張華東

（西北農(nóng)林科技大學(xué) 思政部，陜西 楊凌 712100）

資本邏輯在馬克思主義哲學(xué)中占有十分重要的地位，這囿于“資本是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的支配一切的經(jīng)濟(jì)權(quán)力”，[1](P25)而資本的行動(dòng)邏輯則是無限增殖自身，由此決定了“資本主義生產(chǎn)的根本目的和動(dòng)機(jī)是追求資本價(jià)值的無限增殖”。[2]（P11）可見，資本邏輯是資本主義的靈魂。正是借助資本邏輯這個(gè)強(qiáng)有力的工具，馬克思對(duì)資本主義的剖析才能如此入木三分。因此，探討資本邏輯演變規(guī)律對(duì)于深化對(duì)資本主義的研究具有著不可小覷的意義。

一、資本邏輯的兩種模式:理性模式與非理性模式

所謂資本邏輯，就是資本的行動(dòng)邏輯，是指資本在“深度和廣度上不斷地?cái)U(kuò)張以追求價(jià)值增殖的本性”。[3](P76)然而，以往對(duì)資本邏輯的研究均只局限于“價(jià)值增殖”這一根基上，而沒有意識(shí)到資本面臨著兩種不同的增殖邏輯模式。

（一）非理性模式

所謂非理性模式是一種只顧眼前快速增殖而不顧由此導(dǎo)致的長遠(yuǎn)后果的增殖模式。馬克思在《資本論》中引用托·約·鄧寧的話:“如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險(xiǎn)”，[4](P871)指的正是資本邏輯模式。這是一種飲鴆止渴的方式，是不符合資本的本質(zhì)要求的。因?yàn)榘凑振R克思的觀點(diǎn)，“資本的運(yùn)動(dòng)是沒有限度的”,[5](P178)它以實(shí)現(xiàn)“通過量的增大以接近絕對(duì)的富”[6](P177)為使命，謀求的是“無休止的價(jià)值增殖”。[7](P179)按照上述資本邏輯模式，盡管可能在短期僥幸地實(shí)現(xiàn)300%的增殖，但是資本的代理人最后被絞首了，此后將難以再繼續(xù)增殖，這就完全違背了上述原則。資本家的這種做法也不符合馬克思在資本循環(huán)中提及的 “單個(gè)資本家投在任何一個(gè)生產(chǎn)部門的總資本價(jià)值，在完成它的運(yùn)動(dòng)的循環(huán)后，就重新處在它的原來的形式上，并且能夠重復(fù)同一過程。這個(gè)價(jià)值要作為資本價(jià)值永久保持和增殖，就必須重復(fù)這個(gè)過程”的精神。[8]（P174）因?yàn)槊半U(xiǎn)不可能每次都成功，總有失敗的時(shí)候，屆時(shí)資本的代理人即資本家被絞首了，就無法繼續(xù)為資本增殖服務(wù)。顯然，此處的資本家只追求短期的增殖，而不顧長久的增殖。而在理論上，資本家必須將“越來越多地占有抽象財(cái)富成為他的活動(dòng)的惟一動(dòng)機(jī)”，[9](P178)他的目的不是“取得一次利潤，而只是謀取利潤的無休止的運(yùn)動(dòng)”。[10](P179)因此，這種資本家并非理性的資本家，這種資本邏輯模式因其不可持續(xù)，也只能是一種非理性的模式。

（二）理性模式

所謂理性模式是指資本的代理人完全按照資本的本性要求，著眼于可持續(xù)、無止境的價(jià)值增殖，通過各種途徑確保資本的運(yùn)動(dòng)不被打斷和擾亂，兼顧價(jià)值生產(chǎn)和價(jià)值分配兩方面的增殖模式。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的增殖，資本邏輯必須注意以下幾點(diǎn):

