張梅龍

（井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 吉安 343009）

論紅色文化對(duì)于堅(jiān)定馬克思主義信仰的價(jià)值

張梅龍

（井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 吉安 343009）

紅色文化是一種具有馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性的先進(jìn)文化，它蘊(yùn)藏著巨大的教育價(jià)值，擁有強(qiáng)大的教化功能。在當(dāng)今拜金主義比較盛行、理想信念失落和精神迷失的時(shí)代，為了幫助人們堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，我們?cè)趥鞒信c弘揚(yáng)紅色文化時(shí)，還須用紅色文化內(nèi)涵著的理想、信念、道德與情感力量去教育與感化國(guó)民。

紅色文化；信仰；堅(jiān)守

自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來，伴隨著她的成長(zhǎng)與發(fā)展歷程，紅色文化也走過了九十個(gè)春秋。在此期間，紅色文化曾盛傳過，也一度沉寂、淡忘過。但是，當(dāng)歲月的長(zhǎng)河流轉(zhuǎn)到今天，紅色文化再次在中華大地廣為傳播，并且迅速演化成文化流行季下的“紅色”文化現(xiàn)象，究其原因，從本質(zhì)上講，紅色文化是中華民族偉大精神和優(yōu)秀品格的傳承，是與馬克思主義革命文化相結(jié)合，并在艱苦卓絕的革命和建設(shè)實(shí)踐中不斷發(fā)展、創(chuàng)新的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。它有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊(yùn)，有著吸納天地浩然正氣和人類智慧的生機(jī)無限的文化創(chuàng)造力。在多元化的文化背景下和多樣化的文化需求中，紅色文化不僅能較大程度滿足人民群眾的精神文化需求，而且因其內(nèi)涵著馬克思主義信仰，擁有巨大的思想政治教育價(jià)值與功能，所以，它對(duì)當(dāng)代中國(guó)人具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。

一、時(shí)代需要紅色文化

國(guó)學(xué)大師梁漱溟曾說，歷史上的中國(guó)文化有兩大怪異之處：一是歷久不變的社會(huì)，停滯不前的文化；二是那幾乎沒有宗教的人生。

時(shí)隔多年，這個(gè)問題或許依然困擾著今天的很多中國(guó)人。與歷史上任何時(shí)代相比，當(dāng)今中國(guó)最稀缺的不是物質(zhì)，而是精神，也就是“文化”與“信仰”。

信仰，是一種精神紐帶，是一個(gè)組織或階層、一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。從哲學(xué)的視角看，信仰作為人類歷史上一種普遍存在的精神現(xiàn)象，是人類建構(gòu)自我精神世界的重要方式，是關(guān)乎世界與人生終級(jí)意義的選擇和持有。

對(duì)于信仰的作用，美國(guó)詩(shī)人惠特曼曾說：沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土。法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾說：信仰不是一種學(xué)問，而是一種行為，它只有被實(shí)踐后才有意義。中國(guó)作家巴金曾說：支配戰(zhàn)士行動(dòng)的是信仰。為了信仰，他能夠忍受一切艱難痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。革命烈士方志敏曾說：敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！

信仰的力量堅(jiān)定如山。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，在物質(zhì)條件極度困難的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)之所以能攻無不克、戰(zhàn)無不勝；中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民之所以能克服一個(gè)又一個(gè)困難，最終贏得中國(guó)革命與建設(shè)的偉大勝利；人民群眾之所以會(huì)始終支持我們的黨、我們的政府、我們的軍隊(duì)，其力量源泉就是馬克思主義信仰與對(duì)共產(chǎn)主義的不懈追求。

如今，中國(guó)社會(huì)正處在一個(gè)快速發(fā)展與急劇變革的特殊時(shí)期。無庸諱言，經(jīng)濟(jì)的繁榮與物質(zhì)的充裕并不能有效填補(bǔ)有些人思想的空虛和精神的失落，社會(huì)轉(zhuǎn)型期尤其需要提升對(duì)信仰的守望。難怪有人感嘆：如今我們雖已走出了物質(zhì)貧困的年代，卻沒有完全走出精神貧困的年代。對(duì)金錢與享樂的向往正侵蝕著社會(huì)良知，扭曲著人們的主流價(jià)值觀和信仰。而理想信念失落乃是當(dāng)代中國(guó)最為突出的挑戰(zhàn)之一。這個(gè)問題不僅在社會(huì)上嚴(yán)重存在，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，“一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)、學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心”，［1］也成為黨在今天存在的首要不適應(yīng)問題。

