朱海龍

論尼葛洛龐帝的編輯社會學(xué)思想

朱海龍

編輯與社會的關(guān)系是編輯社會學(xué)的主題。尼葛洛龐帝敏銳地意識到了數(shù)字化時代編輯工作革命性的變化：編輯選擇性功能發(fā)生轉(zhuǎn)換；讀者編輯化；編輯工作社會化；編輯工作電腦化；編輯藝術(shù)化。對這些思想進行探析，有利于我們進一步明確數(shù)字化時代編輯與社會的復(fù)雜、多元的關(guān)系，并幫助我們指導(dǎo)新的編輯工作實踐。

尼葛洛龐帝；《數(shù)字化的生存》；編輯社會學(xué)

編輯與社會的關(guān)系是編輯社會學(xué)的主題。自從大眾傳播在人類社會產(chǎn)生以來，編輯開始在人類文化和社會生活中扮演著先導(dǎo)者的角色。雖然其常常只是為人做嫁衣裳［1］，卻往往在幕后導(dǎo)演了一幕幕歷史話劇。正是由于其工作的性質(zhì)，人們往往對其關(guān)注不夠，對其研究也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此作為一門學(xué)科，編輯社會學(xué)的確立更是到上世紀(jì)下半期才開始出現(xiàn)，到目前都還無法稱得上是一門成熟的學(xué)科。但隨著社會的變化發(fā)展，一些敏感的學(xué)者和實踐者開始關(guān)注編輯與社會關(guān)系的種種變化。其中美國學(xué)者尼葛洛龐帝就是其中之一，且他的編輯社會學(xué)思想由于處于工業(yè)社會向信息社會轉(zhuǎn)變的大背景之下，因而他的編輯社會學(xué)思想更具有跳躍性和創(chuàng)造性，可以說具有劃時代的里程碑意義。因此在本文中對其思想進行探析，有利于我們進一步明確編輯與社會的復(fù)雜、多元的關(guān)系，并幫助我們指導(dǎo)編輯工作實踐。

一、尼葛洛龐帝的編輯社會學(xué)思想的背景與淵源

在上個世紀(jì)末，克林頓政府的“信息高速公路計劃”使得美國的信息化領(lǐng)世界之風(fēng)騷，蓬勃發(fā)展：它一方面成功地挽救了處于頹勢的美國經(jīng)濟，重塑了美國超級大國的雄心，它使得信息化開始滲入到美國人社會生活的各個方面。另一方面美國的成功也贏得了其他各國的艷羨，美國作為帶頭大哥成功地推動了國際社會的數(shù)字化、電子化和信息化的趨勢。盡管這些趨勢所展示的強大的力量還沒用真正體現(xiàn)出來，但敏銳的尼葛洛龐帝已經(jīng)意識到它對全球社會帶來的巨大沖擊，一個全新的網(wǎng)絡(luò)社會即將給人們的生活和工作方式帶來巨變［2］。

尼葛洛龐帝思考的正是數(shù)字化時代人們的各種新奇的社會、生活現(xiàn)象，這其中就有他有意或者無意間透露出的編輯社會學(xué)思想，他本人既是大學(xué)教師，也是企業(yè)經(jīng)營者，更是《連線》雜志的專欄作家。這種特殊的身份重合使得他能夠深入淺出地思考信息化時代編輯的角色、地位和功能的變化，并將對它們的思考傳播給社會大眾，幫助大眾理解和思考這一重大的社會轉(zhuǎn)換。他的這些思想主要見于他的著作Being Digital，中文譯名為《數(shù)字化的生存》?！稊?shù)字化的生存》一書可以說是20世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的經(jīng)典，該讀物被翻譯成了四十多種語言。英文版曾高居《紐約時報》暢銷書排行榜［3］。此書的流行和傳播對上個世紀(jì)信息時代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它深入淺出地講解了數(shù)字化時代與原子時代的文化和社會生活的巨大差異。

作為社會生活一環(huán)的編輯工作與原子時代相比，當(dāng)然也會發(fā)生巨大的變化。雖然尼葛洛龐帝并沒有有意識地把編輯作為自己的研究重點、甚至研究對象，但由于他的研究主題是信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)帶給時代和人們生活的巨大影響價值，而信息社會中，信息的編輯必須且不可避免，因為先進的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等一方面帶來的巨大的信息量，使得傳統(tǒng)的編輯工作必然發(fā)生變化，另一方面也正是這些先進的信息技術(shù)使得編輯工作發(fā)生變化成為可能。因此尼葛洛龐帝時時不經(jīng)意地提到了未來編輯工作的變化，其中蘊含了豐富的現(xiàn)代編輯社會學(xué)思想，即使有時候他對編輯工作的分析不是直接的，但我們能輕易地從中找出其閃爍的編輯社會學(xué)的思想。這些思想充滿了前瞻性、豐富性、深刻性，考慮到今天中國信息化和編輯工作的現(xiàn)狀，我們對其擷取并加以分析和研究，會比較富有啟發(fā)意義的。

