梁宇明

“答……洛答洛……答……

滴……岜洛……岜……滴答……”

土洞簫聲在寂靜的山林里回旋飄蕩，我，在歷史的時空里聆聽凝想。

記不得是第幾百次的聽這種大地的呼喚了，但每一次還是覺得那么神秘，那么重的敲打我的心靈。之所以把這種簫聲稱為大地的呼喚，一是因為它的深沉渾厚，二是它伴隨著一個古老的傳說。

很早很早以前，每年春耕將要到的時候，住在這里的彝族諾科人都要祭獻山神，求他向龍王求雨，保佑諾科人有水種包谷；求他驅(qū)趕山地里的害蟲野獸，不讓它們危害莊稼。有一年該祭的祭了，該獻的獻了。但是就是不下雨，包谷種不了，樹木上爬滿了膩蟲。眼看一年的莊稼沒有著落，全村的老少都跪在村頭哭個不停。最后山神終于現(xiàn)身了。山神責怪村民說：“我一年到頭東奔西跑的，春節(jié)過后想休息幾天，睡著了。你們祭獻的時候聲音太小，我聽不見。以后得有個聲響叫叫我。”村里的族長從山前的村子里找來個小伙子，讓他吹竹笛給山神聽。山神聽了說：“不好聽，不好聽，聲音刺耳朵?！弊彘L們到山后的村子里找來個羊皮大鼓，咚咚咚敲給山神聽。山神聽了后說“亂哄哄，亂哄哄，聲音震腦殼?！边@下，可難住大伙了。聲音高了刺耳朵，聲音大了又震腦殼，怎么辦呢？這時有個大媽站出來說話了：你們男人不是喜歡吹三眼土洞簫么？族長們一聽，對呀！這可是大家都會的呀。于是就吹土洞簫給山神聽。山神聽了樂呵呵的說：“這聲音好！這聲音好！古古老老，悠悠然然，傳得遠，聽得明，我喜歡聽。以后就用它來叫醒我！”從那一年起，每年春耕前，村里的男人們都得吹響土洞簫，以此叫醒山神，開始一年的活計。

這個傳說以及由此定下的規(guī)矩點明了兩個問題：一是土洞簫的使用與農(nóng)耕有關(guān)，二是與祭祀有關(guān)。這實際上是古代農(nóng)耕文化的痕跡，折射出幾千年來彝族信仰自然宗教的思想意識。從中我們也可以看出土洞簫雖然是件很古老的樂器，但它扮演的卻是習俗中不可缺少的祭祀使者的角色，擔當著喚醒山神的作用。這樣，土洞簫的樣式不能有改動了，土洞簫的曲調(diào)不能忘了：改了聲音就變了，聲音一變就喚不醒山神了；曲調(diào)變了山神就不認賬了。得不到山神的庇護還能活下去嗎？于是，土洞簫帶著它原始的樣式，帶著它最初的旋律，傳了一代又一代，一直傳到21世紀的今天。

那么土洞簫究竟有多古老？有多大的歲數(shù)呢？

土洞簫是一種用泥土燒制成的腔體樂器，流傳于文山市東山鄉(xiāng)的彝族諾科人村寨中。由于很多老人都會做，腔體又很容易開裂破損，所以在當?shù)厝说难劾锊皇鞘裁春芷鹧鄣臇|西。老寨70多歲的樂手李大爹告訴我：“這土洞簫啊，是族外的人叫的名字。我們彝族諾科人把它稱為‘底勞喇。它和我們的老祖宗一同存在了幾千年，它就像我們家中的一件小物品。我這一輩子做了百多個了吧，也丟了百多個。反正想吹就做，吹過放久了，裂開就丟。會在手上的泥巴東西，又不值錢。”殊不知他們經(jīng)常很不經(jīng)意丟棄的泥巴東西，卻是中國最古老的樂器——塤；在音樂世界里那是專家們難得一遇的活化石啊。

塤是中華大地上最為古老的吹口氣鳴樂器，在世界原始藝術(shù)史中占有重要的地位。塤的起源最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物；也可能是寒冷時兩手相握用嘴吹熱氣取暖，于無意中吹出聲響而模仿。無論是哪種發(fā)現(xiàn)應(yīng)都與先民的勞動生產(chǎn)活動有關(guān)，后隨社會進步而演化為單純的樂器。

塤的歷史十分悠久，浙江省余姚市河姆渡遺址出土的陶塤表明，在距今7000多年前新石器時代的母系氏族公社時期，我們的祖先就已經(jīng)使用著這種樂器。其后在甘肅省火燒溝遺址（距今3700年左右，屬夏朝末期）、河南二里岡遺址（商代前期，距今約3600年）、河南安陽殷墟遺址（商代后期距今約3300年）也都有陶塤出土，塤在7000余年的生存過程中逐漸發(fā)展成熟的。母系氏族公社時期的塤是單孔的，后來古人在塤體上戳了個洞，發(fā)現(xiàn)這可以產(chǎn)生不同的音響，于是有了單音孔塤、雙音孔塤。到了距今3600年左右，我們的先人們在單孔塤上開的孔戳到了三個，發(fā)展成了四孔塤，安陽殷墟陶塤就是。秦漢以后，音孔發(fā)展到了五個，加上吹孔便成了六孔塤?！稜栄拧酚浀剑骸皦_，燒土為之，大者如鵝，銳上平底，形如秤砣，六孔，小者如雞子”?，F(xiàn)代的塤已經(jīng)發(fā)展成一個行業(yè)，大的小的，琳瑯滿目；單色的彩色的應(yīng)有盡有，卻再也沒有三音孔的，因為誰都不想回到遙遠的古代。

文山的彝族三眼土洞簫形體為平底卵形，用泥土捏制而成。有三個音孔，內(nèi)1外2。吹口在上，呈斜坡狀。我們把三眼土洞簫擺到各個時代的塤的行列里一比較，其與河南二里岡及安陽殷墟出土的三音孔塤為同一類型，它儼然就是商代塤的再現(xiàn)。也就是說，二十一世紀的彝族諾科人幾乎原封不動地還使用著3600多年前的三音孔陶塤。

如果你能親耳聽一聽土洞簫的演奏，那會是你這輩子難以忘懷的體驗。當樂手就口而吹的時候，霎時間，一縷深沉的詠嘆從地底升起，直透你的心房，你一時之間會覺得有些恍惚：它是樂音嗎？說它是樂音，是因為它的母體可稱為腔體樂器。說它不是樂音，是因為這種聲音是那么滄桑，那么特別，那么厚實，穿透力又那么強。聲音忽而單個地冒出，就像一個身著盔甲的勇士在我們面前走過；忽而牽著手一簇簇涌來，仿佛一群帶著長長飄帶帽子的村姑在林間漫步。簫音將現(xiàn)代的你我置入飄渺的古代，游歷一方后又拽回這遠離塵囂的彝族山寨。

不信？那我等著你來。來了就帶你去聽。