為了解決當(dāng)代中國(guó)人的理想信念失落與精神迷失問題，幫助人們走出拜金主義和道德淪落的困境，許多良知未泯的有識(shí)之士，他們有的抬出孔儒，大講國(guó)學(xué)以拯救人心；有的祭出上帝、佛祖，以凈化人心；各主流媒體則希圖通過正面宣傳、“灌輸”的方式以對(duì)國(guó)人進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但是，就其效果看，不是令人非常滿意。與此同時(shí)，不少黨政干部和文化工作者重拾紅色文化、重推紅色文化，他們希望借助紅色文化內(nèi)涵著的理想、信念、道德與情感力量，進(jìn)而達(dá)到“以文化人”的育人效果。令人驚異的是，很快，紅色文化就在中華大地廣為傳誦，在男女老少中廣泛傳播，并且匯集而成一股強(qiáng)大的催人奮進(jìn)的精神力量。

紅色文化的再度盛行，說明時(shí)代需要紅色文化。而紅色文化之所以魅力不減，并且再次迸發(fā)出新的力量，其一是紅色文化內(nèi)涵著馬克思主義信仰。馬克思主義既是科學(xué)的真理，又是科學(xué)的信仰。“其學(xué)說中具有人們可能通過自己的有限的人生不懈追求達(dá)到不朽的方式和驅(qū)動(dòng)力，具有鼓勵(lì)人們不斷超越自我、趨于‘至善’的精神力量。馬克思主義的信仰也常常被稱之為共產(chǎn)主義信仰，這是因?yàn)轳R克思主義將共產(chǎn)主義作為人類社會(huì)發(fā)展的未來，作為一切進(jìn)步的人們有限人生的無限價(jià)值之體現(xiàn)。在馬克思主義那里，信仰是與社會(huì)理想內(nèi)在地聯(lián)結(jié)在一起的?！薄耙粋€(gè)人只有把他的信仰和社會(huì)發(fā)展的理想相統(tǒng)一，將自己人生的有限融入社會(huì)發(fā)展的無限中，在自己人生的有限中體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的無限，他才能擁有一個(gè)崇高的人生。 ”［2］（P471）正是為了實(shí)現(xiàn)心中的理想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)，許多先進(jìn)的共產(chǎn)黨人和革命群眾，他們不惜拋頭顱、灑熱血，進(jìn)而創(chuàng)造了無怨無悔的崇高人生，也創(chuàng)造了催人奮進(jìn)的紅色文化。作為紅色文化的創(chuàng)造主體及謳歌的主要對(duì)象，他們身上所體現(xiàn)出的為真理與信仰而獻(xiàn)身的精神則是當(dāng)代中國(guó)人最不可或缺的。其二是紅色文化實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。與許多先進(jìn)的思想文化相比，紅色文化不僅思想先進(jìn)，內(nèi)容健康，而且表現(xiàn)形式靈活多樣，活潑有趣，比如，紅色歌曲、紅色影視劇等文化形式，還有以參觀革命舊址、紀(jì)念館和以緬懷革命先烈為主題的紅色旅游文化消費(fèi)活動(dòng)，就深受社會(huì)各階級(jí)與階層群眾的歡迎與喜愛。通過形式多樣的紅色文化觀賞與消費(fèi)活動(dòng)，從中大家不僅可以感悟歷史、緬懷先烈，而且還可得到思想升華與精神洗禮。

紅色文化的先進(jìn)性及其存活形式的多樣性決定了紅色文化的不朽。在意識(shí)形態(tài)紛爭(zhēng)日趨激烈的今天，為了幫助當(dāng)代中國(guó)人對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)守，我們不僅要傳承與弘揚(yáng)紅色文化，而且還要不斷創(chuàng)新與發(fā)展紅色文化，進(jìn)而用紅色文化內(nèi)涵著的思想與精神力量去教育與感化國(guó)民。

二、紅色文化蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的思想與精神力量

紅色文化既是一種思想文化，也是一種精神文化。紅色文化的教化作用不僅體現(xiàn)在它的價(jià)值導(dǎo)向上，而且還體現(xiàn)在它的生成、發(fā)展和對(duì)中華民族偉大精神和優(yōu)秀品格的傳承中。不管是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在改革開放新的歷史時(shí)期，作為一種先進(jìn)的革命文化，紅色文化曾經(jīng)發(fā)揮、并正在發(fā)揮強(qiáng)大的思想引領(lǐng)與精神感召作用，進(jìn)而激勵(lì)一代又一代中國(guó)人奮勇前行。

1.從歷史發(fā)展進(jìn)程看：紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”的歷史，昭示了“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的真諦。

