黃成雪

摘要：《西游記》是中華民族十分寶貴的文化資源。其中描述的花果山就坐落在連云港，是連云港人珍貴的文化遺產(chǎn)。美術教育對西游記文化的繼承和發(fā)揚起著重要的作用，鑒于這一情況，許多教育界人士提出將西游記文化與美術教育相結合的觀點。而泥塑教學是美術教學的重要組成部分，它為學生提供了自我表達和發(fā)揮想象的空間。為此，本文從美術教師的角度出發(fā)，針對學科特征，開展了在泥塑教學中的一系列實踐，探究泥塑教學與西游記文化的有機結合。西游記文化除去它本身的藝術價值外，反映的大多是人們駕馭自然征服邪惡的愿望和人定勝天的樂觀精神。對于西游記文化我們不僅要保護，而且要繼承、發(fā)揚并創(chuàng)作出具有時代精神的作品。

關鍵詞：西游記文化 泥塑教學 契合 實踐

如今隨著西方文化的強勢推進，中國的許多傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊，面臨著嚴峻的考驗。本文從一個美術教師的角度，在日常教學中展開關于如何將西游記文化傳承與泥塑教學有機結合的研究，在研究過程中結合各方面的情況，不斷地探索研究，在實踐中總結經(jīng)驗，提出了幾點看法。

一、校本課程《大圣故里》中的西游記文化

西游記文化從明代中葉到現(xiàn)在經(jīng)歷了漫長的歷史時期，是民族精神的載體和文化縮影。西游記文化表達了不畏艱難、懲惡揚善和向往美好生活的愿望，有著豐富的文化與歷史內(nèi)涵。

《美術課程標準》指出：“美術教學應貼近學生的生活實際，讓學生易于動手，樂于表現(xiàn)，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”為此，在學習過程中筆者有意識地引導學生感受西游記文化中所反映出的樂觀頑強、堅忍不拔、百折不撓的精神，從中體會中華民族特有的民族文化，使學生對西游記文化產(chǎn)生認同感及探究欲望。《西游記》中的主要人物被賦予懲惡揚善、尊崇忠良的正義色彩，起到激勵奮發(fā)的作用。學生在探究學習的過程中，不斷受到西游記文化的沖擊，領略到我國傳統(tǒng)文化的魅力，從而對西游記文化產(chǎn)生強烈的學習興趣，成為西游記文化的賞識者和傳承者。

二、泥塑教學與西游記文化的契合

泥塑是我們民族文化的瑰寶，我國素有“瓷國”的美譽。泥塑由于兼具原始性、現(xiàn)代性和公眾性，被世界認可。泥塑教學也有利于培養(yǎng)學生的民族自豪感和豐富的想象力。為此，筆者探索在繼承西游記文化的同時，從不斷的教學實踐中加深對西游記文化的認識，進而產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)和理解。經(jīng)過多次的嘗試，筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)：學生對熟悉的西游記文化有著深厚的感情，西游記文化與泥塑教學有機融合使課堂增添了無窮的樂趣和生機，師生都有一種豁然開朗的感受。通過引導學生關注西游記文化的生存狀態(tài)、關注西游記文化在泥塑創(chuàng)作中的獨特作用，探索有益于學生快樂成長的泥塑教育，從而使學生的泥塑作品更加具有濃郁的地方文化特色、更加貼近學生的生活。

從西游記文化的藝術特色上看：“塑造的人物既有個性，又有共性，力求打破客觀事物的約束。用現(xiàn)實的手法揭示貌似圣潔的神佛的隱私，使其真相畢露；用生動貼切的對話，來突出人物性格?！睆奈饔斡浳幕膬?nèi)容上看，它是反映現(xiàn)實的社會矛盾，表現(xiàn)了豐富的社會內(nèi)容，其中積極樂觀、敢于斗爭的精神，是理想和現(xiàn)實相結合的產(chǎn)物，歌頌了正義、無畏和勇敢的斗爭精神，體現(xiàn)了角度多樣化的特點。

