陳旭霞

（河北省社會(huì)科學(xué)院，河北石家莊 050051）

京津冀都市圈文化軟實(shí)力建設(shè)思考

陳旭霞

（河北省社會(huì)科學(xué)院，河北石家莊 050051）

都市圈文化不僅是規(guī)劃都市圈發(fā)展機(jī)制、模式和進(jìn)程的關(guān)鍵因素，還是推進(jìn)都市圈由交通、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的接軌，向文化產(chǎn)業(yè)群落、文化市場(chǎng)接軌進(jìn)程中的核心力量，更是重塑都市圈形象，加速提升都市圈的凝聚力、傳播力、影響力和滲透力的有力支撐。在“十二五”期間，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，是以首都北京為核心的京津冀都市圈更快速、和諧、健康、有序發(fā)展的關(guān)鍵。

京津冀;都市圈;軟實(shí)力;文化建設(shè)

一、京津冀都市圈文化軟實(shí)力建設(shè)的人文基礎(chǔ)

隨著京津冀經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，以大都市為依托的都市圈正在走向成熟。這意味著京津冀城市間不同區(qū)域文化，在首位城市北京的主導(dǎo)下，完全具備了融合統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)?？疾炀┙蚣蕉际腥?，我們發(fā)現(xiàn)，京津冀除了有共同的城市交通、政治體制、經(jīng)貿(mào)往來之外，還是具有共同文化背景的區(qū)域，地脈、文脈相通，有著相近的理念和風(fēng)俗習(xí)慣，這種經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史積淀與潛移默化的發(fā)展，由各種正式或非正式的社會(huì)歷史因素內(nèi)生出來的社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)，使得區(qū)域文化圈層和區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈層逐漸趨于一致［1］，對(duì)構(gòu)成京津冀都市圈的文化軟實(shí)力體系，以及以相對(duì)較低的交易成本達(dá)成都市圈的和諧發(fā)展、共識(shí)決策、互利共贏有著積極的意義。

（一）京津冀有共同的地域人緣優(yōu)勢(shì)。從地脈看，作為中國(guó)首都的北京又是京津冀都市圈的核心，得“政治”之便，已發(fā)展成為中國(guó)的政治、文化和國(guó)際交往中心;天津位于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的中心，得“地理”之便，己發(fā)展成為中國(guó)北方的經(jīng)濟(jì)中心，重要的國(guó)際港口城市;河北環(huán)繞京津，是京畿要地。雖然京津冀三地從行政區(qū)劃上各有疆界，但三地同處燕山、太行山與華北平原和渤海的交接地帶，是東北、西北、華北聯(lián)系的咽喉與要道，地脈上彼此相通。相連的地域人緣，不僅可以在京津冀發(fā)揮規(guī)模經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)集聚的優(yōu)勢(shì)，還可為都市圈不同層次城市實(shí)體產(chǎn)業(yè)的合理分工與規(guī)劃整合帶來新的分析維度。

（二）京津冀有共同的社會(huì)文化根基。從文脈看，京津冀有著共同的燕趙文化傳統(tǒng)。千百年來形成的個(gè)性獨(dú)特、魅力無(wú)窮的燕趙文化，在歷史上獲得了深厚的積累、繁榮和進(jìn)步，并逐漸孕育出了具有近現(xiàn)代標(biāo)識(shí)和特色、充滿張力和活力的北京文化、天津文化和河北文化。在歷史進(jìn)展中，北京文化、天津文化和河北文化雖然都發(fā)展出自己的特色，但同根同源，血肉相連，相輔相成，總體上體現(xiàn)的是燕趙文化的累積與裂變。［2］文化上的同一性鑄造出統(tǒng)一的心理素質(zhì)、行為準(zhǔn)則和共同的生活方式和行為規(guī)范。京津冀區(qū)域這種特有的人文地理、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)與精神范式，不僅直接參與并始終影響著京津冀都市圈的歷史、現(xiàn)在與未來，同時(shí)成為區(qū)域內(nèi)在當(dāng)下必須倚重、利用與借鑒的最重要、最直接的傳統(tǒng)精神文化資源。