近代中國(guó)是一個(gè)積貧積弱的國(guó)家。由于西方列強(qiáng)的侵略、掠奪與凌辱，以及國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者反動(dòng)與貪婪，中國(guó)人民飽受磨難，倍感生活艱辛。為了拯救國(guó)家和人民，無數(shù)革命先驅(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)期的艱苦探索，并為之浴血奮戰(zhàn)，直至流血犧牲，但是，仍無法找到一條救國(guó)救民的正確道路。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，她就勇敢地?fù)?dān)負(fù)起拯救國(guó)家、拯救人民的歷史重任。經(jīng)過近30年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民克服了重重困難，終于推翻了“三座大山”，建立了一個(gè)代表最廣大人民群眾利益的新民主主義國(guó)家。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。期間，我國(guó)雖遭受了不少失敗的挫折，但收獲的更多的是成功的喜悅。改革開放30余年之后的中國(guó)不僅是一個(gè)大國(guó)，更是一個(gè)舉足輕重的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。

中國(guó)革命和建設(shè)的歷史，其實(shí)就是一部紅色文化發(fā)展的歷史。在此過程中，紅色文化不僅見證了近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的每一個(gè)腳步，而且還留下了許多革命遺跡和革命思想、革命文化和革命精神的歷史印記。從早期的中共一大會(huì)址到革命圣地井岡山、革命搖籃延安；從西柏坡時(shí)期革命進(jìn)程的偉大轉(zhuǎn)折到北平的和平解放及新中國(guó)的成立；從白手起家、百業(yè)待興，到逐步建立起比較完備的社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，再到成功發(fā)射“兩彈一星”、神舟飛船和成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)。凡此種種，紅色文化無不在以鐵一樣的事實(shí)向世人證明：“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”、“只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。

2.從文化發(fā)展進(jìn)程看：紅色文化傳承了民族精神，豐富了民族精神，它是當(dāng)代中國(guó)人永遠(yuǎn)的精神家園。

文化是民族之根，國(guó)家之魂。在五千年的民族文化發(fā)展中，中華文化之所以能生生不息、代代相傳，其核心與關(guān)鍵是：在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，在各民族文化的交融與碰撞中，中華民族逐漸形成了以天下一統(tǒng)的國(guó)家觀、人倫和諧的社會(huì)觀、兼容并蓄的文化觀、勤儉耐勞的生活觀等為主要特征，以愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等為主要內(nèi)容的民族精神。這種精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)盛的精神動(dòng)力。

在近現(xiàn)代中國(guó)歷史上，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的宏偉目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在傳承中華民族偉大精神與優(yōu)秀品格的同時(shí)，不斷賦予中華民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中華民族精神的杰出代表；雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、98抗洪精神、汶川抗震救災(zāi)精神等是和平建設(shè)時(shí)期中華民族精神的再造。黨的十六大報(bào)告明確指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！薄懊鎸?duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。 ”［3］（P35）作為新民主主義和社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，紅色文化不僅是中華民族寶貴的精神財(cái)富，而且還是中國(guó)人永遠(yuǎn)的精神家園。

3.從文化價(jià)值導(dǎo)向看：紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，它涵括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全部?jī)?nèi)容。

價(jià)值導(dǎo)向是指社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)為了調(diào)節(jié)不同階級(jí)、階層、集團(tuán)以及個(gè)人之間的利益關(guān)系而倡導(dǎo)的一種主流價(jià)值觀。它反映了一定社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反映了這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的根本利益。嚴(yán)格地講，在一定的社會(huì)中，價(jià)值導(dǎo)向一般是一元的、統(tǒng)一的。社會(huì)主義國(guó)家是這樣，資本主義國(guó)家也是如此。

文化價(jià)值導(dǎo)向是指在一定的文化系統(tǒng)內(nèi)，居于核心與統(tǒng)帥地位的指導(dǎo)思想與價(jià)值觀念。在我國(guó)文化大系統(tǒng)內(nèi)，紅色文化因其馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性和先進(jìn)文化的特質(zhì)，所以，它的指導(dǎo)思想是馬克思主義，價(jià)值目標(biāo)是共產(chǎn)主義。在紅色文化的生成與發(fā)展中，它既傳承了中華民族優(yōu)秀文化的思想精華，又能根據(jù)時(shí)代主題的發(fā)展變化，不斷賦予民族精神以嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，即改革與創(chuàng)新。作為一種革命文化，紅色文化的核心價(jià)值還表現(xiàn)在革命道德文化的資源里。為人民服務(wù)的道德精神，集體主義的道德原則，愛國(guó)主義的文化精神，革命英雄主義和革命人道主義的文化底蘊(yùn)，革命人生觀的文化價(jià)值，等等，所有這些，無疑也是紅色文化的經(jīng)典內(nèi)容。就此來看，紅色文化涵括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的全部?jī)?nèi)容，即馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀。它們?cè)趦r(jià)值導(dǎo)向上具有內(nèi)在的一致性。