在學習制作的過程中，不能忽視西游記文化的主要精髓，而要把握住西游記文化的基本表現(xiàn)形式。鼓勵學生們在共同學習、研究的合作交流中，形成自己獨到的見解，將他們對西游記文化的認知從接受過渡到有機的契合，為以后的學習奠定基礎，進一步使學生感受到藝術就來源于生活又高于生活、藝術作品就是對生活的提煉和表現(xiàn)。

三、西游記文化進泥塑課堂的實踐

在泥塑教學方面，為了培養(yǎng)學生挖掘西游記文化內(nèi)涵的能力，激發(fā)他們熱愛西游記文化的深厚情感，在教學中筆者就以下幾個方面做了實踐。

傳統(tǒng)的泥塑教學模式是先教后學，筆者認為泥塑課堂上也應該盡量讓學生“先學”，從而使學生全面了解泥塑，培養(yǎng)其民族自豪感。如在學習《西游記瓦當》一課之前，讓學生自己查閱資料，了解制陶的相關內(nèi)容。學生學習得很主動，有人介紹：“陶瓷用英語說是china，中國是最早發(fā)明瓷器的國家！”有的了解到泥塑最著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。進一步加深了對文化和歷史的認識。

美術教育中教育導入是教師在教學內(nèi)容或教學活動開始時引導學生學習創(chuàng)作的方式。德國教育家第斯多惠曾說：教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。實際上，在剛開始上課時，學生的學習心理往往還沒有準備好。這時要講究導入的藝術，好的導入可以點燃學生思維的火花，激勵和鼓舞學生。激勵是一種促使學生自主學習的動力。在泥塑教學過程中，當遇到“調(diào)皮”的學生，筆者總是密切地關注學生的不同表現(xiàn)與反應，及時給予指導性、激勵性的評價。生動的評價，如一個微笑、一個贊許，都能給被評價的學生以極大的滿足感，幫助學生樹立探索的信心，使學生更加主動地思考。

情境式教學是教師根據(jù)教學需要而為學生精心設計的具體、生動、形象、豐富的學習情境，讓學生身臨其境。音樂與美術同屬于藝術，要將音樂融入美術教學，筆者在美術課的開始階段可先放一段與課題相關的電視連續(xù)劇《西游記》的主題曲，利用音樂的旋律、節(jié)奏特點，使學生體會泥塑中不同個體的表現(xiàn)。這使西游記文化更顯直觀形象，大大調(diào)動了學生的積極性。

筆者以為讓學生真實地感受制作泥塑的魅力，更能激發(fā)他們對西游記文化的學習興趣。特邀請民間藝人高老師現(xiàn)場指導，組織學生欣賞、學習民間藝人制作西游記人物的一系列活動。進一步了解泥塑藝術是中國古老常見的民間藝術，以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主，泥塑的模制一般分為制子兒、翻模、脫胎和著色，其常見的制作技法有揉、拍、壓、切、擰、剪等等。為了使西游記文化的內(nèi)容具有時代性，筆者在探索的過程中做了大膽的嘗試，將環(huán)保、學習、節(jié)日等內(nèi)容融入到泥塑的創(chuàng)作中，使傳統(tǒng)的工藝和現(xiàn)代的觀念有機結合起來。學生的思路開闊了，他們的想象力和創(chuàng)造力就能得到很好的發(fā)揮。通過積極的思考和不懈的努力，在創(chuàng)作的過程中抓住造型夸張的特點，學生的作品在充滿西游記文化韻味的同時別具一格。

西游記文化是一塊溫潤的寶玉，自然散發(fā)出深沉而柔美的光澤，這是學生的一些作品，也許還很稚嫩。在學習和探索中，筆者深深地感受到我們的探究之路才剛剛開始，還需要多方面的研究與嘗試，值得我們?nèi)ニ伎?、實踐和反思。

參考文獻：

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