二、尼葛洛龐帝編輯社會學(xué)思想的主要觀點

1.編輯選擇功能的轉(zhuǎn)換

編輯活動的本質(zhì)和特征，是其選擇性和加工性。選擇性是第一功能。正如美國資深編輯威廉斯所說的，編輯的第一角色應(yīng)是“搜獵者”［4］。在傳統(tǒng)的編輯工作中，編輯在大量的文化資源中搜尋、選擇最有價值的部分經(jīng)過加工向社會傳播，影響人們的思想，推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。這里編輯的意志、品性和特征對他所做出的選擇具有第一位的作用。這在傳統(tǒng)的社會條件下似乎是一個不可更改的編輯模式，編輯的選擇功能得到充分的發(fā)揮。但尼葛洛龐帝卻準(zhǔn)確地預(yù)測了數(shù)字化時代的編輯選擇功能的轉(zhuǎn)化，他認(rèn)為在數(shù)字化時代，傳輸?shù)哪Ｊ讲辉偈蔷庉嫺鶕?jù)自己判斷做出選擇，而是受眾根據(jù)自己的愛好、需要并將其通過比特直接傳遞給編輯，編輯再根據(jù)受眾的反饋編輯個人化的內(nèi)容。因此“數(shù)字化的生活將改變新聞選擇的經(jīng)濟模式，你不必再閱讀別人心目中的新聞和別人認(rèn)為值得占據(jù)版面的消息，你的興趣將扮演更重要的角色。過去因為顧慮大眾需求而棄之不用，排不上版面的文章，現(xiàn)在能夠為你所用”［5］（184）。所以編輯的選擇功能發(fā)生了里程碑式的變化了。這個變化應(yīng)該是從編輯這個職業(yè)確立以來前所未有的。這與人們文化、社會生活的變化有關(guān)，在數(shù)字化的時代，信息傳遞和編輯工作的極大地改善，使得編輯選擇功能開始直接面向受眾成為可能。編輯選擇的支配性地位下降，分散的、個體化的互動式的交流使得編輯選擇的主要依據(jù)不再是傳統(tǒng)的文獻資源，而是直接有賴于受眾本身的愛好、需要和特征等。

2.讀者編輯化

尼葛洛龐帝認(rèn)為在信息社會中，人們閱讀的是“超媒體”。超媒體是超文本的延伸，指關(guān)聯(lián)程度很高的文字?jǐn)⑹觯蚓哂袃?nèi)在聯(lián)系的信息。這個構(gòu)想來自道格拉斯·恩格巴特在斯坦福研究院做的試驗說明在傳統(tǒng)的印刷書籍里，句子，段落，頁碼，章節(jié)按照順序展開，這一順序由作者決定，同時也由書本身的物理序列結(jié)構(gòu)決定，盡管讀者的視線可以隨心所欲地停留在書中的任何一部分，但書籍的本身仍然永遠(yuǎn)受限于物理的三維空間，數(shù)字空間則完全不同，信息空間則完全不受物理三維空間的限制，要表達一個構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針（pointer），來進一步引申或辯明，閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結(jié)構(gòu)就像一個復(fù)雜的分子模型（molecular model），大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當(dāng)場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成［5］（92）。這實質(zhì)上使得讀者加入到了編輯的行業(yè)，讀者在閱讀的過程中，對相關(guān)信息主動編輯的過程。因此“你可以把超媒體想象成可隨讀者的行動而延伸或縮減的收放自如的訊息，各種觀念都可以被打開，從多種不同層面予以詳盡的分析”。在比特社會中的多媒體，具有“互動的功能”，這種互動的功能，奠定了讀者編輯功能的基礎(chǔ)。