（三）京津冀有共同的文化發(fā)展理念。從現(xiàn)狀看，京津冀有共同的發(fā)展渴望和不懈追求的精神。北京有三千多年的建城史、八百多年的建都史和百年奧運(yùn)所積累的文化優(yōu)勢(shì)，從其歷史走向看，幾乎所有的政權(quán)都非常重視北京的文化建設(shè)。北京的不朽和輝煌不是由于政治而是文化創(chuàng)造的。近年來，在北京舉行的音樂節(jié)、藝術(shù)節(jié)、文化交流年等各種大型國(guó)際文化活動(dòng)，為北京帶來了世界各地的新創(chuàng)意、新思潮、新理念，具有國(guó)際化特色的現(xiàn)代文化與北京的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了深厚獨(dú)特、寬容開放的社會(huì)文化環(huán)境，一批技術(shù)密集、產(chǎn)品附加值高、環(huán)境污染少、資源能源消耗低的特色文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)正在逐步形成，并呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式;各類專業(yè)人才聚集北京，不斷開展各種創(chuàng)意、創(chuàng)新活動(dòng)，不斷推出新作品、新觀念，使得北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充滿活力，蓬勃發(fā)展。［3］北京成為中國(guó)目前的“文化高地”之一，中國(guó)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、最活躍的地區(qū)之一。尤其是2008年奧運(yùn)會(huì)，增進(jìn)了全世界對(duì)北京的了解，提升了北京的開放性和包容性。北京借此向世界展示了國(guó)家和城市的實(shí)力與責(zé)任，成為北京邁向世界城市的新起點(diǎn)。如今，和所有國(guó)際大都市一樣，北京將發(fā)展定位在文化上，在最新制定的空間發(fā)展戰(zhàn)略中提出了建設(shè)“世界城市”的目標(biāo)。

天津曾是中國(guó)北方的漕運(yùn)重地、物流中心和交通樞紐。位海、臨海、面海的地理優(yōu)勢(shì)，不僅帶給天津財(cái)富，也繁榮了天津文化，塑造了天津“眾水所鐘、海納百川”的文化品格。20世紀(jì)90年代以來，相繼建成了天津圖書館、平津戰(zhàn)役紀(jì)念館、周鄧紀(jì)念館和自然博物館等標(biāo)志性文化設(shè)施，維修了中國(guó)大戲院、藝術(shù)博物館、戲劇博物館等重點(diǎn)文化設(shè)施，改建擴(kuò)建了一大批區(qū)縣級(jí)文化活動(dòng)場(chǎng)館;進(jìn)入新世紀(jì)以后，又先后建成了天津博物館、泰達(dá)圖書館、華夏未來少兒藝術(shù)中心，一大批標(biāo)志性文化設(shè)施如海河音樂廳、京劇大觀園、天津城市發(fā)展博物館、天津文學(xué)館、天津美術(shù)展覽館等也陸續(xù)建成。［4］（P93－96）這些文化建設(shè)實(shí)踐，不僅賦予了天津城市永久、多樣的文化和精神價(jià)值，同時(shí)也使得天津具備了獨(dú)特的文化創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)。加上濱海新區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，以及對(duì)整個(gè)環(huán)渤海區(qū)域重要的帶動(dòng)輻射作用，讓天津這座現(xiàn)代化港口城市正在以中國(guó)文化的新氣象展示出勃勃生機(jī)。

