陸三強(qiáng)

抄本

雕版印刷術(shù)發(fā)明前的書，全靠抄寫流傳，雕版印刷術(shù)普及以后，仍有不少人從當(dāng)時(shí)已十分難得的舊刻本抄錄古籍，因此傳世古籍中有一些是抄本。宋元抄本傳世極少，一般所能見到的也就是明清抄本了。明清抄本多為文人學(xué)者和藏書家所為，官抄主要是《永樂大典》和《四庫全書》。明清抄本

明抄本的特點(diǎn)是以秘本、異本、善本為主。明代藏書家的抄本，現(xiàn)存流傳較多的是范氏天一閣、祁氏澹生堂、趙氏脈望館、毛氏汲古閣的本子。其他的也有流傳，但較少，如《四部叢刊》中的《華陽國志》、《南唐書》，均據(jù)吳縣錢谷抄本影印。傳世的《古今雜劇》二百余種，即為常熟趙琦美“脈望館”所抄。

清代借抄成風(fēng)，數(shù)量極大，所抄多以善本為主，戲曲唱本、彈詞小說較多。主要有錢謙益、錢曾、徐乾學(xué)、吳騫、朱彝尊、惠棟、黃丕烈、鮑廷博等文人學(xué)者的抄本。清末民國時(shí)的繆荃孫、董康、孫毓修等藏書家和?？奔乙灿幸恍┏?。繆、孫多請(qǐng)人抄，董則有時(shí)自己抄，小楷顏體字。

還有一種抄本，用薄紙蒙在宋元本上，一點(diǎn)一劃、字體框欄及前人印鑒等全照樣描著抄下來，被稱為影抄，有“影宋抄本”或“影元抄本”。最早影宋抄本的是明末汲古閣毛氏，被稱為“毛抄”，錢曾的“述古堂”和徐乾學(xué)的“傳是樓”也有影抄。清末民初又一度出現(xiàn)影抄，徐乃昌就有些精美的影抄本。

抄本的特點(diǎn)與鑒別

抄本一般只抄一部，不會(huì)像刻本那么容易見到，隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)越來越少。

明抄本絕大多數(shù)用印好的格紙，清抄本格紙、素紙都用。格紙有墨、藍(lán)、綠、紅等色，有的在版心下方或左欄外下方有齋、堂、樓、閣名號(hào)，明抄本印得淡，清抄本印得重些。如毛抄本版心有“汲古閣”三字，左欄外有“毛氏正本汲古閣藏”八字。

明抄本絕大多數(shù)用白綿紙，晚期也有少數(shù)用竹紙；清抄本前期講究的用開化紙、開化榜紙，一般用連史紙，也有用毛邊紙、毛太紙的。

不少抄本有題跋，或抄書者自題，或藏書家所題，記抄寫情況或版本源流，在鑒別時(shí)可參考，有些還有印鑒，也可參考。但要注意細(xì)審，是否為模仿或偽加。

與刻本一樣，明抄本前中期不避諱，到天啟、崇禎時(shí)才有避諱，但不多，是根據(jù)宋本抄的，有時(shí)照宋本避諱也抄成缺筆字。清抄自康熙時(shí)開始避諱，可據(jù)避哪個(gè)皇帝的名諱來斷代。

明抄本的字體飄逸，書寫自然，不受拘束。名家或以書法見長者，如錢谷抄的字好外，一般的多草率馬虎，有時(shí)還錯(cuò)別字連篇；清初有些受明抄的影響也寫得拙劣，除此以外，一般還都抄得較為工整秀麗。

辨別抄本要求鑒別者對(duì)各個(gè)時(shí)期的書法比較了解，才好依據(jù)各時(shí)期書法風(fēng)格及字體來斷代。

稿本

稿本是已經(jīng)寫完尚未刊印的書稿或刻印過的原稿。

稿本分原稿、清稿和寫樣稿三種。原稿是作者的手稿，一般親筆書寫。

原稿經(jīng)作者修改，涂改得多了，作者自己或請(qǐng)人重抄一遍就叫清稿。

寫樣稿就是已寫好樣而未刊刻，留下的寫樣被保存并流傳下來。明清稿本

稿本因其多未付梓，故受人重視，尤其是名家手稿及史料價(jià)值較高的稿本，一向?yàn)椴貢艺湟?。宋元時(shí)期的稿本基本失傳了，明代人的也極為少見，現(xiàn)存的稿本主要是清人的詩文集和著作。如上海圖書館收藏的有洪亮吉的《卷萎靡葹閣近詩》、焦循的《里堂書跋二卷憶書六卷》，《四部叢刊三編》影印的《天下郡國利病書》，即為顧炎武未完成的稿本。

稿本的特點(diǎn)與鑒別

稿本重要的是審看內(nèi)容，看稿本的內(nèi)容是否真的是署名某人的著作或詩文，文風(fēng)、專長、政治立場和社會(huì)關(guān)系是否與其一致；看稿本內(nèi)容是否有史料、學(xué)術(shù)及文藝價(jià)值。還可依據(jù)內(nèi)容來推斷作者，這要求鑒別者了解明清文壇、學(xué)界狀況，熟悉歷史，掌握名家學(xué)者的姓名、字號(hào)、籍貫、生平、著述及各方面貢獻(xiàn)，還可用工具書來幫助鑒別。

參考題跋、印鑒，通過題跋搞清寫作經(jīng)過或流傳情況。但要提防偽造的印章和亂加的假題跋。

依據(jù)稿本所用的紙張、印格的特點(diǎn)來辨別。不同時(shí)期有不同的紙張，有不同的印格風(fēng)氣。如用開化紙或連史紙的稿本，絕不會(huì)是明稿本，因明代還未出現(xiàn)這種紙。

