耿洪波

摘要: 語文的基本屬性是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文的工具性只有與人文性相結(jié)合,語文才能煥發(fā)出強大的生命力。語文的人文性也只有以工具性為基礎(chǔ),語文才能成為有源之水。初中語文課堂教學(xué)如何有機地統(tǒng)一語文的工具性和人文性?筆者認(rèn)為,必須為學(xué)生插上思維的翅膀,讓語文教學(xué)充滿活力。

關(guān)鍵詞: 語文教學(xué)插上翅膀形成活力

我們所教的語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性很強的課程。平時的語文教學(xué)我們應(yīng)當(dāng)力求讓學(xué)生去初步學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通,吸收古今中外優(yōu)秀文化,促進(jìn)學(xué)生的精神成長。應(yīng)當(dāng)說在我們平時的語文教學(xué)中在這些方面還是有一定的欠缺的,尤其是在我們的教學(xué)中總是不自覺地要么重視工具性,要么強調(diào)人文性。無論是工具性還是人文性抑或是工具性與人文性的統(tǒng)一,都很少有我們初中學(xué)生通過自己的思維去感悟的份額。我們可以這樣去思考,人是一切動物中最復(fù)雜的,那么對人的教育就不可能是那樣的簡單和隨便。平時的語文課堂教學(xué)中,筆者總喜歡這樣去思考,我們?nèi)绾文芟衩麕熌菢邮沟梦覀兊恼n堂能夠充滿著活力,名師充滿活力的課堂教學(xué)的精髓又是什么,看來唯一的辦法是為我們的學(xué)生在語文課堂上插上思維的翅膀。

一、為學(xué)生插上思維的翅膀,必須確立良好的價值觀念。

新的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們在語文教學(xué)中要利用優(yōu)秀的文化對學(xué)生進(jìn)行熏陶感染,促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展,使學(xué)生既能在語文學(xué)習(xí)的過程中提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,又能逐步形成良好的個性和健全的人格。應(yīng)當(dāng)說我們的學(xué)生好似一棵棵小樹苗很容易折彎,但他們又十分容易筆直。平時的語文教學(xué)中我們總不難發(fā)現(xiàn),受著諸多因素的影響,我們初中學(xué)生的價值觀念有些是不能盡如人意的。那么在平時的語文課堂的教學(xué)中,我們要善于讓我們的學(xué)生去思考一些人心所向的東西。譬如魯迅先生《一件小事》當(dāng)中的人力車夫和“我”,我們可以引導(dǎo)學(xué)生既能從人力車夫身上看到一般社會底層人物的美德,又能從“我”看到人要敢于自責(zé)。應(yīng)當(dāng)說在我們諸多人的心里總感到“偉大”才算得上是偉大,好多人則不能從平凡中看出偉大。這就需要我們在平時的語文課堂教學(xué)中既要注意為我們的學(xué)生去積累,更要注意的是引導(dǎo)。2007年高考閱卷中,江蘇一考生的《懷想天空》由最初的36分被時任閱卷組長的何永康教授的一席話提高到54分,其中的一個根本性原因是什么呢?那就是該考生寫的是考前的真實的事,是他和父親一起割麥時的體悟。更主要的原因是考生懷想出真正意義上的天空,是考生懷想出比天還大的農(nóng)民父親;是考生懷想出比天還親的農(nóng)民父親。更具實在意義的是,當(dāng)今人們對一般意義的感恩已近乎蕩然無存,而該考生卻能懷想起一般得不能再一般的父親應(yīng)當(dāng)值得人們?nèi)ネ瞥?應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今構(gòu)建和諧社會所必需的價值趨向所在。我們一線的語文老師當(dāng)下應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中形成正確的價值觀念。