河北位于京津之間，擁有其他省份沒有的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)，注定它既是京津的文化消費(fèi)供應(yīng)地，也是共享京津所擁有的種種文化資源的聚集地。河北還是中華民族的主要發(fā)祥地之一，歷朝歷代的河北人為中華民族的發(fā)展進(jìn)步做出了不朽的貢獻(xiàn)，為河北這塊寶地留下了博大精深的文化資源。近年來，河北破除了邊緣化心態(tài)和“內(nèi)陸心態(tài)”，呼喚“海洋文化”，用沿海思維定位謀劃河北的經(jīng)濟(jì)方針。建設(shè)沿海強(qiáng)省，精辟地傳達(dá)出河北的現(xiàn)代氣息。特別是自2008年以來，全省各地興起的建設(shè)廣場(chǎng)、修擴(kuò)園林、栽種花草、拆墻透綠等城鎮(zhèn)化建設(shè)，在力度上、規(guī)模上和意識(shí)觀念上都表現(xiàn)出了河北人對(duì)燕趙文化由內(nèi)而外的一種自信表達(dá)和自覺實(shí)踐。覆蓋全省的與群眾文化需求相適應(yīng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，在整體上呈現(xiàn)出河北城市文化建設(shè)不斷深化的趨勢(shì)。

二、京津冀都市圈文化軟實(shí)力建設(shè)中的問題分析

盡管京津冀都市圈有著便利的地理基礎(chǔ)、雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)，是中國(guó)政治、科技和文化教育最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，無(wú)論是珠三角還是長(zhǎng)三角，在資源、人才、技術(shù)等方面，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都無(wú)法與京津冀比肩。但與長(zhǎng)三角和珠三角都市圈相比，文化創(chuàng)造的潛力還遠(yuǎn)未發(fā)揮出來，主要文化產(chǎn)品和文化服務(wù)對(duì)海內(nèi)外的覆蓋率和市場(chǎng)占有率，也未能達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家都市圈的水平。尋其原因，主要存在以下方面的問題:

（一）文化整合缺乏凝聚力。京津冀都市圈各區(qū)域都有各自的文化脈絡(luò)，形成了區(qū)域內(nèi)多姿多彩的文化風(fēng)貌，這些文化，既是都市圈文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是形成各吹各調(diào)、各彈各琴的“諸侯文化”爭(zhēng)雄局面的原因。如河北打出燕趙文化，天津亮出津門文化，北京推出京派文化等。這些文化雖然都曾各領(lǐng)風(fēng)騷，但都有一定的區(qū)域局限，形不成在全國(guó)范圍有規(guī)模影響的整體城市文化優(yōu)勢(shì)。京津冀都市圈的發(fā)展不僅是活力強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，還需要生機(jī)勃勃、開放和諧的文化支撐力。這種文化應(yīng)該對(duì)內(nèi)是豐富多元的、相互借鑒而又各具特色的，對(duì)外是開放包容但又與眾不同的;是有京津冀氣派的;是與傳統(tǒng)不可分割卻又閃耀鮮明時(shí)代精神的。她是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，同時(shí)，又是京津冀都市圈特有的地域文化，它應(yīng)在世界文化發(fā)展格局中具有重要影響和地位。顯而易見，這種文化，目前還沒有形成。［2］

（二）傳統(tǒng)文化缺乏創(chuàng)新力。京津冀地區(qū)存在著三種文化:皇城文化、漕運(yùn)文化和直隸文化。［5］（P184）這三種文化一定程度上影響了京津冀都市圈文化建設(shè)的進(jìn)程。北京是典型的“城”世界。北京城墻之多，鑄就了封閉自大的圍城情結(jié)，造成了與生俱來的優(yōu)越感和京派文化的霸氣、大氣、帝王之氣。這種特質(zhì)衍生出的盲目自大、養(yǎng)尊處優(yōu)的心理，無(wú)形中阻礙了北京的核心輻射作用。特別是“官文化”或稱“皇城文化”涌入到城市的行政管理中，使得北京的“老大”思想嚴(yán)重，導(dǎo)致京津冀區(qū)域獨(dú)有的不同于長(zhǎng)三角和珠三角的“黑洞空吸”現(xiàn)象。天津的“漕運(yùn)文化”既賦予天津人創(chuàng)新的精神和開放的氣質(zhì)，同時(shí)也帶給天津人小富即安的封閉心態(tài)，使天津文化具有相對(duì)保守本位的特點(diǎn)，這種文化特點(diǎn)限制了天津人的決策，制約了天津的發(fā)展，使天津常常處于“平庸而無(wú)為”的狀態(tài)。河北曾擁有文明起源最早的天時(shí)，懷抱京津的地利，但也正是由于這個(gè)環(huán)繞京畿之地的利，使河北衍生了太多的直隸情結(jié)或說是“直隸文化”。這種文化不僅漸漸消弭了自身的特點(diǎn)，使文化體系變得駁雜多樣，而且在飛速發(fā)展的時(shí)代潮流面前河北人變得保守，錯(cuò)失了太多的發(fā)展機(jī)會(huì)，成為京津冀都市圈發(fā)展中的“短板”。

