zhǔn)中去;多渠道加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)師資力量的培養(yǎng)和建設(shè);與教育部有關(guān)部門商定定期舉辦全國大、中、小學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)比賽等。高等體育院系武術(shù)專業(yè)則可設(shè)立有代表性的傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的專修課,如太極拳專修、形意拳專修等。聘請民間傳統(tǒng)武術(shù)的掌門人任課或培訓(xùn)師資。在招生時(shí)留出名額,專門招收有傳統(tǒng)武術(shù)特長的學(xué)生,成立傳統(tǒng)武術(shù)班。同時(shí)也可刺激基層體校、武校開設(shè)傳統(tǒng)武術(shù)課程,給高校培養(yǎng)和輸送人才,形成良性循環(huán)。

4.9 抓住傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特征,繼承、開發(fā)技術(shù)資源

作為一種中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,技擊是傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)特征,是其技術(shù)的核心。離開了攻防技擊,武術(shù)就失去了存在的依據(jù),就不能區(qū)分武術(shù)與其他體育項(xiàng)目的異同。例如,在研究武術(shù)和其他形式的中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系時(shí)(如舞蹈、體操、雜技、戲劇等),如果忽視了武術(shù)的技擊特點(diǎn),就會過分注重它們形式上的相近,或某些動作上的相同,而看不到它們之間的本質(zhì)區(qū)別,也就很難論證它們的關(guān)系。傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)是一種技擊技術(shù),格斗的技術(shù),打人的技術(shù),強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)不是為了強(qiáng)調(diào)打人,而是提醒武術(shù)需要格斗來提供營養(yǎng)、促進(jìn)其發(fā)展;武術(shù)從格斗中脫胎而來,也必將在實(shí)際格斗中得到發(fā)展。因此在開發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)資源的過程中要認(rèn)真把握住武術(shù)格斗這一特點(diǎn),否則,就無法把握武術(shù)的基本運(yùn)動規(guī)律。

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