二、為學(xué)生插上思維的翅膀,必須尊重學(xué)生自己選擇的飛行方式。

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們:學(xué)生應(yīng)當(dāng)是我們語文教學(xué)中的主體。語文課程教學(xué)中,語文老師必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展以及學(xué)生的特點來進(jìn)行,充分尊重我們的學(xué)生。尤其要尊重學(xué)生去選擇適合于自己的學(xué)習(xí)方式。語文學(xué)習(xí)的重要的方式很多,學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的想象思維乃至于創(chuàng)造性的思維方式亦不勝枚舉。對于學(xué)生選擇怎樣的思維方式,我們既不要去指手畫腳,也不要去簡單地全盤否定。作為初中階段的學(xué)生,從思維的特質(zhì)看一般還多要借助于形象思維、直觀性的思維,少數(shù)學(xué)生能夠運用抽象思維。所以在平時的語文課堂教學(xué)中,筆者注意鼓勵學(xué)生運用不同的思維方式去進(jìn)行有效地思維,注意鼓勵學(xué)生去尋求屬于自己的思維方式去進(jìn)行科學(xué)的思維。這里必須要有一個引導(dǎo)的過程,也就是說要借助于我們的語文課堂的學(xué)習(xí)逐步地讓我們的學(xué)生去得到充分的思維訓(xùn)練,為我們的學(xué)生插上思維的翅膀,讓他們有機會飛起來。正如有名家所說過的那樣:語文的魅力主要是語言的魅力。我們所采用的語文篇目都出自于名家之手,那上面的字字、詞詞、句句都很有嚼頭。如教學(xué)《木蘭詩》,我讓學(xué)生對木蘭的人物形象進(jìn)行多向的思維,取得了理想的思維效果。尤其讓我們的學(xué)生對“可汗問所欲,木蘭不用尚書郎。愿馳千里足,送兒還故鄉(xiāng)?！边M(jìn)行揣摩,學(xué)生能夠?qū)Υ擞歇毺氐母形蛘媪罟P者感到十分的欣喜。有的同學(xué)這樣認(rèn)為:木蘭代父從軍,而且戰(zhàn)功赫赫,是一位了不起的女中豪杰。而愿意回故鄉(xiāng),這又充分地說明木蘭是一位孝順父母的杰出代表?？梢灿械耐瑢W(xué)這樣認(rèn)為:木蘭完全可以這樣,留在朝廷任職,在尚書郎的位置上繼續(xù)為朝廷做貢獻(xiàn),還可以把父老姐妹們一起帶進(jìn)朝廷,這不是兩全其美嗎?這真是一波未平一波又起,我們又何樂而不為之?

三、為學(xué)生插上思維的翅膀,必須相信我們的學(xué)生能飛。

在全球21個受調(diào)查國家中,中國孩子的計算能力排名第一,想象力排名倒數(shù)第一,創(chuàng)造力排名也只是倒數(shù)第五。原因在何?中國孩子比外國孩子笨?這結(jié)論是完全錯誤的。

是我們平時的教育教學(xué)未能很好地培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力所致。是我們教師不愿意去培養(yǎng)?不是,而是因為在我們平時的教學(xué)中生怕我們的學(xué)生的想象與標(biāo)準(zhǔn)答案有距離所漸漸地不讓我們學(xué)生去思維、去創(chuàng)造罷了。因此要想為我們的學(xué)生插上思維的翅膀,必須相信我們的學(xué)生能飛,而且能夠翱翔于宇宙。筆者在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時給孩子們以充分的想象時空,取得了良好的效果。我讓學(xué)生對長媽媽講的故事發(fā)表自己的看法并且說明自己的理由,剛跨入初中大門不久的學(xué)生起先顯得小心翼翼,但學(xué)生思維的閘門打開后,學(xué)生的思維是那樣的活躍。而一張張嘴巴說明故事的情趣以及自己的理由時,有著獨到的見解,看學(xué)生說得那樣手舞足蹈,說得那樣神采飛揚,我非常欣慰。語文課堂的教學(xué)中,相信學(xué)生的能力是培養(yǎng)學(xué)生想象思維、創(chuàng)造思維的先決條件。

參考文獻(xiàn):

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