摘 要 高職院校是文化傳承和知識(shí)創(chuàng)新的重要陣地，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的一個(gè)重要領(lǐng)域。在高職院校文化建設(shè)實(shí)踐中，可以從高職院校文化的原生形態(tài)、知識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、技術(shù)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)等五種形態(tài)來(lái)考察高職院校文化軟實(shí)力的發(fā)展?fàn)顩r及變化趨勢(shì)，推動(dòng)高職院校文化軟實(shí)力的建設(shè)。

關(guān)鍵詞 高職院校；軟實(shí)力；文化形態(tài)；文化建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2012）08-0087-03

推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高文化軟實(shí)力是事關(guān)我國(guó)綜合實(shí)力提高的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高職教育是文化傳承和知識(shí)創(chuàng)新的重要陣地，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的一個(gè)重要領(lǐng)域。目前，從物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化等文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)角度來(lái)闡述文化軟實(shí)力的研究與實(shí)踐較多，而從高職院校發(fā)展和自身所擔(dān)負(fù)的使命來(lái)看，從文化形態(tài)視角來(lái)揭示其文化軟實(shí)力的內(nèi)原動(dòng)力、構(gòu)成元素及戰(zhàn)略，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。高職院校的性質(zhì)特征對(duì)應(yīng)著特殊的文化形態(tài)，體現(xiàn)出有別于普通院校、中職學(xué)校文化形態(tài)的差異性和個(gè)性標(biāo)準(zhǔn)。

一、高職院校文化的原生形態(tài)

原生形態(tài)就是指觀念形態(tài)，即價(jià)值觀、大學(xué)精神，是高職院校文化能夠獲得長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的最為根本的影響因素，決定著文化軟實(shí)力的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（一）高職教育追溯

高職教育起源于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是基于產(chǎn)業(yè)分工對(duì)大量高級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才的需要而興起的。20世紀(jì)60年代，歐洲工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)建了最初的高職院校，如德國(guó)的高等?？茖W(xué)校、英國(guó)的多科技術(shù)學(xué)院、法國(guó)的大學(xué)技術(shù)學(xué)院等。我國(guó)職業(yè)教育肇始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。民國(guó)時(shí)期，“壬戌學(xué)制”的頒布正式確立了職業(yè)教育的地位，職業(yè)教育開(kāi)始成為國(guó)家教育體系的一部分[1]。1917年，黃炎培發(fā)起成立中華職業(yè)教育社，開(kāi)啟了與實(shí)業(yè)界聯(lián)合舉辦職業(yè)教育的先河。清末實(shí)業(yè)教育到民國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的思潮與實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)高職教育模式轉(zhuǎn)型的重要基礎(chǔ)。

（二）高職教育的技能本位

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高職院校辦學(xué)定位和理念并不清晰，高職教育的類(lèi)型特征并不明顯。在國(guó)外高職教育理念的影響下，高職院校增強(qiáng)文化自覺(jué)，進(jìn)行文化自省，探尋符合高職內(nèi)在規(guī)定性的文化內(nèi)涵，逐漸從普通高校的“光環(huán)”之下走出來(lái)，在回歸中尋找自身定位和發(fā)展目標(biāo)。培養(yǎng)職業(yè)能力成為高職院校文化之本，鍛造職業(yè)精神成為高職院校文化之魂。高職院校文化內(nèi)涵非常豐富，高教性、職業(yè)性、區(qū)域性、經(jīng)濟(jì)性、市場(chǎng)性、地緣性、社會(huì)性等具有明確特質(zhì)性的標(biāo)識(shí)性特征逐步被人們所認(rèn)知。

二、高職院校文化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

（一）經(jīng)濟(jì)形態(tài)的內(nèi)涵

經(jīng)濟(jì)形態(tài)是代表最先進(jìn)生產(chǎn)力的生產(chǎn)活動(dòng)的抽象描述，包括生產(chǎn)模式、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、基本結(jié)構(gòu)及政策等。高職教育與經(jīng)濟(jì)界聯(lián)系緊密，成為為經(jīng)濟(jì)界輸送知識(shí)、人才、科學(xué)技術(shù)等的重要來(lái)源。因而，經(jīng)濟(jì)性是高職院校的普遍和基本特征，是其生存與發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是高職院校辦學(xué)和育人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[2]?；诮?jīng)濟(jì)性特征，高職院校要面向區(qū)域支柱產(chǎn)業(yè)設(shè)置專業(yè)，形成與區(qū)域核心產(chǎn)業(yè)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)和附加產(chǎn)業(yè)等相適應(yīng)的專業(yè)群。