3.編輯工作社會化

編輯，用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品，使之傳播展示于社會公眾的工作和從事這項工作的人員。因此編輯包涵有雙重含義。既可能是一項特定的職業(yè)，是一個名詞，也可能是一項特定的活動，是動詞。因此在網(wǎng)絡(luò)社會中無論是作為職業(yè)還是工作，他都具有一定的特定性、專業(yè)性和排外性。但是在比特社會中，這一切會有重大變化：在比特社會中，電視變成了可以隨機獲取的媒體，不再局限于某一時間和或日期，也不受傳輸耗時的限制［5］（70）。當(dāng)比特離開傳播者（也往往是最初的編輯者）的時候，接收者可以把他們轉(zhuǎn)換成各種不同的形式，用不同的方法來使用，憑借不同的程序來使他個人化［5］（75）。這實質(zhì)就是每個信息接受者根據(jù)自己的特點和愛好對信息重新的編輯過程，這個過程是非專業(yè)化的，是隨意的。在比特社會“大一統(tǒng)的傳媒帝國正在瓦解，分割為許許多多的家庭工業(yè)，隨著越來越多的人上網(wǎng)，并傳輸越來越多的比特和越來越少的原子，擁有印刷廠將不再是什么了不起的事情，甚至在世界各地派遣常駐的記者也不再那么重要，因為才華橫溢的自由撰稿人發(fā)現(xiàn)，可以直達你家”［5］（78）。這實質(zhì)上也預(yù)測了在未來的信息社會中編輯工作的非特定化。我們現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)在眾多的社會事件中，公民編輯的出現(xiàn)，各種搞怪、具有諷刺性的視頻頻頻出于不具名的編輯之手，卻又讓人印象深刻，感覺其入木三分。

4.編輯工作電腦化

可以說尼葛洛龐帝是最早預(yù)測到編輯工作智能化、信息化的學(xué)者。尼葛洛龐帝認(rèn)為未來有可能開發(fā)出過濾、分揀、排列和管理多媒體的電腦，這種電腦將不僅僅能為人們讀報、看電視，還能為人們擔(dān)任編輯工作。而且可以存在于傳輸者和接受者兩端。當(dāng)電腦用作傳輸端的時候您就感覺自己聘請了專門的撰稿人——就好比《紐約時報》根據(jù)您的興趣，為你度身制作報紙。在這種情況下，信息傳輸者會特別為你篩選出一組比特，經(jīng)過過濾、處理后傳送給你，你可以加重將其打印出來，也可以選擇更加互動的方式在電子屏幕上觀看。另外一種情況則是在接收者一端設(shè)置新聞編輯系統(tǒng)，《紐約時報》先發(fā)送出大量的比特，可能包括5 000篇不同的文章，您的電子裝置再根據(jù)您的興趣、習(xí)慣或者當(dāng)天的計劃，從中擷取您想要的部分。在這個例子中，智慧存在于接收者這端，而傳輸者一視同仁，把所有的比特傳輸給所有的人。而且這兩種情況往往會同時出現(xiàn)［5］（37）。設(shè)想一個報道新聞的電腦顯示器上面有個旋鈕，你可以像調(diào)節(jié)音量一樣，調(diào)整新聞內(nèi)容個人化內(nèi)容高低的程度，可以有許多不同的控制鈕，包括一個可以左右滑動的鈕，讓你在閱讀有關(guān)公共事務(wù)的報道時，可以調(diào)整報道的政治立場［5］（185）。數(shù)字化的電視代理人能夠編輯在空中傳送的電影，就好像大學(xué)教授運用不同書本的章節(jié)及不同雜志的文章編輯文選一樣，著作權(quán)律師系好安全帶吧［5］（207）。在信息化的社會里，信息高度集中，呈核爆狀態(tài)［5］（58-61），如果不運用智能化的手段，對雜亂的信息進行有序的編輯，我們將處于混沌的狀態(tài)，所以尼葛洛龐帝認(rèn)為未來的編輯工作將逐步地電腦化。這實質(zhì)上也是編輯工作適應(yīng)信息化社會，運用信息化的條件，對信息化社會趨勢的一種必然反應(yīng)。

5.編輯藝術(shù)化

編輯在傳統(tǒng)社會看來，本來就是一項為人做“嫁衣裳”的工作，辛勞而不為人所知，因此無疑是一項需要高度奉獻精神的職業(yè)，特別強調(diào)刻苦與犧牲的職業(yè)道德。但在未來的數(shù)字化時代，尼葛洛龐帝認(rèn)為：“工作與游戲之間的地帶變得異常寬廣，由于數(shù)字化的緣故，愛好與責(zé)任不再那樣界限分明，業(yè)余畫家大量涌現(xiàn)，象征著一個充滿機會的新時代的來臨，社會對創(chuàng)造性的休閑活動更加尊重?！保?］（262）“未來將是一個終身創(chuàng)造、制造與表現(xiàn)的年代?！保?］（262）這就是被尼葛洛龐帝稱之為“新電子表現(xiàn)主義”的年代。因此在這樣的時代條件下，編輯將愈益藝術(shù)化、個性化，編輯將更多地成為一項趣味性的輕松工作。尼葛洛龐帝認(rèn)為“將來不同年齡的人都會發(fā)現(xiàn)自己的生命歷程更加和諧，因為工作的工具與娛樂的工具將越來越合二為一。將會有一個更好的調(diào)色板來調(diào)諧愛好與責(zé)任、自我表達與團體合作?！睌?shù)字化高速公路將使得“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”成為過去時，給蒙娜麗莎臉上畫胡子只不過是孩子的游戲罷了，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上我們將能看到許多人在“據(jù)說已經(jīng)完成”的各種作品上，進行各種數(shù)字化的操作，將作品改頭換面，而且這不盡然是壞事。我們已經(jīng)進入了一個藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動和更具有參與性的新時代，我們將有機會以截然不同的方式，來傳播和體驗豐富的感官信號。這種新方式不同于讀一頁書，也比到盧浮宮實地游覽更容易做到?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)將成為全世界藝術(shù)家展示作品的全球最大的美術(shù)館，同時也是直接把藝術(shù)作品傳播給人們的最佳工具［5］（262）。