（三）文化管理缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。京津冀雖然構(gòu)成了都市圈，但僅是一個(gè)地理上的城市延綿區(qū)，各區(qū)域基本上是自顧發(fā)展，存在著習(xí)慣性的“群散性”傾向，城市之間“群合性”不足，區(qū)域一體化功能弱。雖然京津冀的諸多城市都處于文化開發(fā)的熱潮中，但“由于過分強(qiáng)調(diào)滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，具有太強(qiáng)的地方功利性，唯GDP馬首是瞻，沒有充分考慮環(huán)境承載能力、能源供應(yīng)、工業(yè)排放等方面的問題，以工業(yè)園的名義圈地之風(fēng)嚴(yán)重，造成了嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、區(qū)域發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)發(fā)展失衡問題，制約了區(qū)域產(chǎn)業(yè)體系的可持續(xù)發(fā)展”［6］。特別是同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大。

（四）文化資源缺乏整合力。京津冀都市圈豐富的文化資源，如北京的胡同文化、“四合院文化”;天津的楊柳青年畫、泥人張彩塑以及有天津地方特色的曲藝曲種文化藝術(shù)資源;河北的紅色旅游文化、趙文化、直隸總督文化、雜技文化，以及皇家園林文化等。單個(gè)來看，都有明顯的比較優(yōu)勢(shì)，是其他省份所不具備的，但長(zhǎng)期以來，除了極少數(shù)成為文化品牌外，多數(shù)都經(jīng)濟(jì)效益不佳。擁有如此豐富的文化資源，卻少有經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙佳的大型文化品牌，在一定意義上是各自為政的“單干”意識(shí)作祟，是以跟風(fēng)、浮躁、投機(jī)為主要內(nèi)涵的粗放形態(tài)而致。

（五）理論研究滯后于需求。盡管三地都一直在做著各自的文化研究，如北京學(xué)的研究已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，津門文化的研究、河北燕趙文化的研究都取得了令人矚目的成就。雖然這些研究在一定程度上創(chuàng)新和加固了文化軟實(shí)力的經(jīng)緯，強(qiáng)化了文化建設(shè)的核心與靈魂，但對(duì)京津冀都市圈的文化整體、歷史傳統(tǒng)、精神關(guān)聯(lián)，尤其是以燕趙文化為主題對(duì)京津冀的社會(huì)與精神生態(tài)問題等的研究一直是空白。最令人遺憾的是，新世紀(jì)以來，盡管強(qiáng)烈意識(shí)到文化建設(shè)的重要性，并先后提出“文化強(qiáng)?。ㄊ校?、“世界城市”等發(fā)展目標(biāo)，但由于未能對(duì)文化軟實(shí)力與城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力等進(jìn)行科學(xué)論證和“無(wú)縫對(duì)接”，缺乏有效的制度建設(shè)與政策研究予以支持，導(dǎo)致城市硬實(shí)力與軟實(shí)力的脫節(jié)，而無(wú)法取得和諧的發(fā)展。［1］

三、京津冀都市圈文化軟實(shí)力提升路徑選擇

在“十二五”期間，促進(jìn)京津冀都市圈的健康發(fā)展，除了更進(jìn)一步夯實(shí)硬實(shí)力以外，還要著力培育文化軟實(shí)力的客觀環(huán)境，包括提升京津冀都市圈文化底蘊(yùn)、整合文化資源，加快制度建設(shè)，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等在內(nèi)的文化軟實(shí)力。

