呂友者

明末的杭州，把太湖南端的杭、嘉、湖平原及附近地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系了起來，再通過異常密集的水運商路，使江南各地的商品都涌向杭城，杭城經(jīng)濟(jì)由此而逐步興盛。當(dāng)時杭州“五方輻湊，無窺不售。蓋物盛所聚，何必自其地產(chǎn)哉!”特別是夾城巷一帶“四達(dá)之衢，市廛殷阜，肩摩踵接?！背鞘幸?guī)模得以不斷擴(kuò)大，內(nèi)外衙巷，綿亙達(dá)數(shù)十里。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動了杭州書畫藝術(shù)品的繁榮。杭州和南京蘇州成為當(dāng)時南方古董的交易中心。加上明末私家收藏的興盛，江南地區(qū)集中了眾多有名的書畫鑒藏家，如馮夢禎、汪汝謙、李日華、項元汴、董其昌和汪訶玉等。他們之間交往密切，收藏的古玩書畫藝術(shù)品頗豐。

這時期市場上亦活躍著大批的專職書畫交易人，他們是書畫市場和鑒藏家之間的中介人，對書畫在不同地區(qū)的流通亦起到了相當(dāng)重要的作用。

江南書畫市場網(wǎng)絡(luò)

杭州發(fā)達(dá)的水陸體系，使江南地區(qū)及全國各地的商品輸入順暢，市場由此得以繁榮。當(dāng)時商品的種類亦非常齊全。據(jù)明代人文地理學(xué)家王士性《廣志繹》記載：“杭州省會，百貨所聚，其余各郡邑所出，則湖之絲，嘉之絹，紹之茶之酒，寧之海錯，處之磁，嚴(yán)之漆，衢之桔，溫之漆器，金之酒，皆以地得名?！?/p>

經(jīng)濟(jì)與交通的狀況對書畫市場的發(fā)展有著積極的推動作用。杭州的書畫市場歷來十分繁榮。早在南宋時期就已出現(xiàn)了混合型的古玩市場，且得到皇家直接大力的贊助。明代的杭州更是聚集了眾多的畫家、鑒藏家和古董商人，市場參與群體異常龐大，并有專門書畫藝術(shù)品的集市與店鋪，如昭慶寺、湖心亭、程隱書市等，都賣有各類古玩字畫。

杭州繁榮的藝術(shù)市場及密集的水運商路，串連起了周邊地區(qū)的書畫市場，從而構(gòu)成了一個整體的書畫交易網(wǎng)絡(luò)。那么，杭州與徽州、蘇州、嘉興等周邊地區(qū)的書畫市場的關(guān)系又是如何的呢?

從地理上看，杭徽素來關(guān)系密切。杭徽為毗鄰州府，僅隔一天日山，水路可沿新安江直達(dá)杭城。當(dāng)時“微州府由嚴(yán)州至杭州水路程”總共七百十五里。新安澹畸子選輯《新刻士商要覽——天下水陸行程圖》，計有天下水陸行程一百條之多，其中有八條以微州為出發(fā)點，從徽州至杭州的路程計六百里。

微州的書畫市場有一定的規(guī)模，時人吳其貞在《書畫記》中提起家鄉(xiāng)龍宮寺古玩交易場所時說：“余鄉(xiāng)八九月，四方古玩皆集售于龍宮寺中。”據(jù)吳氏觀察，龍宮古剎位于村口，每當(dāng)“秋月百物萃集，為交易勝地，將頹，輸金萬余錠新之”。此外，徽州鑒藏家收藏的法書名畫不計其數(shù)。吳其貞曾于1639年在溪南吳氏家族觀畫：“余至溪南借觀吳氏玩物，十有二日應(yīng)接不暇，如走馬看花，抑何多也!據(jù)(汪)三益日，吳氏藏物十散其六矣。憶昔我徽之盛，莫如休、款二縣，而雅俗之分，在于古玩之有無，故不惜重值爭而收入。時四方貨玩者聞風(fēng)奔至，行商于外者搜尋而歸，因此所得甚多?！笨梢娀罩莸貐^(qū)的收藏之盛。

擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光與繁榮書畫市場的杭州，自然吸引了眾多徽州鑒藏家和富商的到來，如汪汝謙就是典型人物，他與董其昌、陳繼儒為好友，在杭州的鑒藏圈中頗有名望。此外，吳其貞曾在杭州昭慶寺徽人擺攤的書畫鋪中，購買過繪畫作品的經(jīng)歷，從一個側(cè)面反映出有相當(dāng)數(shù)量的徽人在杭州開設(shè)藝術(shù)品店鋪。

除了徽州外，杭州和嘉興的聯(lián)系相對更緊密些。嘉興處于蘇、松、杭、嘉、湖等五府的中心，所以文人鑒藏家及古董商來杭州時，嘉興是必經(jīng)之地。嘉興為浙西大府，無論是地理位置或水運交通都極為優(yōu)越：“巨海環(huán)其東南，具區(qū)浸其西北，左杭右蘇，襟溪控湖，四望如砒。海濱廣斥，鹽田相望，鎮(zhèn)海諸山隱隱列拱，百川環(huán)繞，而鴛鴦一湖停蓄其南，誠為澤國之雄，江東一都會也?！?/p>

但是，對明末嘉興的藝術(shù)市場而言，事實上，嘉興的書畫市場并不能和杭州、蘇州、南京等相提并論。南京的秦淮河夫子廟，蘇州的虎丘和閶門，杭州的昭慶寺香市，都有穩(wěn)定的古董店鋪和專門的藝術(shù)品市場，但嘉興卻沒有。他們只能靠擺地攤的形式經(jīng)營書畫藝術(shù)品，如味水軒日記所述：“是日，胡敬竹于院前擺攤鋪持卷軸回?！比欢闻d卻是江南書畫流通的集散地之一。據(jù)《味水軒日記》統(tǒng)計，李日華過眼的宋以前畫一百零四件，元畫二百五十一件，明畫三百四十六件，合計七百零一件之多，這還不包括十二部名家的冊頁。八年間，往來于味水軒的古董商販達(dá)二百五十六人次。從這些數(shù)字中，可以驗證當(dāng)時嘉興的書畫流通之盛。

之所以形成這般局勢，既有地理位置的原因，又與當(dāng)?shù)貛孜皇詹鼐拶Z有關(guān)。嘉興有項元汴“縹緗墨粉，富甲東南”的天籟閣。另有比項元汴晚數(shù)十年的汪愛荊、汪砢玉父子，在項去世二十四年后筑于城南的“東雅堂”，都早已是聲名顯赫。項家豪富，聚藏珍玩無數(shù)，在當(dāng)時算是首屈一指的大收藏家，正如王世貞所言：“今吳興董尚書家過百萬，嘉興項氏將百萬，項之金銀古玩實勝董，田宅典庫貲產(chǎn)不如耳?！敝x肇涮在《五雜俎》中更是說道：“項氏所藏，如顧愷之《女箴圖》，閻立本《豳風(fēng)圖》，王摩詰《江山圖》，皆絕世無價之寶。至李思訓(xùn)以下小幅，不知其數(shù)，觀者累月不能盡也。其它墨跡及古彝鼎尤多。”

董其昌也曾到過嘉興，如萬歷二十年董三十八歲：“壬辰九月過嘉禾，所見有褚摹《蘭亭》、徐季?！渡倭衷姟?、顏魯公《祭壕州伯父文稿》、趙文敏《道德經(jīng)小楷》，皆真墨也。是日，仲醇又借得王逸季虞永興《汝南公主志》適到，余為手摹之?！焙髞硭凇懂嫸U室隨筆》中回憶起這段見到項元汴書畫的經(jīng)歷：“比游嘉興，得盡睹項子京家藏真跡，又見右軍《官奴帖》于金陵，方悟從前妄自標(biāo)稱，譬如香沿和尚，一經(jīng)洞山問倒，愿一生做粥飯僧，余亦愿焚筆研矣。然自此漸有小得，今將二十七年猶作隨波逐流書家?！?/p>

