經(jīng)陳

摘要： 作文源于生活，但又不是生活的簡單再現(xiàn)。寫作中如何處理好真實與虛構(gòu)的關系，值得我們細細揣摩。在材料上要避免胡編亂造；在情感上要發(fā)自內(nèi)心；在藝術上要學會提煉和概括。只有深入生活，廣泛閱讀，勤于練習，才能不斷提高自己的寫作水平，寫出動人的文章來。

關鍵詞： 作文技巧真實虛構(gòu)

一、關于材料真實

1.完全真實。

①悼念懷人之作，應完全真實。如朱德同志寫的《回憶我的母親》，朱自清的《背影》，這些作品中的細節(jié)都是完全真實的。②寫景游記散文，特別是游記，也必須完全真實。因為這一類文章除具有欣賞的價值外，還有導游的作用。假如我們現(xiàn)在按370多年前徐洪祖寫的《游黃山記》去游黃山，仍然會遍游黃山勝境而不會誤入歧途。③知識性的散文，也必須持嚴格的科學態(tài)度，切不可想當然草率行文。如《景泰藍的制作》一文，如果沒有親身的觀察與了解，是無論如何也寫不出的。

2.大實小虛。

作文選材并非絕對地排斥任何虛構(gòu)。材料來源于生活，但作文絕不等于照搬生活，在紀實性的前提下，允許某些輔助材料的虛構(gòu)。如《第二次考試》是當代著名散文家何為的代表作品之一，對這篇散文的創(chuàng)作過程，作者說過這樣一段話：三十年代、四十年代和五十年代，我在上海讀書、生活和工作。這個解放前被稱為十里洋場的上海，留下過我許多腳印。我熟悉這個全國第一大城市。1956年上海合唱團招考團員，我家庭中的一個成員去應試，終于被錄取了。實地考察我了解全部的考試場面和經(jīng)過情況。過了幾個月后，聽說有一個女學員因為在楊樹浦一次火災中救火而倒了嗓子，影響了考試成績，最后還是被錄取了。這件事當時在我心中動了一下。我那時經(jīng)常住在醫(yī)院里，認識一個醫(yī)學院的實習醫(yī)生，朝夕相處，發(fā)現(xiàn)這個女醫(yī)生身材修長、亭亭玉立，喜歡穿嫩綠色毛衣和咖啡色褲子，全身彌漫著青春的氣息，像春天的早上沐浴在陽光里的一棵青蔥小樹，這就是我從生活里擷取的素材。

從中我們知道，該文所寫的內(nèi)容，與生活中的實際情況并非如影如形。作品中的蘇林教授現(xiàn)實存在與否姑且不論，單就散文中的主人公陳伊玲而言，她被錄取的經(jīng)過只是聽來的事情，那么，對陳伊玲兩次考試場面的描寫，對去楊樹浦實地調(diào)查等情節(jié)，也就只能依作者的合理想象了。至于陳伊玲所穿衣服及形體特點，更是從實習醫(yī)生那里“偷梁換柱”得來的。

二、關于情感真實

“為文先動情?！币簿褪亲魑囊胫绾吻‘敽侠淼乇磉_發(fā)自內(nèi)心的情感。有人喜歡辭藻華麗，字字珠璣，其實情感樸素，文字淺顯，亦不失為好文。劉勰在《文心雕龍》中說：“情以物遷，辭以情發(fā)?！笨梢娗楦惺亲魑牡谋匾疤?。

1.為什么要抒發(fā)自己的感情？

每個人的生活經(jīng)歷不同，感情也不一樣，就是同一個人，在不同的生活情境中，也會產(chǎn)生不同的感情。司馬遷說：“《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。”可見，寫作就是要抒發(fā)自己的感情。以“怒”為例，韓愈的“不平則鳴”，司馬遷的“發(fā)憤著書”，魯迅的“橫眉冷對千夫指”，岳飛的“怒發(fā)沖冠”，無不是充滿了憤怒，皆是由于胸中之塊壘、思想之郁結(jié)、感情之豐厚之所致。