三、尼葛洛龐帝的編輯社會學(xué)思想的評析

人們從尼葛洛龐帝的描述中看到了一種嶄新的生活方式，一個數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的未來。正如尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書序言中所描述的“計算不再只和計算機有關(guān)，它決定我們的生存”［5］（11）。在這樣一個數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的時代，人們的生活離不開對各種信息的處理和編輯，甚至人們工作和生活的中心事務(wù)就是根據(jù)自己的需要和愛好處理和編輯各種信息。因此尼葛洛龐帝有意或者無意地揭示了電子時代編輯角色、功能、工作方式和工作性質(zhì)等種種變化，這種變化是史無前列的。他也因此給未來的編輯社會學(xué)的發(fā)展提出了某種新的模式，使人耳目一新，從中我們能夠感受到他對技術(shù)發(fā)展敏銳的判斷力和睿智的思想火花，給人們以巨大的啟示，很多人在他的書中發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的視界，他們身體力行地投入到了人類數(shù)字化生存的實踐與研究中。

但是正如尼葛洛龐帝本身并不是一個嚴(yán)格的理論家，他的《數(shù)字化的生存》出版于1995年，為美國著名雜志《連線》初期的18篇文章集結(jié)成書出版［6］，并沒有形成一個系統(tǒng)的理論思想，它的這些著作是從本質(zhì)上來說是一部散文集。因此他的編輯社會學(xué)思想更不是一個系統(tǒng)的理論，它只是其在數(shù)字化理論靈感中的閃現(xiàn)。其中很多思想并沒有明確提及，只是我們從中可以做出合情合理地推斷。同時他的思想雖然充滿了大膽的預(yù)測，且在我們今天的電子編輯中正在逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，使人不得不佩服他敏銳的洞察力和超強的未來預(yù)測能力，但由于沒有系統(tǒng)的理論支撐，所說之處，大多都是簡單的直覺判斷，因此難免也有些輕率和隨意，尤其是其過于醉心于編輯電子化、信息化的過程與預(yù)測，使得他的預(yù)測即使有些過于超前，也忽略了傳統(tǒng)的編輯工作特有的作用與功能，特別是編輯作為一項專業(yè)化的職能，無論是數(shù)字化的時代，還是原子化的時代，其都具有相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)門檻，這一點是不會輕易改變的［7］。

［1］李淑英.編輯職業(yè)道德淺議［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報，1992，（6）：90-92.

［2］朱海龍.網(wǎng)絡(luò)社會信息嬗變對政治參與動員的影響［J］.湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2010，（3）：58-61.

［3］百科名片.網(wǎng)絡(luò)傳播［EB/OL］.http：//baike.baidu.com/vie w/967588.htm，2011-05-05.

［4］路文倩.發(fā)現(xiàn)對編輯工作內(nèi)涵的審視［J］.武警學(xué)院學(xué)報，2011，（3）：90-92.

［5］尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存（胡 泳，范海燕譯）［M］.?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?000：184.

［6］百度百科.尼葛洛龐帝［EB/OL］.http：//baike.baidu.com/view/921820.htm，2011-08-09.

［7］錢 翰.從作品到文本——對“文本”概念的梳理［J］.甘肅社會科學(xué)，2011，（1）：37-41.

（責(zé)任編校：文 泉）

On Nicholas Negroponte’s Thought of Editing Sociology

ZHU Hai-long

The relation of editing and social is themes of editing sociology.Nicholas Negroponte was acutely aware of the revolutionary change of the editing work in digital age：editing selectivity function conversion，readers editors，editing work socialization，editing work computerization，and editing work artistic.The research of these ideas will help us further clear the complex，multivariate relations of editing and socially in digital age，and help us to guide the new practice of editors.

Nicholas Negroponte；Being Digital；editing sociology

朱海龍，湖南師范大學(xué)期刊社編輯，博士（湖南 長沙 410081）