嘉興有如此巨富的收藏家，吸引了大批的古董商人頻繁地來到嘉興兜售書畫。尤其是杭州的古董商顯得十分活躍，他們經(jīng)常攜帶書畫過來上門求售，如味水軒記載：“八日，方樵逸引杭人余姓者攜示宋元畫冊二十四葉，惟馬、夏可指辯，馀俱雜手，又馬遠(yuǎn)二方幅，一古槎鉤艇，一松石琴趣”。還有長期定居杭州的印南僧，一年之中有好幾次來嘉興從事書畫生意。這方面記載非常之多，足可以看出杭嘉兩地藝術(shù)市場的關(guān)系。同時，徽人也時常過來，如有一位歙友程松蘿攜《耕織圖》，就題其后：“此宋人作《耕織圖》粉本也”。

這時期鑒藏家之間交往亦十分親密。這些文人鑒藏家頻繁地兩地穿梭往來，對江南藝術(shù)市場的聯(lián)系有著一定的作用。李日華每年必往杭州數(shù)次，一呆就是一兩個月。每次去總是入住昭慶寺。昭慶寺是出售書畫古董的混合市場，李日華曾在這里購得一件郭熙的《扶桑曉日》，他家還有一幅沈周仿董源畫也是“十年前得于昭慶寺廊擺攤鋪”。除了購畫游玩外，李還為眾多的古董商和藏家鑒定書畫?？沼鄷r間，也總會去看望他的老師馮夢禎。他們的交往始于萬歷十五年(1587)年底，那時李二十二歲，經(jīng)常到馮的家里觀賞古書畫。他和董其昌都是從馮夢禎那里看到過王維《江山雪霏》的。

除嘉興外，杭州和蘇州亦相互影響。蘇州書畫市場十分繁榮，使得唐寅、都穆、祝允明等畫家，幾乎完全將書畫作為商品來對待。因此，蘇州也是杭州及江浙地區(qū)的收藏家和古董商常去之地。馮夢禎在快雪堂日記中多次提到去往蘇州，在當(dāng)?shù)貢铊b藏家和收購古玩書畫。他曾與“中甫行生至舟中相見，在虎丘石場，晤閔寧臺，吳無競，治酒舟中”。然而，蘇州發(fā)達(dá)的市場導(dǎo)致作偽猖獗，其閶門是專門作贗品的地方，當(dāng)?shù)氐膫巫鞔罅苛魅牒贾菔袌觥?/p>

蘇州不僅和杭州相近，且與徽州的關(guān)系亦相當(dāng)不淺。蘇州的市場也異常繁盛，使得江南地區(qū)的文人鑒藏家和古董商人都來蘇州從事各種活動，如吳其貞記載家住蘇州的徽州籍古董商人吳能遠(yuǎn)：“歙之西溪南人。崇禎家于閶門。凡溪南人攜古玩出賣，皆寓能遠(yuǎn)家，故所得甚多，盡售于吳下”。董其昌多次路過閶門，并觀賞了書畫：“朔旦至金閶門，客以北苑畫授予，云煙變滅，草木郁蔥，真駭心動目之觀”。嘉興的李日華也曾數(shù)至閶門購畫，味水軒有多處記載：“泊閶門，購得米元章《得真樓帖》，蘇子贍《洋州西園詩》”。

水路交通如此發(fā)達(dá)，商人和鑒藏家等在各地自由頻繁地穿梭，使得杭州與周邊的書畫市場網(wǎng)絡(luò)逐步形成。

其實，市場網(wǎng)絡(luò)不僅依靠水路商路及鑒藏家，更需要一批到處游走的專職書畫交易人，他們足跡遍及南北，是實現(xiàn)書畫異地交易和流通的中間人。

