詹旺 董艷

公共藝術多放置在公共場所與環(huán)境中、供大眾欣賞。公共藝術擁有多元化的創(chuàng)作方向、藝術媒體、形式、藝術與文化表達形式、公眾和參與者。具體而言，在所有的開放空間里，讓所有人能夠參與、使用的藝術活動、行為和設施，皆可稱為公共藝術。真正意義上的公共藝術作品體現(xiàn)大眾的意志，公民的意志。由于公共藝術是以公眾為對象，所以可看作是“公眾藝術”。它尊重公民的自由創(chuàng)作權、欣賞的權利以及批評的權利；尊重公共藝術家對社會的感知和訴求。公共藝術是新的經濟形態(tài)下產生的新的藝術概念，它的受眾群體是及其廣泛的。

城市公共藝術的社會功能是對藝術作品進行有機整合與應用，它需要符合城市規(guī)劃、建筑空間、園林布局的需要，它的存在有助于提高整體環(huán)境尤其是城市審美環(huán)境的文化層次，創(chuàng)造傳承歷史文化文脈的藝術化意境，使場所空間更好地為人服務，滿足現(xiàn)代人對精神享受的更高需求。

社會是公共藝術賴以生存的土壤，社會功能是公共藝術的生命。公共藝術所關注的人類與自然、人類與環(huán)境、當下社會中人的精神需求，是當代城市公共藝術的不可忽視的主題。公共藝術的作用與一個時代經濟社會的城市文化、審美理想密切關聯(lián)，它不僅僅是一個簡單的用形態(tài)塑造來滿足人們視覺需要的過程，而主要是通過造型中濃縮的美學意味、體現(xiàn)的思想來影響人們的心靈世界，從而對社會進步產生影響，提高整個社會的思想道德及審美水準。公共藝術是人類的精神產品，也是社會文化不可分割的組成部分。在當下這一信息社會中，城市文化的核心目標是讓人們享有藝術化的樂居空間，在這種意義上我們可以看出，城市公共藝術設計必將成為城市空間的精神載體。

公共藝術應該突出“公共性”和“親和力”。當代城市公共藝術體現(xiàn)的是大眾的審美取向和大眾與公共藝術的互動關系，公共藝術的設計宗旨不僅是為了滿足單純的藝術表現(xiàn)及視覺觀賞需要，它更多的是賦予城市公共環(huán)境“親和力”、“歸屬感”和“文化認同”的積極因素。公共藝術被置于公共空間和公共環(huán)境之中，是基于公共審美前提下的藝術設計表現(xiàn)形式，它需要與其所處的地域環(huán)境、文化歷史、人的心態(tài)與觀念、風俗與習慣等因素發(fā)生關聯(lián)。“公共性”在公共藝術作品中的表達，離不開公共藝術家、設計師和批評家的判斷，因此需要公共藝術的創(chuàng)作者和設計者的視野是廣闊的，他既要將大眾的審美要求與藝術家的個人美學觀點加以融合，同時又要體現(xiàn)一個時代的文化價值特點，“公共性”的表達往往針對的主要對象不是藝術及藝術家本身，而是這一藝術作品所關照的廣泛受眾。這一點是公共藝術創(chuàng)作區(qū)別于其它藝術創(chuàng)作的最核心的不同。

20世紀以來，公共藝術已經由單純的觀賞功能發(fā)展到讓公眾融入其中的互動功能。自由和交流是理解的基礎，并不是將藝術品放到公眾能看到的地方就是好的公共藝術。我們不難發(fā)現(xiàn)，尺度越來越大的雕塑已離開基座而成為景觀本身；同時，公共藝術也將遵循公共的屬性，融入公眾之中。藝術家提供的獨特視角與價值觀要讓更多人接受，必須將公眾性和親和力融入到新的藝術語言中。公共藝術在本質上更具戶外特性，借助陽光可以增強其形體和空間的特質。并且，其造型與材質的自由度也是建筑和環(huán)境設計無法比擬的，大型公共藝術景觀形式的視覺沖擊力和對場景的控制力完全超越了其它藝術形式。因此，公共藝術家最有條件去為公眾塑造最有“親和力”的景觀藝術。

