中國(guó)古代音樂(lè)史曾把音樂(lè)的形式類別分為兩種，即“雅樂(lè)”與“俗樂(lè)”?！把艠?lè)”就是中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)，而一切宮廷以外的音樂(lè)都稱為“俗樂(lè)”。漢武帝時(shí)的《樂(lè)經(jīng)》就這樣記載，音樂(lè)的本原乃由人心之“感于物而動(dòng)，故形于聲”；認(rèn)為“知聲而不知音者，禽獸也；知音而不知樂(lè)者，眾庶是也，唯君子能為知樂(lè)。是故，審聲以知樂(lè)，審樂(lè)以知正，而治道備矣。”故此，宮廷音樂(lè)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的精神工具，當(dāng)屬“雅樂(lè)”，民歌是廣大人民群眾在參與勞動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的，屬于“俗樂(lè)”。在英語(yǔ)詞典里，“雅樂(lè)”即“high fine arts”被翻譯成中文為“精細(xì)的、精致的、精美的高雅藝術(shù)”。特指有深刻的思想內(nèi)涵，運(yùn)用規(guī)整的作曲創(chuàng)作方法，被賦予高創(chuàng)作難度、高演奏、高演唱難度的音樂(lè)藝術(shù)；所創(chuàng)作的藝術(shù)作品必須呈現(xiàn)出對(duì)人類的精神文明建設(shè)具有強(qiáng)烈的影響和深遠(yuǎn)的震撼力的藝術(shù)特點(diǎn)。

“通俗歌曲”的概念是在改革開(kāi)放之后產(chǎn)生的，在廣義上說(shuō)與港臺(tái)“流行歌曲”、國(guó)外“流行音樂(lè)”相近的，通俗歌曲的音樂(lè)風(fēng)格有別于傳統(tǒng)音樂(lè)、古典音樂(lè)、民間音樂(lè)，也與80年代之前的那些紅色歌曲不同。它具有自己的時(shí)代特征與風(fēng)格特點(diǎn)，與國(guó)際音樂(lè)潮流的聯(lián)系緊密。

通俗唱法是區(qū)別于美聲唱法和民族唱法而言的一種新時(shí)代的產(chǎn)物，它席卷的速度極快，演出效果豐富，重視造型、燈光、舞美、舞蹈并綜合運(yùn)用現(xiàn)代高科技電子技術(shù)以進(jìn)一部增進(jìn)效果。演唱風(fēng)格輕松活潑、瑯瑯上口；語(yǔ)言表達(dá)通俗易懂、輕柔自然、直抒胸臆；具有大眾化、群眾性，也不乏規(guī)范性、文學(xué)性的特點(diǎn)。從唱法上看，它需要?dú)庀⒌闹С?、真假聲結(jié)合、追求磁性聲音、運(yùn)用“氣聲”唱法、歌唱有磁性，接近說(shuō)話的感覺(jué)。國(guó)內(nèi)目前的通俗唱法多用本嗓歌唱，音域具有局限性，頗無(wú)視發(fā)聲方法的科學(xué)與否，偏重情感的表現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)演唱個(gè)性和感染力，追求吐字清晰、親切隨意的風(fēng)格；有著演唱上的“口語(yǔ)”化；自然聲音基礎(chǔ)和唱法的“多樣性”；與舞廳舞曲、搖滾樂(lè)相聯(lián)系的節(jié)奏性；演唱時(shí)對(duì)話筒的依賴性的特點(diǎn)。此外，通俗歌曲還具有無(wú)比豐富性，多為娛樂(lè)和商業(yè)服務(wù)，在創(chuàng)作、表演手法上風(fēng)格多樣、極具創(chuàng)新性。作品多以“愛(ài)情”“親情”“友情”等為生活題材，內(nèi)容頗煽動(dòng)人心。歌詞大眾化、生活化，曲調(diào)簡(jiǎn)單、音域不寬，非音樂(lè)專業(yè)人士也能模仿演唱。對(duì)比曲高和寡的高雅藝術(shù)，通俗歌曲多了實(shí)踐環(huán)節(jié)和音樂(lè)參與功能，結(jié)合卡拉OK高科技術(shù)的推廣，通俗歌曲在社會(huì)上引起了廣泛的共鳴，并深受廣大群眾喜愛(ài)和追捧，是人們所熱愛(ài)的“大眾的音樂(lè)”。