從字體來看是原稿還是清稿，是作者的親筆還是請(qǐng)人謄寫的，是什么人的和什么時(shí)代的。這要求鑒別者對(duì)各個(gè)時(shí)期的書法特點(diǎn)比較了解，對(duì)明清著名學(xué)者、文人的字體比較熟悉。原稿一般有涂改，如果是清稿、寫樣，則還要細(xì)看內(nèi)容、再參考其他條件才好辨別。

批校本

所謂批校本包括批本、校本和批校本三種。

批本是文人、學(xué)者在刻本或抄本上加以批評(píng)圈點(diǎn)了的。古人讀書喜歡圈點(diǎn)、評(píng)論，有學(xué)問的人更是在評(píng)點(diǎn)的同時(shí)箋注故實(shí)、解釋詞句。我們現(xiàn)在能見到的多為清人的批本，有的還不止一人圈點(diǎn)、批注，有墨筆、藍(lán)筆、黃筆、綠筆等不同顏色以區(qū)別不同的批者，也有不用顏色來區(qū)別，但會(huì)在批語前加上“某人云”的字樣。

校本是文人、學(xué)者在刻本或抄本上用其他刻本或抄本來校出異文，改正文字，取長補(bǔ)短以求更加完善的本子。?？币话愣加弥旃P，也有用墨筆或黃、藍(lán)、綠筆的。同時(shí)用幾種顏色的字則是為了在底本上區(qū)別不同的校本。用朱筆有時(shí)就直接改在原字上，有時(shí)注在原字的右側(cè)，有時(shí)注在欄上，用墨筆或其他色筆一般都注在右側(cè)或欄上。今天能見到的多為清人校本。

批校本是指既圈點(diǎn)批注又校勘的本子。用筆同批本、校本，并不固定。今天能見到的多為清人批校本。

除此之外還有一種，是把有價(jià)值的或名人的批本、校本、批校本上的批校原樣過錄在另一個(gè)相同的刻本上，叫過錄本。有時(shí)沒有相同的刻本或原批校是在抄本上，就另找一部刻本過錄，就無法依原樣來過錄了。過錄所用筆的顏色一般和原批校本相同，也有不相同的，但都會(huì)注出區(qū)別。

清代批校本

現(xiàn)今流傳下來的宋元本未有批校本，明代的批校本也很罕見。清代的批校本一般都批校在通行易得的刻本上。順治康熙時(shí)的馮舒、馮班兄弟以評(píng)點(diǎn)詩集著稱，朱彝尊、紀(jì)昀、翁方綱等都是知名學(xué)者、批書名家，都有批本流傳。從清初汲古閣的毛康開始，盧文昭、鮑廷博、黃丕烈、顧廣圻、錢泰吉、勞權(quán)、勞格、繆荃孫等都是?？贝蠹摇Ｃ?、鮑廷博、黃丕烈慣用宋本在通行本上死校，哪怕宋本是錯(cuò)的，目的是使人知道宋本的面目。盧文招、顧廣圻、錢泰吉都是大學(xué)者，校以宋元舊本，擇善而從，同時(shí)憑借學(xué)問加上其他校語。勞權(quán)、勞格不僅校以宋元舊本，還利用其他古籍資料來校，學(xué)問氣息極濃?？娷鯇O用宋元舊本校勘，同時(shí)為民初張鈞衡、劉承干等刻書提供底本。何焯是清代學(xué)者中既能批又能校的大家，他見的宋元舊本多，又勤于校勘，學(xué)問好、批得也精彩。流傳下來的批校本以何焯最多，后人過錄或輾轉(zhuǎn)過錄的更多。顧廣圻、勞格的也較多。

批校本的特點(diǎn)與鑒別

從內(nèi)容上先看是否真用宋元舊本校過，校改字的習(xí)慣與其人是否相符，再看批的內(nèi)容是否精彩、內(nèi)行，與其人的文風(fēng)是否相符。

毛康的字寫楷書，端正；翁方綱的小楷仿歐，自成其體格，寫得很好；朱彝尊用行楷，字跡秀麗；馮舒、馮班的行楷也不錯(cuò)；紀(jì)昀的字寫得不行，但內(nèi)容好、水平高。何焯的字學(xué)虞世南體，稍帶些行書味，極流美，他的學(xué)生蔣果、沈?qū)氀羞^錄了很多何焯的批校本，字跡與何焯很像，更工整；盧文弨、黃丕烈、錢泰吉的字都是當(dāng)時(shí)的館閣體，黃丕烈寫得較隨便；錢泰吉寫得較整齊，盧文弨小楷尤其勁秀；鮑廷博字宗顏、柳，行楷兼用，寫得小而古拙；顧廣圻的字筆畫粗重，寫得潦草。勞權(quán)、勞格的字都是蠅頭小楷，一絲不茍，寫得小而密，勞格字更小而纖細(xì)。以書法知名的或字體有特點(diǎn)的較易辨別。

再參考題跋印記。楊以增校勘印為“益之手?！?，惠棟為“惠定宇手定本”，劉喜海用“曾經(jīng)燕庭勘讀”，秦四麟鈐“又玄齋校閱過”等，各不相同。

還要審視批校的底本，看批校者與底本的時(shí)代關(guān)系。如果是清中后期的刻本，卻有清初學(xué)者的批校，那就不會(huì)是他的真跡；如內(nèi)容對(duì)，可以考慮是后人的過錄本，如內(nèi)容可疑，或?yàn)閭卧斓摹?/p>