游走江南的專職書畫交易人

專職書畫交易人又稱“牙人”。明清江南幾乎每個行業(yè)都有牙行。至明代后期，牙行經(jīng)營的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。凡是農(nóng)產(chǎn)品、絲綢、牲畜、布匹等，客商需經(jīng)牙行才能買賣，小販亦不得繞過牙行把商品私賣給顧客。

牙人的出現(xiàn)，是藝術(shù)市場發(fā)展到一定成熟階段的需要。當(dāng)時有錢的文人士大夫和富賈大商很多，這些人雖然在財富上得到了極大滿足，但社會地位方面終比不過世家大族。他們在鑒藏中經(jīng)常被人所恥笑，就像米芾在《書史》中，曾嘲笑過有錢卻不懂行的人從事鑒藏活動：“近世人或有貲力，元非酷好，意作標(biāo)韻，至借耳目于人，此謂之好事者”。因此，他們就需要專職書畫商人進(jìn)行引薦。專職書畫交易人最通曉市場行情，在市場上穿針引線，買進(jìn)賣出，成功后收取一定的手續(xù)費即牙錢。所以，書畫商品在書畫交易人手中得以不斷地異地交替流通。

這時期較為著名的古董商人兼專職書畫交易人亦屬上文中提到過的吳其貞。他的活動范圍極廣，除徽州外，亦有揚州、杭州、紹興、南京、京口等。吳在各地游走以搜求古玩字畫，再賣到其他地方，從事的時間達(dá)幾十年之久，可以說江南地區(qū)書畫網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成與像吳其貞這類的書畫交易人是密不可分的。

吳其貞出生于鑒藏世家，其父吳豹偉“篤好古玩書畫，性嗜真跡。尤甚于扇頭，號千扇主人，然不止千也”。擁有如此眾多的珍品，吳豹偉想必是一位富有的微商，他對于書畫古玩的鑒藏?zé)o疑會影響其子吳其貞。在從小耳濡目染的藝術(shù)氛圍和經(jīng)商時過眼的大量書畫作品之下，吳氏練就了一手頗為精準(zhǔn)的書畫鑒定功夫。在其《書畫記》卷四中記載購藏陸機(jī)名跡《平復(fù)帖》(今藏北京故宮博物院)時，眾人都判定為贗品，唯獨吳氏認(rèn)定其為真跡：“此帖人皆為棄物，予獨愛賞，聞?wù)吣粫裱?。后歸王際之，售于馮涿州，得值三百緡，方為余吐氣也”。一件“棄物”竟值三百緡，吳為自己的堅持終出了這口氣。此帖現(xiàn)藏北京故宮博物院，乃國寶級藏品，足見吳氏的鑒定水平。

吳其貞時常帶不同地區(qū)的書畫商人一起來杭州觀賞并購買字畫。他自如地穿梭于各個階層，特別喜歡和官僚階層打交道。有一次在杭州張文光的錢塘公署中觀賞宋元名作，其中有“王叔明雨竹圖小紙畫一幅，夏禹玉(圭)江山積雪圖絹畫一幅，郭河陽(熙)瀑布圖絹畫一幅，趙松雪(孟頫)浩然圖絹畫一幅，倪云林(瓚)珊瑚枝圖紙畫一小狹幅，錢舜舉(選)江村捕魚圖紙畫一幅。以上六圖在錢塘張公署中觀之”。這些作品被他收購之后，賣給全國各個地區(qū)。吳其貞曾為北方梁清標(biāo)收購顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。在壬子年(1672)八月三日時，吳氏得知還收藏在杭州一匠人之手時，就托朋友何石公為他買來，收藏了一段時間，后來大概是經(jīng)過張黃美之手，入藏于梁清標(biāo)。