三、弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)守馬克思主義信仰

紅色文化是一種先進(jìn)的革命文化。它不僅真實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕而英勇斗爭(zhēng)、開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的壯美歷史，而且承載的是一個(gè)偉大民族、一個(gè)偉大政黨、一支偉大軍隊(duì)無往而不勝的血脈靈魂，謳歌的是中國(guó)共產(chǎn)黨人仰望并為之奮斗終生的信仰。

歷史已經(jīng)證明，信仰一旦失去，社會(huì)將失去凝聚力，失去前進(jìn)動(dòng)力?？梢哉f，當(dāng)今中國(guó)所出現(xiàn)的諸多問題都與信仰缺失有關(guān)。從既有經(jīng)驗(yàn)看，解決信仰問題的大思路就是必須堅(jiān)持以培育共同理想作為引領(lǐng)個(gè)人信仰的根基，而培育共同理想主要靠教育。

作為理想信念教育的重要載體，紅色文化不僅蘊(yùn)藏著巨大的思想教育價(jià)值，而且還擁有強(qiáng)大的教化功能。為了幫助當(dāng)代中國(guó)人堅(jiān)守馬克思主義信仰，一方面，我們需要傳承與弘揚(yáng)紅色文化；另一方面，我們還須用紅色文化內(nèi)涵著的理想、信念、道德與情感力量去教育與感化國(guó)民，進(jìn)而使之成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。

1.弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。

中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是歷史形成與人民選擇的結(jié)果。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起，她就領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民“在中國(guó)這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天動(dòng)、泣鬼神的壯麗史詩(shī)”，先后完成和推進(jìn)了三件大事。一是“緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放”；二是“緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度”；三是“緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義”?！斑@三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)前所未有的光明前景?！?0年來，中國(guó)社會(huì)發(fā)生的變革，中國(guó)人民命運(yùn)發(fā)生的變化充分證明，“中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量?！保?］對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的地位與作用，俄羅斯駐華大使拉佐夫評(píng)價(jià)說：“在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民站起來了，成為自己命運(yùn)的主人，并自信地向前邁進(jìn)。不能不承認(rèn)，多虧了中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)才得以‘上浮’，并有效應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的沖擊。很難說中國(guó)哪座城市或哪個(gè)省份給我留下最深刻印象，它們都獨(dú)具魅力，我無法停止對(duì)這個(gè)獨(dú)一無二國(guó)家表示驚奇?！保?］此外，巴基斯坦、希臘等國(guó)的駐華大使也評(píng)價(jià)道：世界上從未有過一個(gè)國(guó)家在這么短的時(shí)間跨度內(nèi)，使數(shù)量這么多的人口擺脫了貧困并改善了人民的生活水平。中國(guó)共產(chǎn)黨有8000多萬黨員，具有非常好的代表性，她是一個(gè)有著廣泛代表性的執(zhí)政黨，其他國(guó)家對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的批評(píng)是完全沒有理由的；中國(guó)共產(chǎn)黨是二戰(zhàn)以后成績(jī)最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨，它形成了自己的執(zhí)政模式，執(zhí)政情況非常好。中國(guó)不存在東歐社會(huì)主義國(guó)家解體的任何因素。中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一些積極的事情讓人非常振奮；總的來說，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)非常務(wù)實(shí)的政黨。

作為紅色文化的創(chuàng)造主體及描繪與謳歌的主要對(duì)象，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性大多是以群體形式和個(gè)體事例于世人面前鮮活地展現(xiàn)出來。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)有些人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其執(zhí)政地位、執(zhí)政能力與執(zhí)政水平的種種非議，我們傳承與弘揚(yáng)紅色文化，其目的就是為了讓大家從紅色文化中深切地感受到：在當(dāng)今中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

2.弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)不尚玄談闊論，善于在實(shí)踐中尋找、追求和檢驗(yàn)真理，不斷書寫富有中國(guó)特色的不朽傳奇的政黨。正是在對(duì)真理的探索實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條有別于俄國(guó)“以城市為中心”的獨(dú)具中國(guó)特色的 “以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命新道路。沿著這條道路堅(jiān)定地走下去，中國(guó)革命求得了民族獨(dú)立、人民解放，進(jìn)而締造了新中國(guó)，奠定了中國(guó)追趕現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)。也“正是在這種探索實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨作出改革開放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，用30多年時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的百年路程，創(chuàng)造出了推進(jìn)現(xiàn)代化的‘中國(guó)速度’，成功地開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！保?］

