現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)主要是指商品包裝設(shè)計(jì)者為達(dá)到吸引消費(fèi)者、推銷商品的目的,結(jié)合產(chǎn)品的性質(zhì)和特點(diǎn)而將不同的材料、色彩、文字等元素進(jìn)行美的形式設(shè)計(jì)的一種藝術(shù)創(chuàng)造活動。根據(jù)商品設(shè)計(jì)內(nèi)容的不同可以將現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)分為包裝造型設(shè)計(jì)、裝潢設(shè)計(jì)以及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)三種類型。
商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重不同民族之間存在的文化差異,充分尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和審美心理,滿足不同國家消費(fèi)者的消費(fèi)需求。傳統(tǒng)的造型結(jié)構(gòu)追求圓滿、喜慶和對稱,這主要源于我國傳統(tǒng)文化中所具有的含蓄細(xì)膩的性格特征和傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。一般來說,我國傳統(tǒng)造型傾向與飽滿的立體型和寓意深刻的平面型。
包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是在確定設(shè)計(jì)包裝造型的基礎(chǔ)上,選擇相應(yīng)的包裝材料對包裝進(jìn)行設(shè)計(jì)。包裝造型設(shè)計(jì)是通過一定的組織結(jié)構(gòu)和手段表現(xiàn)出來。這些結(jié)構(gòu)、造型和表現(xiàn)手段構(gòu)成了特定的包裝造型的外在形式。
現(xiàn)代商品的包裝畢竟不是古董亦非純工藝品,而是一種修飾物。所以,在現(xiàn)代包裝材料選取上一般很少使用天然材料,而以仿天然材料的現(xiàn)代材料為主。當(dāng)然,這些仿天然材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、工藝相結(jié)合同樣能使商品的包裝既安全衛(wèi)生,又不失民族特色。我國傳統(tǒng)文化中的許多元素對現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)同樣具有深刻的影響,主要表現(xiàn)在色彩、文字以及圖形等設(shè)計(jì)方面。
消費(fèi)者在選購商品時最先打動消費(fèi)者的是色彩,恰當(dāng)?shù)囊曈X刺激能使消費(fèi)者產(chǎn)生豐富的想象,進(jìn)而引起消費(fèi)者產(chǎn)生與包裝設(shè)計(jì)者所期望的心理感受與共鳴。因而,色彩在包裝設(shè)計(jì)中具有關(guān)鍵的作用?,F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中色彩的恰當(dāng)運(yùn)用不僅能為消費(fèi)者營造一種美的視覺效果,引起消費(fèi)者購買的欲望,而且能增強(qiáng)商品的易識別性,有效的傳達(dá)商品的重要信息,幫助企業(yè)塑造良好的市場形象,甚至能形成一種品牌文化和民族文化。
我國傳統(tǒng)文化中的色彩具有極強(qiáng)的裝飾性,雖然各民族的審美習(xí)慣不同,但在色彩運(yùn)用上卻具有極強(qiáng)的共性,即都以紅、黃、藍(lán)、白、黑五色為主,這五色理論在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中同樣適用。
文字在商品的包裝設(shè)計(jì)中是必不可少的因素,它既是商品表達(dá)信息的重要依托形式,也是消費(fèi)者了解商品信息的重要途徑和手段。文字在包裝設(shè)計(jì)中的作用主要有品牌形象文字、功能介紹性文字以及廣告宣傳性文字?,F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)在對文字字體的設(shè)計(jì)和運(yùn)用上。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中文字字體主要可分為三種:印刷字體、書法字體和美術(shù)字體。漢字由于具有象形與會意雙重特性,所以為現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間。特別是其中的書法字體更是將漢字的裝飾功能推到了極致的境地。首先,書法中蘊(yùn)含著深厚的民族文化特性,具有極強(qiáng)的民族性,因而在包裝設(shè)計(jì)中使用書法獲得國人的認(rèn)可和接受;其次,書法具有抽象與具體、情感性與象征性的統(tǒng)一,享有“有情的圖畫,無聲的樂章”的美譽(yù),尤其是書法在書寫時產(chǎn)生的“飛白”效果更是其他字體難以企及的,所以,精心設(shè)計(jì)的字體能使商品的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生奇特的效果。如,“西湖龍井茶”的字體設(shè)計(jì)就為人營造了一種“采菊東籬下,悠然見南山”、“閑云野鶴、一杯茶”的美景。