（一）以人為本，全面提高居民的文化素質(zhì)。國(guó)際上許多大城市在設(shè)計(jì)21世紀(jì)的城市發(fā)展計(jì)劃時(shí)，都把人的發(fā)展放在城市發(fā)展的首位，強(qiáng)調(diào)都市圈建設(shè)中人的因素。如新加坡政府在21世紀(jì)發(fā)展計(jì)劃中，強(qiáng)調(diào)了相對(duì)于“硬件”、“軟件”的“心件”。［7］（P260）深圳從2000年開始設(shè)立中國(guó)大陸城市中第一個(gè)讀書月以來，已吸引了成千上萬(wàn)的當(dāng)?shù)匾约跋愀劬用駞⒓?，成為珠三角及中?guó)都市圈文化建設(shè)的一大創(chuàng)造。［8］（P431）這些造福于廣大居民的文化活動(dòng)，對(duì)于改善京津冀都市圈發(fā)展“軟環(huán)境”，凝聚京津冀文化精神，突出京津冀都市圈的文化素養(yǎng)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、健康素質(zhì)和公共文明素養(yǎng)等，應(yīng)該是一種典范。

（二）以文化人，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)燕趙文化的重建。進(jìn)一步更新觀念，對(duì)京津冀各城市現(xiàn)有文化資源進(jìn)行全面盤點(diǎn)和梳理，深入挖掘京津冀三地豐厚的文化內(nèi)涵，突出特色、揚(yáng)長(zhǎng)避短、善于借勢(shì)，合作互補(bǔ)、合作互利、合作互贏。特別是在宣傳上，應(yīng)該集體出擊，統(tǒng)一整合文化資源，形成都市圈強(qiáng)大的文化合力，拉長(zhǎng)京津冀都市圈的文化短板。同時(shí)，努力培育有鮮明區(qū)域文化特色、又具有經(jīng)濟(jì)運(yùn)作效益價(jià)值的文化名牌，“化力為形，化能量為文化，化死的東西為活的藝術(shù)形象，化生物的繁衍為社會(huì)創(chuàng)造力”［9］（P852），注重文化創(chuàng)新，逐步推進(jìn)具有京津冀都市圈氣派、京津冀都市圈風(fēng)格、京津冀都市圈特色的文化軟實(shí)力建設(shè)。

（三）以創(chuàng)新為魂，加快制度文化建設(shè)。一是創(chuàng)建制度化的文化建設(shè)協(xié)調(diào)組織，承擔(dān)起協(xié)調(diào)京津冀都市圈文化建設(shè)的職能。二是建立由“‘一省兩市’省市長(zhǎng)聯(lián)席會(huì)議”組成的京津冀都市圈文化合作組織框架。其中主要領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)席會(huì)負(fù)責(zé)統(tǒng)籌整個(gè)京津冀都市圈經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等發(fā)展中的重大事宜及布局建設(shè)，審定京津冀都市圈文化建設(shè)的長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略目標(biāo)。三是建立由“一省兩市”相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?、?guó)務(wù)院有關(guān)部委、學(xué)者、文化企業(yè)和文化行業(yè)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人及其他特邀人員等組成的京津冀都市圈文化合作咨詢委員會(huì)，為區(qū)域文化合作提供重大決策咨詢，并對(duì)文化合作中重大問題提出可行性建議和利益評(píng)估，形成科學(xué)合理、多方利益訴求的表達(dá)機(jī)制。四是設(shè)立由國(guó)家引導(dǎo)、“一省兩市”為主的文化合作協(xié)調(diào)與發(fā)展基金，圍繞主要領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)席會(huì)確定的重大議題，確立京津冀都市圈文化合作專項(xiàng)基金，用于區(qū)域文化合作重大攻關(guān)和引導(dǎo)資金。并以基金為抓手，進(jìn)行區(qū)域文化利益平衡和補(bǔ)償，以建立在區(qū)域文化合作中產(chǎn)生的區(qū)域文化利益分享和補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)現(xiàn)京津冀都市圈深層次文化合作。五是創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，推進(jìn)京津冀都市圈社會(huì)服務(wù)體系的共建共享，建立京津冀都市圈文化信息資源共享平臺(tái)，共同挖掘、搶救文化遺產(chǎn)資源，有效保護(hù)和傳承具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文化遺產(chǎn)。六是培育開放、暢通、一體化的都市圈文化共同市場(chǎng)，以市場(chǎng)化的手段促進(jìn)都市圈文化資源的優(yōu)化配置，保證各種生產(chǎn)要素通過市場(chǎng)規(guī)律自由地流動(dòng)，充分利用京津冀都市圈的各類文化資源，打造自己的核心文化產(chǎn)品，從而擴(kuò)大區(qū)域文化資源在市場(chǎng)中的份額。七是實(shí)施高端文化人才引進(jìn)工程，激勵(lì)優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng)作，打造優(yōu)秀文化藝術(shù)品牌。不斷提升以京津冀都市圈精神為核心的文化凝聚力，以原創(chuàng)能力為核心的京津冀都市圈文化創(chuàng)新力，以文化傳播能力為核心的京津冀都市圈文化輻射力，以文化品牌為核心的京津冀都市圈文化影響力，以生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)為核心的京津冀都市圈文化生產(chǎn)力。