誠(chéng)如胡錦濤在紀(jì)念建黨90周年的講話中所說：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！苯?jīng)過短短30多年的實(shí)踐探索，這條道路就使當(dāng)代中國(guó)取得了巨大成功，“成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，跨越到人民生活總體小康，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國(guó)力根本性躍升，國(guó)家面貌、人民面貌歷史性變化。”［4］它不僅讓中國(guó)贏得了世界的贊美與驚嘆，更凝聚著中國(guó)人民毅然前行的價(jià)值共識(shí)。

歷史與現(xiàn)實(shí)表明，從革命到建設(shè)，再到改革開放，中國(guó)共產(chǎn)黨一直團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民走在自己的道路上。作為中國(guó)革命和建設(shè)道路的見證與反映及描繪與謳歌的主要對(duì)象，紅色文化一路走來。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)有些人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的懷疑與非議，我們傳承與弘揚(yáng)紅色文化，其目的就是為了讓大家從紅色文化中深刻地領(lǐng)悟到：不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定地走下去，中國(guó)必將續(xù)寫新的輝煌篇章。

3.弘揚(yáng)紅色文化，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，她創(chuàng)造了輝煌的文明，為人類發(fā)展與進(jìn)步作出了舉世公認(rèn)的重大貢獻(xiàn)。但是，自近代以來，由于西方列強(qiáng)的入侵與清政府的腐敗、無能，中國(guó)逐漸淪落為半殖民地半封建社會(huì)。為了拯救民族危亡，中國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期探索和斗爭(zhēng)，許多志士仁人為之流血犧牲，但都未能改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。自中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后，她就勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。不管是在新民主主義革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開放新的時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨都能將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和階段性任務(wù)有機(jī)結(jié)合起來。1949年10月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了最重要的基礎(chǔ)；1956年“三大改造”的完成和社會(huì)主義制度在中國(guó)大陸的確立，開啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程；1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開以后，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸找到了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，這為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了新的生機(jī)。伴隨著改革開放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，在馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了空前成功?！敖裉欤粋€(gè)生機(jī)盎然的社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)巍然屹立在世界東方，13億中國(guó)人民正在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下滿懷信心走向中華民族偉大復(fù)興。 ”［4］

作為一種內(nèi)涵著馬克思主義信仰的先進(jìn)的革命文化，紅色文化以其巨大的思想魅力與精神張力影響了一代又一代中國(guó)人。在紅色文化的感召和激勵(lì)下，先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民完成了一個(gè)又一個(gè)艱巨的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)宏偉的發(fā)展目標(biāo)。面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的新變化，以及到2020年實(shí)現(xiàn)全面小康、2050年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“雙百戰(zhàn)略目標(biāo)”，我們傳承與弘揚(yáng)紅色文化，其目的就是為了讓大家從紅色文化中汲取精神給養(yǎng)，不斷堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心與決心。

［1］中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2009－09－28.

［2］侯惠勤.馬克思的意識(shí)形態(tài)批判與當(dāng)代中國(guó)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

［3］十六大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2002.

［4］胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 90 周年大會(huì)上的講話[EB／OL].www.gov.cn／ldhd／2011－07－01／content＿1897720.htm，2011－07－01.

［5］陳家興.“中國(guó)道路”凝聚價(jià)值共識(shí)[N].人民日?qǐng)?bào)，2011－07－01.

On Red Culture＇s Values in Enhancing Marxist Beliefs

ZHANG Mei-long

（School of Marxist Studies，Jinggangshan University， Ji′an 343009， China）

Red cultureisan advanced culturewith Marxistideologies. Itcontainstremendous education values and strong moral functions.In this money－worshiping,belief－less and spirit－lost age,it is necessary to inherit and promote our red culture,and to educate and move the people with the ideals,beliefs,morals and passions within the red culture.In this way it helps people enhance their beliefs in Marxism,consolidate their trust in the Communist Party of China,increase their faith in socialism with Chinese characteristics and promote the confidence in the great rejuvenation of Chinese nation.

red culture；belief；enhancement

G411

A

10.3969 ／j.issn.1674－8107.2012.01.004

1674－8107（2012）01－0022－05

2011－11－10

張梅龍（1968－），男，江西吉安人，教授，主要從事紅色文化與馬克思主義中國(guó)化研究。

劉伙根）