從上述的分析可知，通俗唱法應(yīng)該屬于在老百姓中流傳的音樂(lè)，應(yīng)該屬于“俗樂(lè)”的范疇。

西方音樂(lè)史中提到，早在公元四世紀(jì)，基督教的單聲部圣歌由兩個(gè)歌隊(duì)對(duì)唱或領(lǐng)唱與齊唱一唱一和而成，這便是合唱的最初形態(tài)。公元九世紀(jì)起，區(qū)別于齊唱出現(xiàn)了具有兩個(gè)或兩個(gè)以上聲部的聲樂(lè)作品的歌唱表演形式——合唱，開(kāi)始進(jìn)入清唱?jiǎng)?、歌劇、合唱聲?lè)套曲與交響曲的表演中。文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，合唱已被列入宗教禮拜和音樂(lè)教育活動(dòng)的主題。閱讀、創(chuàng)作和唱歌是合唱團(tuán)訓(xùn)練的主要內(nèi)容。大教堂里，大祭司教導(dǎo)他的弟子敬畏神、識(shí)字、歌唱。西方著名音樂(lè)家如海頓、莫扎特、貝多芬等都曾為教堂而創(chuàng)作、編寫合唱。希臘人更重視合唱，因?yàn)樗粌H能從反映古希臘藝術(shù)的中心主題，如反映神、英雄主題，同時(shí)也反映雅典戲劇的崇高純潔的品質(zhì)和智者的修身格言。合唱音樂(lè)的節(jié)奏能在和諧中陶冶人的情操，還能培養(yǎng)人的智力、道德、勇氣與頑強(qiáng)的意志力。合唱中的動(dòng)作、思維能協(xié)調(diào)人們的團(tuán)結(jié)合作精神。為此，意大利、德國(guó)、俄羅斯等一些專業(yè)的音樂(lè)學(xué)院就開(kāi)設(shè)了合唱專業(yè)方向。莫斯科音樂(lè)學(xué)院合唱系的音樂(lè)基礎(chǔ)理論課程設(shè)置包括了：音樂(lè)理論、視唱練耳、基礎(chǔ)和聲、對(duì)位、復(fù)調(diào)、曲式分析與音樂(lè)創(chuàng)作史等音樂(lè)創(chuàng)作理論的相關(guān)學(xué)科。

在古代的中國(guó)，堯舜時(shí)代的《樂(lè)舞》的集體歌唱應(yīng)該算是中國(guó)合唱的雛形。漢代有百人合唱，宋元時(shí)期有歌舞戲、南戲，清代有京戲等等。它們都是以合唱為表演形式。今天，在我國(guó)五十六個(gè)民族中，有二十三個(gè)民族存在多聲部的原生態(tài)合唱表演形式。五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)新文化、新音樂(lè)得到了蓬勃的發(fā)展。愛(ài)國(guó)救亡合唱歌曲曾激勵(lì)意志、振發(fā)精神；在戰(zhàn)爭(zhēng)中充分發(fā)揮了群眾性的特點(diǎn)，極大地鼓舞著人民大眾的革命斗爭(zhēng)。合唱藝術(shù)也由此進(jìn)入培養(yǎng)文藝干部和文藝工作者的專業(yè)學(xué)校上海國(guó)立音樂(lè)學(xué)院和魯迅藝術(shù)學(xué)院。曾前往法國(guó)留學(xué)和曾經(jīng)在魯迅藝術(shù)學(xué)院任教的我國(guó)著名的音樂(lè)家冼星海推崇“洋為中用”，他創(chuàng)造性運(yùn)用西洋作曲、和聲、復(fù)調(diào)等技法與中國(guó)特色民族民歌相結(jié)合，創(chuàng)作出了我國(guó)合唱的驚世之作《黃河大合唱》，把合唱歌曲創(chuàng)作推向了巔峰，為我國(guó)合唱藝術(shù)往更專業(yè)、更高層次發(fā)展提供了新的思路。