首先要遵紀(jì)守法。“現(xiàn)代憲法和法律體系既是資本邏輯在其生成過程中不斷要求突破封建主義傳統(tǒng)束縛、爭取政治和經(jīng)濟(jì)自由的產(chǎn)物，也是資本邏輯正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要條件”。[11]（P30）因?yàn)橘Y本主義商品經(jīng)濟(jì)是一種契約經(jīng)濟(jì)，無論是在商品生產(chǎn)還是在商品流通中，無不依賴于一系列契約。契約要得到貫徹執(zhí)行，必須要有法律效力。正基于此，威爾·赫登說:“無論什么形式的資本主義都需要一套法律框架，在法律框架中生意才能得以進(jìn)行”。[12]（P52）

其次要不斷提高生產(chǎn)效率，提高商品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，制定合理的價(jià)格。因?yàn)橘Y本主義商品經(jīng)濟(jì)是一種競爭經(jīng)濟(jì)，要在激烈的競爭中不被擊垮，必須提高生產(chǎn)效率，以使自己的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而能在競爭中處于優(yōu)勢(shì)地位；為了將生產(chǎn)的商品順利銷售出去，必須使商品的質(zhì)量、服務(wù)和價(jià)格等對(duì)消費(fèi)者具有較強(qiáng)的吸引力。

此外還需處理好以下幾對(duì)關(guān)系:

一是生產(chǎn)和銷售的關(guān)系。預(yù)付貨幣要能順利帶回更多的貨幣，必須既重視商品的生產(chǎn)又重視商品的流通，因?yàn)樯a(chǎn)環(huán)節(jié)是價(jià)值增殖的前提，流通環(huán)節(jié)是價(jià)值增殖的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)，兩者不可偏廢。

二是資本家和工人的關(guān)系。這是因?yàn)?首先，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和商品質(zhì)量均要求激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情和積極性，為此就必須處理好勞資關(guān)系；其次，由于商品生產(chǎn)和商品交換要求一個(gè)和平的社會(huì)環(huán)境，因此“資本逃避戰(zhàn)亂和紛爭”，[13](P871)這也要求資本家處理好與工人的關(guān)系，避免勞資矛盾升級(jí)，引發(fā)社會(huì)沖突甚至革命；最后，為了刺激商品消費(fèi)，必須刺激工人的消費(fèi)欲望和消費(fèi)能力，因?yàn)閷?duì)于資本家來說，“供給和需求的差額越大，就是說，他所供給的商品價(jià)值越是超出他所需求的商品價(jià)值，資本家的資本增殖率就越大”，[14](P134)這就要求資本家壓縮個(gè)人消費(fèi)，擴(kuò)大投資。由此，商品的消費(fèi)就主要依賴于工人。為此，必然要求提高工人的工資和福利待遇，以提高工人的消費(fèi)能力。

三是本國與他國的關(guān)系。資本的不斷增殖必然導(dǎo)致其在深度和廣度上不斷地?cái)U(kuò)張，資本邏輯的擴(kuò)張并不局限于特定國家內(nèi)部,還表現(xiàn)為一種國際性、世界性的全球拓展過程。[15]（P30）當(dāng)其跨越國界之后，就必須妥善處理國際關(guān)系。重商主義那種鼓勵(lì)本國產(chǎn)品出口限制他國商品進(jìn)口的政策是不可能長久的，因?yàn)閷?duì)方也可采用同樣的政策，此后雙方必然陷入僵局，導(dǎo)致兩敗俱傷。因此，建立在零和博弈原則上的貿(mào)易保護(hù)并非解決之道。只有堅(jiān)持互利共贏，公平競爭，才符合資本的利益。

四是商品生產(chǎn)、消費(fèi)與資源環(huán)境的關(guān)系。為了當(dāng)代資本的快速增殖而不惜以資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞為代價(jià)，這是不符合資本長久無止境增殖的要求的。一旦地球毀滅，人類滅亡，資本再也找不到代理人為其增殖服務(wù)，也找不到工人為其生產(chǎn)價(jià)值，資本必然也難以獨(dú)活。因此，只有理性處理好資本與人、資本與社會(huì)、資本與自然的關(guān)系，資本方能無限地運(yùn)動(dòng)和持續(xù)地增殖。