又有一次，吳其貞在杭州的覺苑寺從張黃美，吳肯伸手上觀看了錢舜舉《仙居圖》、李唐《長夏江寺圖》和馬和之《毛詩圖七則》等書畫。這位張黃美不僅是古董商人，同時也是專職書畫交易人，他在揚州有個專門的裱畫室，代理北方書畫。北方的書畫市場頗有規(guī)模。早在明朝時，北京的“城隍廟”就有專門售古今圖籍、商周鼎彝、秦漢匝鏡和唐宋書畫等場所。至清康熙三十三年后，“京師琉璃廠為古董書帖書畫薈萃之地，至乾隆時而始繁盛，……間有古董書畫之店。而每歲之正月六日至十五日，則隙地皆有冷攤。古董書畫，就地陳列。四方人士之精鑒賞者，至都，輒間津于廠焉?！?/p>

杭州發(fā)達(dá)的書畫市場引起了北方藏家的極大興趣，他們一般通過專職書畫交易人的代購而獲得藝術(shù)品。像上文提到過的張黃美，就是代理北方收藏巨頭梁清標(biāo)的書畫。吳其貞記載他：“善于裱錯，幼為(揚州)通判王公(王廷賓)裝潢，書畫目力日隆。近日，游藝都門，得遇大司農(nóng)梁公(梁清標(biāo))見愛，便為佳士。時戊申季冬六日。”張黃美將所遇見的許多名跡都轉(zhuǎn)歸梁清標(biāo)收藏。其中著名的有：顧愷之《女史箴圖》、唐仙姑吳彩鸞《小楷唐韻》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》和米芾《臨蘭亭卷》等名跡。

但是張黃美除了為梁清標(biāo)收購繪畫外，還專門替揚州通判王廷賓購買書畫。吳其貞在庚戌(1670)秋七月六日前后說道：“三圖觀于揚州通判王公齋頭，系近日使張黃美買于京口張即之手?！笨磥頃嫿灰兹藦堻S美是南北書畫雙向互相買賣的，向北為梁清標(biāo)收購字畫，向南則為王廷賓?？芍^南北雙向交流。也就是說，北方的書畫藝術(shù)品也通過專職書畫交易人而流向南方：“右宋賢札子十七帖，皆一代名流鴻望，魁壘賢臣之筆，往歲客燕山，嘗從朱忠禧公綠蔭亭中閱此，……此冊為鬻書人持至江南，思重參軍見之凄惋，遂出重資購之，命余題冊尾。”

裱褙工因其工作環(huán)境的便利，經(jīng)常接觸原作，耳濡目染，時間久了自然對書畫真?zhèn)斡兴I(lǐng)悟，于是便介入收藏，形成了不小的群體。因此，作為像張黃美這樣的北方書畫代理人不止一個，另有王際之。吳其貞《書畫記》中寫道：“蓋善裱者，由其能知紙紈丹墨新舊，而物之真贗已過半矣。若夫究心書畫，能知各人筆性，各代風(fēng)氣，參合推察，百不差一，惟際之能也?！边@位北京著名的裱工在吳門設(shè)有裱褙室，吳其貞曾在其裱褙室觀賞了唐宋名跡書畫計有九十八幅，而這些書畫都是王際之準(zhǔn)備帶回北京的。這促使了杭州及江南各地的書畫藝術(shù)品通過發(fā)達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)和專職書畫交易人大量地流散到北方，正像吳其貞所言“夫四家收藏，前后已及百年，今一旦隨際之北去，豈地運使然耶?”