（四）加強(qiáng)文化自覺，積極發(fā)展大文化產(chǎn)業(yè)。借鑒國(guó)際上有影響的城市文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，目前重點(diǎn)發(fā)展四大文化產(chǎn)業(yè)，形成京津冀區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)群:一是把京津冀都市圈建設(shè)成我國(guó)中部地區(qū)具有規(guī)模優(yōu)勢(shì)和品牌影響的傳媒出版中心、文博會(huì)展中心、休閑娛樂中心。二是把京津冀都市圈建設(shè)成我國(guó)北方地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施完善和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)突出的體育比賽培訓(xùn)基地，影視基地，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地，創(chuàng)意設(shè)計(jì)基地。逐步形成若干個(gè)有燕趙文化特色的高質(zhì)量、國(guó)際性的文化藝術(shù)節(jié)。并以此為基礎(chǔ)，建立一批具有集群效應(yīng)的包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)群落，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的規(guī)?；?、鏈條化、產(chǎn)業(yè)化。三是在京津冀都市圈全面形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、集群發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，全面形成統(tǒng)一開放、運(yùn)行有序的文化市場(chǎng)格局，全面形成政策協(xié)調(diào)、監(jiān)管有力的宏觀文化管理格局。四是推進(jìn)具有深厚燕趙文化底蘊(yùn)和國(guó)際影響力的京津冀都市圈旅游產(chǎn)業(yè)集群文化品牌建設(shè)。圍繞文化名城、歷史人物、民間傳說、民風(fēng)民俗、手工技藝、地方戲曲等文化資源，突出項(xiàng)目帶動(dòng)，通過高品位策劃，促進(jìn)旅游文化資源的整合，開發(fā)一批立足國(guó)內(nèi)、面向國(guó)際的重點(diǎn)文化旅游景區(qū)和特色文化旅游產(chǎn)品，形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，逐步實(shí)現(xiàn)京津冀三地文化旅游市場(chǎng)一體化。

［1］劉士林.江南文化的當(dāng)代內(nèi)涵及價(jià)值闡釋［J］.學(xué)術(shù)研究，2010，（7）.

［2］陳旭霞.文化:如何為京津冀一體化發(fā)展助力［N］.中國(guó)文化報(bào)，2007－01－02.

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G127

A

1671－3842（2012）01－0025－04

2011－10－13

陳旭霞（1954－），女，河北平山人，研究員，研究方向?yàn)榈赜蛭幕?、民俗文化?/p>

河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“京津冀城市群文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究”（HB2009G25）。

責(zé)任編輯:賈 巖