郭會元

摘要：音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，音樂教育的功能是多方面的，其蘊(yùn)含的德育功能在學(xué)生的素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用。本文在對中學(xué)音樂教育中德育教育的幾個問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，提出了在音樂教育中強(qiáng)化德育功能的幾種途徑。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；德育；素質(zhì)教育

中圖分類號：G635 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）09-0049-02

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“對藝術(shù)，特別是對音樂，道德內(nèi)容是其靈魂，是其存在的意義。學(xué)校音樂課的一切形式都應(yīng)當(dāng)旨在發(fā)展學(xué)生的精神生活，幫助他們認(rèn)識世界，形成他們的世界觀，提高他們的道德水平?！苯處熥鳛槿祟惖撵`魂工程師，他們應(yīng)該把德育意識與教育完全的貫徹到教育教學(xué)中，并從自我做起，給學(xué)生樹立德育行為的良好典范。

一、目前音樂德育教育存在的幾個問題

音樂教育作為素質(zhì)教育的組成部分，在人全面發(fā)展的過程中起著其他學(xué)科不可替代的作用，但是在發(fā)展過程中，特別是在德育教育方面，存在著這樣幾個問題：

（一）音樂教師德育意識相對薄弱

音樂教師畢業(yè)于師范院校，接受過系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)教育，懂得作為教師“育人”是第一位的，懂得德育的重要性。但是，音樂教師對于自身的專業(yè)、音樂課的設(shè)計及教學(xué)形式、手段等方面研究得較多，關(guān)注的是如何發(fā)揮好自身的專業(yè)素養(yǎng)，如何將音樂知識更好地傳授給學(xué)生，如何引導(dǎo)學(xué)生去感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂中的美。而對于如何利用音樂素材、音樂活動、音樂人文內(nèi)涵對學(xué)生進(jìn)行德育教育則研究得比較少。音樂教師總認(rèn)為學(xué)生的德育教育工作是學(xué)校的行為，是班級行為，是負(fù)責(zé)學(xué)生德育教育的校長、主任的工作，是班主任的工作，與自己關(guān)系不是很大。因此對學(xué)生思想品德、道德品質(zhì)、政治思想等方面的發(fā)展關(guān)注不夠。

同時，音樂教師是在學(xué)?？偟牡掠ㄔO(shè)和管理中最容易被忽視的主體之一，與學(xué)校的語文、政治科目的老師相比較總是顯得很乏力，這樣就容易造成音樂教師德育意識相對薄弱的現(xiàn)實(shí)。

（二）音樂教師對教材中德育素材的挖掘不夠

音樂教材是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)音樂教育的依據(jù)，在教材的編排上體現(xiàn)了知識性、審美性、科學(xué)性、實(shí)踐性等原則，更重要的是還體現(xiàn)了教育性原則，即利用教材內(nèi)容、思想教育學(xué)生如何做人，如何做一個社會所需要的人，其實(shí)這就是德育功能的體現(xiàn)。

音樂教師相對薄弱的德育意識造成了對挖掘德育素材缺乏主動性和積極性。德育素材是掩映在音樂知識、歌曲、音樂欣賞和音樂實(shí)踐過程中的，一些音樂教師單純地傳授知識、教唱歌曲、欣賞音樂名曲，流于形式的音樂實(shí)踐，而缺乏主動地積極地去挖掘整理德育素材，在教育教學(xué)中，不能夠充分利用素材對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

（三）對德育觀念的認(rèn)識出現(xiàn)偏差

在素質(zhì)教育的今天，音樂教育被賦以更高的歷史使命，幾乎所有從事音樂教育的人都在研究音樂教育與創(chuàng)新能力、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)、音樂教育中的審美教育等等。尤其是有人認(rèn)為美育可以替代德育，其實(shí)這是不妥的。美育和德育是有密切關(guān)系的，它們相互聯(lián)系，相互滲透，相互轉(zhuǎn)化，但并不能相互替代。首先，從性質(zhì)上說，德育和美育都屬于人文教育，都作用于人的精神，作用于人的心靈，都有價值導(dǎo)向，人文導(dǎo)向的作用，共同引導(dǎo)青少年去追求人生的意義和價值。但二者的區(qū)別在于：德育是規(guī)范性，在規(guī)范中對人的精神起激勵、凈化升華的作用。美育是熏陶、感發(fā)，在感發(fā)中對人的精神起作用。德育主要作用于人的意識的理性的層面，而美育主要是作用于人的感性的、情感的層面。對于人的精神層面，德育是無能為力的。其次，從社會功能上說，德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會中人與人的關(guān)系。美育主要是著眼于保持個體、本身的精神的平衡、和諧與健康。因此用美育替代德育不妥。