然像這類裱畫室在杭城也有很多，吳其貞曾在杭城的裱畫室觀賞過《貫休羅海參圖小絹畫》十六幅。還在“杭城徐孟長裱室中”購得趙大年《溪山秋曉圖》。杭州的裝裱工在市場中異常活躍，他們也會像張黃美一樣時常充當(dāng)中介人，味水軒日記就提到李日華在杭州時，有“裝潢人湯二引一客持物至寓”。事實上，不僅是裝裱工，甚至有些是書商也參與藝術(shù)市場中來，并攜帶書畫買賣，

“書賈載新鐫諸書來求售。偶挾錢磬室一小幅”?？磥硎詹氐姆笔⑹沟脜⑴c市場的人群眾多。

除了像吳其貞、張黃美和王際之這樣的書畫交易人外。這時期較有名的還有王越石(名廷珸)，其人經(jīng)常來杭州購畫，或許是因為他有個從蛭王君政在杭州從事古董生意，有業(yè)務(wù)上的往來。吳其貞在王越石家中看到過陸放翁《七言梅花詩二首一卷》、黃山谷《詩翰四則一卷》等書畫，并曾購買了幾幅，“余皆優(yōu)孟衣冠。以上六種觀於居安王越石家，余得其批示帖、桃鶯圖、樹松圖而歸”?？芍踉绞抑械牟仄芬?guī)模不小。江南地區(qū)許多鑒藏家都和他打過交道。李日華《恬致堂集》卷六回憶道：“購得王摩詰《江山雪霽圖》。裝潢就。因懷書畫友王越石。在金陵。時自九月至長至不雨。溪流皆涸。為之悵然?！敝笥痔岬皆凇敖鹆晡鞑煸?。王越石攜卷軸過我?！?/p>

作為商人，可能會有狡詐的一面。但眾人對王越石的評價懸殊，吳其貞說他：“一門數(shù)代皆貨古董，目力超人。惟越石名著天下。士庶莫不服膺?！倍鴱埑髣t覺得他：“為人有才無行，生平專以說騙為事，詐偽百出，而頗有真見。余故誤與之游，亦雞鳴狗盜之流亞也?！彪y道他是雙重性格?閱史料發(fā)現(xiàn)，在《定窯鼎記》中有一則關(guān)于王越石用臨摹的偽作代替真跡，后被人察覺，進(jìn)而發(fā)生扭打并報官府的事實。這也難怪張丑對他會有如此反面的評價。但王很會做古董生意倒是真的，如一只白定圓鼎爐“越石兄弟叔姪共使一千二百緡購入，后來售于璐藩，得值加倍”。

同樣作為書畫交易人，王越石和吳其貞之間難免會有業(yè)務(wù)上的競爭關(guān)系。吳其貞曾看到《孫太古產(chǎn)黃庭圖》小絹畫一幅說：“此圖向藏在溪南，昨為王越石得之，以為至寶。不肯售余，深嫉之?！?/p>

既然專職書畫交易人對藝術(shù)市場交易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)成以及書畫的流通如此重要，那么他們的工作狀態(tài)到底是如何的?作為書畫交易人，其工作是異常辛苦的，正像吳其貞所記載：“李伯時蓮塘白鷺圖，此圖去年六月觀于紹興朱石門先生令孫十三老家。令人不能釋手，恨不得臥于圖下，干謀百悉，至今四月方購到手。有居間人汪允如曰：‘君謀此圖有一年，我為此圖說合有百次，走路不知幾百里。君今得圖，圖得其主，庶幾我不負(fù)君，君亦不負(fù)伯時矣。”雖說有故意夸耀的成份在內(nèi)，卻也透露出了書畫交易人替人購畫的艱難程度。他們有時也有資金周轉(zhuǎn)困難的時候。如有一次，吳其貞在杭州從錦城手中看到《趙松雪煉液圖》，很想買下，因“迫于解維，今猶惜之”。

正是有了這些專職書畫交易人的參與，使得江南地區(qū)藝術(shù)品流散速度驟快，巨室大戶的收藏也很難世代相守。正像巨然《山寺圖》所題跋的：“此卷在梁溪華氏家，余求之?dāng)?shù)載，不得一觀。今為公甫所有，得展玩竟日?！边@使得鑒藏家對江南地區(qū)流通的重要作品相當(dāng)熟悉，一些名跡臨本經(jīng)常出現(xiàn)，李日華就曾第三次見到贗本黃公望《天池石壁圖》感嘆道：“有柳貫題句。凡三入余眼矣。作偽者留天壤間。竟不可磨滅耶?！?/p>