（二）基于經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的產(chǎn)學(xué)合作

從高職與經(jīng)濟(jì)界合作來(lái)看，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由點(diǎn)到線再到面的轉(zhuǎn)變。從另一個(gè)角度看，經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的硬指標(biāo)是體現(xiàn)文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志，產(chǎn)學(xué)合作要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。高職院校文化與產(chǎn)業(yè)文化對(duì)接越緊密，高職院校與產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系就越緊密，高職院校與產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)機(jī)制就越靈活，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的能力就越強(qiáng)。鮮明、獨(dú)特的高職院校文化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，能有效促進(jìn)合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、高職院校文化的知識(shí)形態(tài)

知識(shí)形態(tài)是指有意義的有序信息的抽象化符號(hào)表征形式。作為育人之地，大學(xué)將反映精神產(chǎn)品的創(chuàng)造與需求納入課程、教材，凝結(jié)為文化的知識(shí)形態(tài)。課程和教材是實(shí)現(xiàn)其培養(yǎng)目標(biāo)的主要手段，以課程、教材為載體進(jìn)行知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)文化教化與文化啟蒙。

（一）高職課程知識(shí)形態(tài)的發(fā)展歷程

高職院校最初的課程面貌和發(fā)展取決于學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)科知識(shí)成為高職教育課程所固有的面貌與發(fā)展的根本屬性。由于學(xué)科課程脫離生產(chǎn)實(shí)踐，20世紀(jì)60年代末，加拿大區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展部實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目分部和紐約學(xué)習(xí)通用公司提出了一種課程開(kāi)發(fā)方法：DAC UM（Develop A Curriculum）。后來(lái)，德國(guó)又提出了工作過(guò)程導(dǎo)向的課程開(kāi)發(fā)方法。這些課程開(kāi)發(fā)方法，密切了職業(yè)教育課程與生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系，把分析確定生產(chǎn)實(shí)踐需要的職業(yè)活動(dòng)作為首要任務(wù)，然后把篩選出來(lái)的典型職業(yè)活動(dòng)作為課程內(nèi)容納入到課程之中。

（二）高職教育知識(shí)形態(tài)價(jià)值取向

高職教育的根本任務(wù)就是培養(yǎng)合格的“職業(yè)人”，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)人文教育，避免技能主義和功利主義的價(jià)值取向，做到文化傳承與文化創(chuàng)新的統(tǒng)一。要設(shè)計(jì)與實(shí)施高職院校職業(yè)價(jià)值觀課程、職業(yè)心理課程、職業(yè)核心能力課程、職業(yè)生涯規(guī)劃課程以及法律法規(guī)課程等，通過(guò)課程培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文素質(zhì)。學(xué)生不僅應(yīng)具有職業(yè)所要求的技術(shù)知識(shí)和能力，同時(shí)還應(yīng)具有職業(yè)的思想和方法以及職業(yè)的態(tài)度和情感，在整個(gè)職業(yè)生涯中不斷完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值和社會(huì)需要的統(tǒng)一。

四、高職院校文化的技術(shù)形態(tài)

（一）技術(shù)形態(tài)內(nèi)涵

技術(shù)形態(tài)不是指單純的“硬技術(shù)”，而是指高職的技術(shù)教育生成形態(tài)，凸顯創(chuàng)造力、創(chuàng)新力的應(yīng)用整合。高職院校文化的知識(shí)形態(tài)、技術(shù)形態(tài)都體現(xiàn)了文化的選擇、傳承與創(chuàng)新，技術(shù)形態(tài)則更多地體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造。高職院校通過(guò)把握技術(shù)創(chuàng)新的方式，實(shí)行文化育人與傳承，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)科技的職責(zé)。技術(shù)形態(tài)越強(qiáng)，高職院校文化軟實(shí)力外顯性則越強(qiáng)，文化則越具有創(chuàng)新力。

（二）技術(shù)形態(tài)的主要體現(xiàn)