“融于自然”的生態(tài)設計觀念是當代公共藝術設計的探索方向。公共藝術應該體現(xiàn)同時期歷史和自然的情感。公共藝術不應該是臨時搭建的表演舞臺，它本身應該是自然和環(huán)境的組成元素，應該是自然的一部分。我們塑造公共藝術，必須注重它與自然的協(xié)調性。因此在創(chuàng)作之前，應該全面了解土地、生態(tài)環(huán)境、外部空間等景觀系統(tǒng)，這也是創(chuàng)作公共藝術的最基本工作。公共藝術家在創(chuàng)作中需懂得順應材料的屬性建造人性的回歸之路。植被、泥土、巖石、水體，甚至陽光和風經過公共藝術家的塑造，都能夠成為新的藝術生命。當公共藝術對所有有形資源加以整合利用，成為體現(xiàn)人文關懷并充分體現(xiàn)民意的景觀，而公眾又能真正融入其中時，人、環(huán)境、公共藝術的隔閡將完全消失。這樣的藝術將是我們所期待的。

資源是有限的，創(chuàng)作“生態(tài)的公共藝術”應強調盡一切可能保護好、利用好的我們的資源。首先生態(tài)公共藝術應從促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)角度為出發(fā)點，從根本上保護不可再生的資源。其次，盡可能減少包括能源、土地、水、生物資源的使用，提高使用效率，從促進生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)為出發(fā)點，從根本上降低資源和能量消耗。同時，利用廢棄的土地、原有材料，包括植被、土壤、磚石等服務于新的功能，可以大大節(jié)約資源和能源的耗費。這種方式既可減少資源、能源消耗和對人體、環(huán)境的侵害，又經過藝術的構思、整理和組合，把生產生活廢棄物創(chuàng)作為現(xiàn)代藝術形式。這樣，既創(chuàng)造了美，又警示公眾重視環(huán)境觀念。

當代城市公共藝術應著力塑造城市文化精神。任何城市公共藝術都是以它獨特的方式改變著城市的面貌，現(xiàn)在它們不僅僅是城市的閃光點，更應凸現(xiàn)人文精神內涵的發(fā)展概念。當今的城市公共藝術面對的是更復雜、功能性更強的環(huán)境，而城市公共藝術存在的意義在于把自然環(huán)境導入人文環(huán)境，發(fā)揮價值轉化作用，尤其是現(xiàn)代意義上的城市公共藝術，能以新穎的藝術形式和內涵去培育和提高公眾的藝術感受力和審美能力，使城市公共藝術推動整個社會朝著更具時代精神和民族特色的方向發(fā)展，這正是每個藝術家和設計師肩負的使命和社會責任之所在。

公共藝術應該使城市成為更加多元化、立體化、個性化和藝術化的綜合構成體；公共藝術應該滲透到人們日常生活的路徑與場景，通過物化的精神場和一種動態(tài)的精神意向引導人們看待自己的城市，在營造新的城市藝術環(huán)境的同時，也創(chuàng)造著城市的新文化，當代城市公共藝術應該成為城市風格形成的助推器。

綜上所述，優(yōu)秀的城市公共藝術作品有助于提升城市審美環(huán)境的文化層次，傳承所在城市的歷史文脈，塑造藝術化人居環(huán)境，滿足現(xiàn)代人對精神享受的更高需求。我們的城市需要大量優(yōu)秀的公共藝術作品。公共藝術的創(chuàng)新設計將成為我們不斷探索的課題。

注：該文系2011年度河北科技大學人文社會科學研究項目（XL201169）成果

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（作者簡介：詹旺，河北科技大學藝術學院講師；董艷，河北科技大學藝術學院講師）