從以上分析可知，藝術(shù)交易人在市場上的活動加快了杭州藝術(shù)市場的書畫流通，交易網(wǎng)絡(luò)由此逐步得以形成。但是，杭州的書畫流通渠道不僅在國內(nèi)，它還與國外有海外貿(mào)易的往來。

明末藝術(shù)品市場的書畫價格

明末，杭州的絲綢等商品不僅受到國內(nèi)市場的好評，還遠(yuǎn)銷國外。當(dāng)時東西兩洋對華貿(mào)易的渴望尤為強(qiáng)烈，“皆好中國綾緞雜繒，其土不蠶，惟藉中國之絲到彼，能織精好緞匹，服之以為華好，是以中國湖絲百斤，值銀百兩者，至彼得價二倍。而江西磁器、福建糖品果品諸物，皆所嗜好。”

杭州運往日本的商品多種多樣。在日本第一部外國地理書《華夷通商考》中記載，明末由中國商船輸往日本的商品，大致可分為包括歷代書畫、典籍、古董等七個種類?？磥頃嫻哦人囆g(shù)品也已是作為海外貿(mào)易的大宗物品。因此，謝肇淛在《五雜俎》中指出：“今西北諸狄，識字者蓋少，無論書畫已。高麗、日本畫皆精絕，不類中國。余從番舶購得倭畫數(shù)幅，多畫人物，形狀丑怪如夜叉，然長短大小不一，亦不知其何名也。畫無皴法，但以筆細(xì)畫，縈回環(huán)繞，細(xì)如毫發(fā)，四周皆番字，不可識。又有春意便面一折，其衣冠制度甚為殊詭，設(shè)色亦不類中國也。”可見日本的書畫早已大批地流入到中國市場。

那么，這些作為商品流通的書畫藝術(shù)品的價格到底是多少呢?

古代書畫價格是跟存世量與時代有關(guān)。以李日華八年所見的書畫為例。當(dāng)時流通最多是吳門諸家的作品。流通的書畫以沈周最多，為所有畫家之冠。以下文征明和唐寅，而仇英最少。由于畫作較多，沈周的書畫價格在當(dāng)時不是很高。如詹景鳳《詹氏性理小辨》有云：“往時吾新安所尚。畫則宋馬、夏、孫、劉、郭熙、范寬。元彥秋月、趙子昂。國朝戴進(jìn)、吳偉、呂紀(jì)、林良、邊景昭、陶孟學(xué)、夏仲昭、汪肇、程達(dá)。每一軸價重至二余金不吝也。而不言王叔明、倪元鎮(zhèn)。間及沈啟南。價亦不滿二三金。又尚冊而不尚卷。”比起宋元的畫，只有二三金的沈周畫作，其價格是相當(dāng)便宜的。

李日華曾于明萬歷四十三年底捐數(shù)金收購一件沈周《灞橋詩思卷》，倒也不貴。而元四家中，只要不是巨作，價格尚可接受。他在杭州項承恩店中見到一幅倪瓚畫嘆曰：“贗筆也。此老窮徹骨。不能得予四五金?！笨芍鋬r不過四五兩銀。文征明也是“時價平平，一幅多未逾一金，少但三四五錢耳”。然而，宋畫價格非常高，因為存世量少。如《珊瑚網(wǎng)》曾記載馬和之《鶉奔圖》、《定中圖》、《干旄圖》和《載驅(qū)圖》四幅“聞當(dāng)時價值百鎰”。鎰為古代黃金計量單位，二十兩或二十四兩。清代學(xué)者褚人獲所著的《堅瓠集》中也有相關(guān)明末書畫價格的記載：“一人以《十八學(xué)士卷》獻(xiàn)豪貴，甚賞之，許以百金，及閱畫中人，止得十七，卻還之。其人持卷泣于途。遇白玉蟾，問以故，玉蟾舉筆題其上曰：臺閣峰嶸倚碧空，登瀛久遺蹤。丹青想出忠良手，不畫當(dāng)年許獻(xiàn)宗。詩字皆佳，仍獲百金?！?/p>