二、結(jié)合以上所列的問題，我們應(yīng)該尋找出問題的根源

1.音樂教師沒有將自身擺放到應(yīng)有的主動參與德育教育的位置。面對學(xué)生出現(xiàn)的問題，總是采取回避、避重就輕或事不關(guān)己的態(tài)度，體現(xiàn)出了教師對教育教學(xué)思想認(rèn)識不足。

2.學(xué)校的管理層沒有足夠的重視。學(xué)校是個大的育人環(huán)境，每位教師都是德育的施育者。雖然學(xué)校管理層對教師都提出了德育要求，但對教師實(shí)施德育過程的指導(dǎo)和調(diào)控不力。同時，學(xué)校在環(huán)境的布置、德育資源的購置及管理、評價體系的完善等方面做得不夠。

三、解決問題的對策

1.音樂教育工作者要對自身剖析，分析不足；從思想意識上、工作態(tài)度上、工作方法上查找原因，增強(qiáng)德育意識，提高實(shí)際工作中的德育執(zhí)行能力。

2.老師要學(xué)會得機(jī)得時把德育教育灌輸給學(xué)生們，而不是生搬硬套地讓學(xué)生們死記硬背。要記住一點(diǎn)，只有學(xué)生對于這種學(xué)習(xí)方式感興趣，他們才會記得牢，學(xué)得透。

3.深入挖掘教材中的德育素材，結(jié)合音樂教育教學(xué)的形式，進(jìn)行德育教育，如在歌曲教學(xué)中體現(xiàn)愛國主義，在欣賞教學(xué)中體現(xiàn)熱愛中華民族的思想，在音樂實(shí)踐中體現(xiàn)集體主義等等，同時要深入地研究適合實(shí)際教學(xué)的方式方法。

教育教學(xué)最怕的就是死搬硬套，所以需要我們的老師在教育過程中，通過一種寓教于樂的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識的同時，自覺地了解德育教育的真意，并不斷提高他們自覺教育的能力。

音樂教育作為美育教育的手段之一，它的作用是獨(dú)特的。音樂本身的意義就是可以陶冶人的情操，影響一個人的品行修養(yǎng)。據(jù)此，教師應(yīng)該根據(jù)音樂原有的魅力，優(yōu)雅的旋律、舒心的節(jié)奏、清脆的音色等等所幻化出來的意境，引導(dǎo)學(xué)生步入其中，在用心去感受的同時，感悟著歌曲所抒發(fā)的美好情感。在一種享受的狀態(tài)下，理解美、感受美、欣賞美。例如，教師在教學(xué)生們學(xué)唱《國歌》的時候，不能只是教會他們怎么唱，就算完成任務(wù)，而應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時的國情以及創(chuàng)作背景。多個“前進(jìn)”前赴后繼而出，再現(xiàn)當(dāng)年我們的英雄烈士們保衛(wèi)祖國山河的偉大壯舉。吶喊聲急切而有張力，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了歌曲本身要傳達(dá)的情懷。當(dāng)你帶著這種渲染氛圍去演唱，那種嚴(yán)肅、自豪、真摯都會表達(dá)的淋漓盡致。又如，《在老師身邊》這首歌曲，它要表達(dá)的就是難舍難分的師生情，所以歌曲偏重于抒情性和敘事性，恰當(dāng)運(yùn)用二拍子的節(jié)奏，情深意切?！半m然離開了媽媽的懷抱……”學(xué)生在演唱的時候，整個身心都沐浴在那種猶如母愛的關(guān)懷，溫暖舒適。這就是藝術(shù)美感，在我們用心感悟的同時，給我們的熏陶、感染與教育。

4.學(xué)校加強(qiáng)并重視教師的德育工作，建立可行的評價體系。以便學(xué)校對教師評價，教師對學(xué)生的評價有相應(yīng)的參考依據(jù)。

做人師，必先為人師表。對于一個獻(xiàn)身于音樂教育事業(yè)的教師來說，應(yīng)該具有高尚的情操、豐富的知識、足夠的耐心、獨(dú)到的審美，這些都會對學(xué)生起著示范作用。在從教師自身來說，衣著、教態(tài)、語言與激情，配上優(yōu)美琴聲，嫻熟指揮，工整的板書，都會深深的影響著學(xué)生對于藝術(shù)，對于美的看法。因此教師必須從最基本的自我做起，做好師德、師恩。

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