2.怎樣豐富自己的感情？

①在生活中豐富。平時要仔細觀察生活，細心體驗生活，在生活中要學會感動，如果你連自己都不能感動，又如何能感動別人呢？請記住這樣一句話：“當生活99次欺騙了你，你也要第100次地去擁抱生活?！雹谠陂喿x中豐富。讀書是一種很好的豐富感情的途徑，古人云：腹有詩書氣自華，讀書可以彌補我們生活經(jīng)驗的不足。讀《西游記》，感受取經(jīng)不易；讀《水滸傳》，知曉俠義膽肝；讀《魯濱遜漂流記》，激發(fā)戰(zhàn)勝困難信心；讀《巴黎圣母院》，思辨美與丑……閱讀可以陶冶自己的情懷。③養(yǎng)成用文字表達情感的習慣?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！蔽覀儜摪褜懽鳟斪鲆患鞓返氖虑?，時時有為文表情的愿望。只有時時為文，才能提高駕馭語言文字的能力，更好地表達自己的情感，也才能更好地打動別人。

三、關于藝術真實

1.藝術真實和生活真實。

藝術來源于生活，只有真實，才能引起讀者思想感情的共鳴，進而讓讀者受到啟發(fā)、感染和教育。但“藝術的真實”又不同于“生活的真實”，它不是機械地照搬生活，而是在原始生活的基礎上，對材料進行藝術的加工，適當?shù)奶摌?gòu)，從而達到深化主題的目的。有這樣一個故事：

從前，有一個國王，天生殘疾，右眼斜，左腿短。一天，他叫來三個畫師給他畫像。第一個畫師，把國王畫成個美男子，結(jié)果被國王殺了；第二個畫師一看不好，如實地畫出了丑陋的國王，結(jié)果也被殺了；而第三個畫師卻得到了重重的獎賞，這是為什么？

原來，第三個畫師畫了一幅國王打獵圖，國王左腳踏著一塊巖石，舉著一支獵槍，閉起了右眼在瞄準，槍口前方是一只斑斕猛虎。

這樣，既掩蓋了國王眼斜、腿短的缺陷，又表現(xiàn)出了國王的勇猛、威武，真可謂恰到好處。這第三位畫師看來才是真正的藝術家。

2.怎樣處理真實與虛構(gòu)的關系？

①深入生活。生活是創(chuàng)作的源泉，只有加強生活實踐，學會觀察生活，才能真實地再現(xiàn)生活。對自己沒有經(jīng)歷的或不熟悉的，不要輕易去寫，切不可憑主觀想象，弄虛作假。②練好基本功。如果沒有一定的語言文字功夫，即使有豐富的生活經(jīng)歷，也未必能寫出好文章。得學會清晰完整地敘述事情，生動形象地描寫人物及景物，準確地表達情感及對人、事、物的看法。③學會概括。一是要注重典型性，學會將眾多化為個別，將普遍化為特殊，達到以少勝多的效果。例如：魯迅《阿Q正傳》中的阿Q的精神勝利法，直至今天，在我們的周圍還存在著。所以，這個形象具有普遍意義，即典型性。二是要善于抓住特征，例如：阿累的《一面》，對魯迅的描寫，抓住魯迅“瘦而有神”的特點，于細微處見精神，魯迅的品格是多么偉大?！耙幻妗钡挠∠笥兄鵁o可估量的精神力量?？梢?，魯迅的形象是獨特的。④培養(yǎng)想象力。高爾基說：“想象是創(chuàng)造形象的文學技巧的最重要的方法之一?！彼囆g想象確實是最自由的創(chuàng)造性想象，它可以超越時空，自由馳騁，難怪孫悟空的形象會受到那么多的人的喜愛。當然，想象必須以生活實踐為基礎，任何想象總是一定現(xiàn)實生活的產(chǎn)物。

葉圣陶指出：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇。”生活是源泉,離開生活就沒有寫作。虛構(gòu)是在建立生活真實基礎之上的，只有占有大量豐富的現(xiàn)實生活的材料，經(jīng)過提煉、加工、升華，才有可能寫出好的文章來。

參考文獻：

［1］《第二次考試》的創(chuàng)作經(jīng)過.語文教學與研究，2001（10）.

［2］如何在作文中表達真實的情感.銅陵日報.B12校園內(nèi)外.

［3］中學語文教材.人民教育出版社.