項元汴活動的時代，已到了嘉靖末、萬歷時期，其時古書畫的價格已開始上浮，一般名跡都要值千金以上。項有標(biāo)明書畫價格的習(xí)慣，為我們了解那個時代的書畫價格提供了直接的數(shù)據(jù)。如王羲之《瞻近帖》二千金、懷素《自敘帖》千金、文徵明《袁安臥雪圖卷》十六兩、唐寅《嵩山十景冊》二十四金。可知書畫價格是以成倍地上漲，這足以看出不同時代，書畫價格的差異是很明顯的。正如詹景鳳在《東觀玄覽》中提到了文徵明的畫價：“是時平平，一幅多未逾一金，少但三、四、五錢耳。予好十余年后，吳人乃好。又后三年，而吾新安人好，又三年而越人好，價埒懸黎矣?！笨芍藗兊南埠靡彩且l(fā)價格上漲的因素。至清初，其價格還是居高不下，兩宋大家的書畫作品動輒也以“千金”出售。1667年秋八月，紹興收藏家朱子文的《唐宋元橫板大畫冊》在當(dāng)時系“千金冊”。又據(jù)吳其貞記載：“是日仍見淳化十卷，雖非祖本，亦是宋拓，皆干金物也。未幾，再過索觀，已為北人售去，時已亥季冬二十日?！比欢^去差不多百年時間，沈周的畫在清初就顯得異常珍貴，王越石手中的沈周《匡山霽色圖》“畫法柔軟，效于巨然，有出藍(lán)之氣，值進(jìn)緡，為世名畫?！?/p>

歷代法書畫跡的價格是由作品的年代、尺寸、品相、名聲及喜好所決定的。從上文項元汴的藏品可以看出，就算在明代，像宋元這些名跡，其價也是高不可攀的。那么，如此高昂的價格，當(dāng)時一般的畫家靠賣畫能收藏得起嗎?

關(guān)于畫家潤資，可以從當(dāng)時文人的書信中摸索到蛛絲馬跡。如在一封文嘉回復(fù)項元汴的信中，我們發(fā)現(xiàn)文嘉畫四個扇面，其潤資是一些果餅和白銀五錢。另一則書信，則是凌堪初寫給吳門畫家錢轂：“計上冊頁紙廿幅，又紙二幅一求著色觀音一求水墨觀音扇，一柄求畫秋聲賦圖，外奉斗綢一卷白金五星、羅茶二斤乞關(guān)入”。白金應(yīng)即指銀，五星是五錢的意思。這樣低廉的畫價，即便是想解決溫飽尚成問題，更不用奢求收藏古代名跡了。所以，不論是大師級的還是一般的書畫家，若單憑書畫的潤資，想購藏古代名跡幾乎是很難辦到。除非有其他方面的經(jīng)濟(jì)來源。但收藏近當(dāng)代的書畫則是可以承受的。這也就是為什么書畫的異地流通及藝術(shù)市場的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，只有像吳其貞這樣的收藏世家和巨商大賈等鑒藏家才能實現(xiàn)。

明末時期，書畫市場區(qū)域之間的聯(lián)系如此緊密，書畫交易如此頻繁，流散速度如此驟快，是歷史上所沒有過的現(xiàn)象。書畫收藏已從私密的空間轉(zhuǎn)向了完全公開的狀態(tài)，鑒藏的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其本身，不僅作為溝通交往的手段，同時更包含了文化品味和時尚生活的方式。