圖形是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中主要元素之一,在激烈的商品競爭中對于增強(qiáng)商品的表達(dá)效果具有同樣的重要性。傳統(tǒng)的圖形是一個地區(qū)、一個民族文化觀念的物化形式和傳播載體,對于不同的地區(qū)和民族來說承載著不同的內(nèi)涵與寓意。如我國傳統(tǒng)文化中,喜歡用“松鶴延年”、“壽比南山”來表達(dá)長壽的美好愿望;喜歡用“一帆風(fēng)順”表達(dá)平安;用“馬上封侯”表達(dá)加官進(jìn)爵之意等,所以在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師們也非常注重傳統(tǒng)文化對圖形設(shè)計(jì)的影響,在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時也將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。但各民族各國家的傳統(tǒng)文化不同,傳統(tǒng)圖形的寓意也不完全相同,因而,在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時要注重區(qū)分不同國家地區(qū)的消費(fèi)者的不同審美習(xí)慣,選擇那些既能反映商品信息,又能符合當(dāng)?shù)叵M(fèi)者審美心理的圖形。
現(xiàn)代社會中隨著人們物質(zhì)生活條件的豐富與提高,人們的審美觀、價值觀和消費(fèi)觀都在不斷地發(fā)生變化。商品包裝設(shè)計(jì)也不能再局限于陳舊的理念和常規(guī)性的設(shè)計(jì)方式,隨著現(xiàn)代包裝材料的研發(fā)與創(chuàng)新,種類豐富的、多樣性的包裝材料為設(shè)計(jì)師們提供了物質(zhì)基礎(chǔ),抽象、夸張等藝術(shù)概念的加入更為包裝設(shè)計(jì)提供了廣闊的舞臺。
現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)對于商品的重要性絕不亞于廣告,但在商品包裝藝術(shù)不斷發(fā)展的過程中卻存在著諸多的問題。
1.商品包裝粗糙。商品的包裝設(shè)計(jì)是造型、結(jié)構(gòu)和裝潢設(shè)計(jì)三者的有機(jī)結(jié)合?,F(xiàn)代社會中隨著包裝材料、包裝方法的不斷更新,越來越多的商品包裝在使用包裝材料時,不能根據(jù)商品的特性與需求選取包裝材料,存在著包裝材質(zhì)選取粗糙的現(xiàn)象,無法滿足人們對包裝的需求。
2.商品過度包裝。為追求包裝的奢華一些包裝在設(shè)計(jì)時不能有效的突出商品的特性,而是一味的堆砌民族元素與精華,造成了“喧賓奪主”與過度包裝的現(xiàn)象,
3.隨意照搬國外包裝設(shè)計(jì)。由于西方國家包裝行業(yè)開始較早,而我國起步較晚,所以在進(jìn)行商品包裝設(shè)計(jì)時一些設(shè)計(jì)師盲目的照搬西方國家的設(shè)計(jì)。這種現(xiàn)象既忽視了我國與西方國家之間民族文化、生活習(xí)慣的不同,也使我國的包裝設(shè)計(jì)失去了生命力。
世界上每一個民族,由于不同的自然條件和社會條件的制約,形成與其他民族不同的語言、習(xí)慣、道德、思維、價值和審美觀念,因而也就必然形成了與眾不同的民族本土文化?!爸挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹薄,F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)國際化的主要目的就是通過商品的包裝設(shè)計(jì)達(dá)到吸引消費(fèi)者、占領(lǐng)國內(nèi)外市場。一個品牌要想在世界的任何的地方立足首要的選擇就是“入鄉(xiāng)隨俗”,根據(jù)該地區(qū)人們的風(fēng)俗習(xí)慣、民族風(fēng)情以及生活習(xí)慣,在商品的包裝設(shè)計(jì)上融入本土文化,唯有如此才能獲取該地區(qū)消費(fèi)者的認(rèn)可。本土化是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)走向國際化的最有效的方法。
總之,在中國民族文化環(huán)境和土壤中形成的本土化包裝強(qiáng)調(diào)的是人與自然的親和協(xié)調(diào),相融相合,講究自然純樸,追求人與自然渾然—體的造型效果?,F(xiàn)代商品的包裝設(shè)計(jì)離不開傳統(tǒng)文化的浸潤和支撐;飽含傳統(tǒng)文化的包裝設(shè)計(jì)既能凸現(xiàn)商品的獨(dú)特意蘊(yùn),又能獲得消費(fèi)者的青睞并增加產(chǎn)品的附加值,因而,在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時必須充分注重傳統(tǒng)文化的挖掘和運(yùn)用,將中國傳統(tǒng)文化中的色彩、圖形、文字等元素融入包裝設(shè)計(jì)之中,這樣才能使消費(fèi)者認(rèn)可并喜歡中國商品,同時這也是中國包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)與世界包裝設(shè)計(jì)接軌的關(guān)鍵所在。
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(作者簡介:王超英,安陽工學(xué)院講師,碩士)