高職院校教師應(yīng)該到企業(yè)學(xué)習(xí)掌握技術(shù)，緊緊圍繞企業(yè)生產(chǎn)需求開(kāi)展科技攻關(guān)、技術(shù)改造、技術(shù)協(xié)作、技術(shù)發(fā)明等一系列科技創(chuàng)新活動(dòng)，把智力資源與科技成果及時(shí)轉(zhuǎn)移到企業(yè)，幫助企業(yè)加快技術(shù)創(chuàng)新。高職院校還應(yīng)發(fā)揮職業(yè)教育促進(jìn)傳統(tǒng)文化、技藝、工藝傳承作用，更好地服務(wù)于中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的提升。高職院校應(yīng)該成為技術(shù)發(fā)明的前沿陣地、技術(shù)應(yīng)用性研發(fā)的中心，教師通過(guò)開(kāi)展應(yīng)用性技術(shù)研發(fā),了解市場(chǎng)信息和社會(huì)需求，掌握專業(yè)技術(shù)的前沿動(dòng)態(tài)，把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果及時(shí)反映到教學(xué)中去，使學(xué)生在第一時(shí)間學(xué)到最新的科技知識(shí)。

五、高職院校文化的社會(huì)形態(tài)

社會(huì)形態(tài)是指形成一種職業(yè)教育社會(huì)文化環(huán)境，并對(duì)生活于其中的人們產(chǎn)生同化作用。在工業(yè)文明時(shí)代，職業(yè)是一種重要的社會(huì)現(xiàn)象。作為培養(yǎng)“準(zhǔn)職業(yè)人”的高職院校，其文化形態(tài)對(duì)于個(gè)人生活和整個(gè)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生諸多影響。

（一）社會(huì)引導(dǎo)作用

高職教育要提升文化軟實(shí)力，就要注重職業(yè)文化的社會(huì)引導(dǎo)作用，以其對(duì)“技術(shù)”和“職業(yè)”的深度解讀和文化傳播，延伸人們對(duì)“科學(xué)——技術(shù)”、“理論——實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)，拓展人們既定的思維范式，引導(dǎo)人們?cè)谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代關(guān)注以“工作實(shí)踐”為中心的“技術(shù)實(shí)踐”[3]。依靠職業(yè)文化的熏陶、教化、激勵(lì)的作用，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤(rùn)滑、整合作用，進(jìn)而對(duì)整個(gè)教育觀念、價(jià)值觀念與社會(huì)觀念產(chǎn)生重大影響。

（二）社會(huì)服務(wù)性

職業(yè)教育是面向人人的一種終身教育，應(yīng)與產(chǎn)業(yè)園區(qū)、社區(qū)融為一體，為產(chǎn)業(yè)園區(qū)、社區(qū)直接提供服務(wù)，使企業(yè)、居民接受服務(wù)、享受服務(wù)，從而得到社會(huì)的認(rèn)可與歡迎。如增加受訓(xùn)者就業(yè)、生涯發(fā)展和晉升的機(jī)會(huì)；提供高質(zhì)量、多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠滿足不同學(xué)習(xí)者的需要和目標(biāo)；公民或個(gè)體把職業(yè)教育與培訓(xùn)作為自我發(fā)展的選擇；愿意對(duì)職業(yè)教育與培訓(xùn)進(jìn)行投資等[4]。

（三）對(duì)外拓展性

向農(nóng)村延伸、向國(guó)際看齊是高職教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程和長(zhǎng)期任務(wù)，高職教育在農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)中負(fù)有重要責(zé)任，具有其他教育培訓(xùn)不可替代的作用。職業(yè)教育的國(guó)際化既是我國(guó)教育現(xiàn)代化、國(guó)際化的重要領(lǐng)域，也是職業(yè)教育未來(lái)五年的新亮點(diǎn)。培養(yǎng)具有較寬國(guó)際視野和較高職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)用型技能人才已經(jīng)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的必然要求。

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Analysis on the Cultural Modality of Higher Vocational Colleges in the View of Soft Power

LIU Ling

(Ningbo City Vocational and Technical College, Ningbo Zhejiang 315100, China)

Abstract Higher vocational colleges are important position for cultural inheritance and knowledge innovation as well as key field for enhancing soft cultural power of the nation. In the practice of cultural construction of higher vocational schools, the development and changing of soft cultural power of higher vocational schools can be reviewed from five cultural modalities including original modality, knowledge modality, economic modality, technological modality and social modality to boost the construction of soft cultural power of higher vocational schools.

Key wordshigher vocational college; soft cultural power; cultural modality; cultural construction

收稿日期：2012-02-18

作者簡(jiǎn)介：劉玲（1975- ），女，江西上饒人，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委宣傳部部長(zhǎng)，助理研究員。

基金項(xiàng)目：浙江省高等教育科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題《高職院校文化軟實(shí)力提升實(shí)踐研究》（編號(hào)：KT2011317），主持人：

劉玲；2011年寧波市教育科學(xué)規(guī)劃課題《高職院校文化軟實(shí)力提升實(shí)踐研究》（編號(hào)：YGH_143），主持人：劉玲。