近十年流行音樂(lè)的發(fā)展歷史也證明，通俗歌曲通過(guò)合唱編配之后，能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在中國(guó)的流行音樂(lè)中，《同一首歌》作為同名音樂(lè)節(jié)目的主題合唱曲，也作為最為人熟知的通俗合唱曲伴隨人們走過(guò)了數(shù)十寒冬。此外，《二十年后再相會(huì)》《讓世界充滿愛(ài)》《感恩的心》等一些通俗合唱曲目也深受老百姓的喜愛(ài)。同樣，通俗歌曲合唱編配的藝術(shù)創(chuàng)作形式也使得合唱藝術(shù)不再是單一的紅歌旋律、革命旋律、英雄旋律，給合唱風(fēng)格的多樣性開(kāi)辟了寬廣的道路；使通俗歌曲慢慢脫去低俗的衣裳，換上藝術(shù)歌曲的高雅新裝。其中，“優(yōu)秀的通俗藝術(shù)同樣是先進(jìn)審美文化的組成部分，它們以其貼近大眾的內(nèi)容、易于接收的形式、自?shī)首詷?lè)的效果大大豐富了人們的精神生活，激發(fā)了求新求美、活潑開(kāi)朗的文化品格，陶冶了務(wù)實(shí)進(jìn)取、富有個(gè)性的思想情操”。

今天，青年學(xué)生是通俗歌曲最大、最敏感的受眾群體。它們?cè)?0、80、90后這些群體當(dāng)中特別容易引起共鳴。改良后的通俗歌曲在演唱風(fēng)格、伴奏風(fēng)格和表演風(fēng)格上都出現(xiàn)了新的變化，這種通俗歌曲經(jīng)過(guò)合唱編配的形式，能使人們重新審視合唱這門藝術(shù)的寬廣性以及多面性。高雅藝術(shù)與高校音樂(lè)教育應(yīng)該是互為補(bǔ)充，甚至是相互依賴的。本人贊同專家張見(jiàn)的觀點(diǎn)“高雅藝術(shù)要進(jìn)入校園，就必須在高校普及藝術(shù)教育，培養(yǎng)豐富的土壤和適合的載體，提高大學(xué)生欣賞高雅藝術(shù)的興趣和能力。而另一方面，高雅藝術(shù)不能繼續(xù)走“陽(yáng)春白雪”，“曲高和寡”的道路，應(yīng)該尋找適合現(xiàn)代大眾口味的創(chuàng)作題材和表現(xiàn)方法，走市場(chǎng)化道路。只有這樣，才能真正建立高校音樂(lè)教育與高雅藝術(shù)二者之間的良性互動(dòng)關(guān)系，讓高雅藝術(shù)在高校里真正地實(shí)現(xiàn)其固有的價(jià)值”。通俗歌曲合唱編配的藝術(shù)創(chuàng)作形式應(yīng)該引起廣大音樂(lè)專業(yè)創(chuàng)作人員的關(guān)注和重視。應(yīng)該說(shuō)，編配經(jīng)典的通俗合唱歌曲，是把通俗歌曲變成高雅歌曲的一條新出路、新渠道；也是通俗歌曲走進(jìn)高校和高雅的藝術(shù)殿堂的必經(jīng)之路。

注：廣西教育廳科研項(xiàng)目“通俗歌曲合唱編配”（201010LX516）、廣西教育廳2010年新世紀(jì)廣西高等教育教改工程“廣西本科院校多功能音樂(lè)才人培養(yǎng)模式研究”（2010JGB085）成果

（作者簡(jiǎn)介：練遠(yuǎn)媚，梧州學(xué)院藝術(shù)系講師，碩士）