總之，根據(jù)增殖是否合乎理性、是否可持續(xù)，資本邏輯存在著理性模式和非理性模式之別。然而，盡管資本邏輯存在著上述兩種模式，但是這兩種模式在人類歷史的不同時(shí)期所起的作用是不同的。

二、資本原始積累時(shí)期的資本邏輯模式

在資本主義的原始積累時(shí)期，資本為了盡快地增殖，往往不擇手段，尤其慣用暴力，因而資本邏輯是非理性的。在這一階段，資本最關(guān)注的是近期的快速增殖，而較少考慮長遠(yuǎn)增殖。于是，為了積累資本，資本及其代理人通過暴力蠻橫地侵占農(nóng)村居民的大量土地，導(dǎo)致大量失地農(nóng)民流離失所，無數(shù)的房屋和小農(nóng)戶消失了，甚至很多城市也因此衰敗。而這一切都是在“把耕地轉(zhuǎn)化為牧羊場”的口號(hào)下進(jìn)行的。[16](P825)通過這種“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)，資本迅速積聚增大，同時(shí)也為資本主義剩余價(jià)值的生產(chǎn)提供了充足的勞動(dòng)力。但是，這些失地的無業(yè)人口并不會(huì)自愿到資本主義工廠遭受資本及其代理人的剝削。為了迫使這些勞動(dòng)力進(jìn)入資本主義工廠，資本家又通過血腥立法殘酷懲罰無業(yè)游民，于是被暴力剝奪了土地而變成流浪者的農(nóng)村居民，由于這些古怪的恐怖的法律，經(jīng)受鞭打、烙印、酷刑，被迫習(xí)慣于雇傭勞動(dòng)制度所必需的紀(jì)律。[17](P846)為了從這些雇傭工人身上榨取盡可能多的剩余價(jià)值，新興的資產(chǎn)階級(jí)還將工資限制在有利于賺錢的界限內(nèi)。[18](P847)在國外，資本家又通過以武力為后盾的奴隸貿(mào)易、殖民掠奪等方式使自己迅速積累了大量資本。由此，資本終于完成了極其殘暴和血腥的原始積累。

由于此時(shí)的資本邏輯充滿了野蠻、非人道的行徑，馬克思因而對(duì)其評(píng)價(jià)道:“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！盵19](P871)在此，有必要作出澄清的是，資本原始積累時(shí)期是資本主義一個(gè)極其特殊的時(shí)期，并不能由此推斷資本主義的整個(gè)時(shí)期的狀況，正如不能根據(jù)一個(gè)人的嬰兒時(shí)期來推斷其成年后的情況。原始積累時(shí)期的很多做法在資本主義走向正規(guī)和成熟后就不一定還是合宜的，比如暴力掠奪。如果資本主義的正常情況是暴力掠奪，資本主要是靠暴力掠奪來實(shí)現(xiàn)增殖的，資本邏輯就是暴力掠奪的邏輯，那么資本主義只是重新按暴力分配已有的社會(huì)財(cái)富而已，并不能創(chuàng)造任何社會(huì)財(cái)富，決不可能出現(xiàn)馬克思所說的“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[20](P277)這種情況。顯然，資本主要是通過和平的手段增殖的，資本邏輯是和平增殖的邏輯，其誕生之前和誕生之初猶如一個(gè)嬰兒與其成年后有很大不同，存在著很多特殊的現(xiàn)象也是很自然的。一般而言，符合本性要求的就是貫之一生的，不符合本性要求的隨著其不斷成熟會(huì)逐漸銷聲匿跡。而暴力掠奪就是這樣一種不符合資本本性的遲早要淡出的資本增殖方式之一，因?yàn)楝F(xiàn)有的財(cái)富盡管巨大但終歸還是固定的，隨著暴力掠奪的不斷進(jìn)行，在將全部財(cái)富掠奪完畢之時(shí)，資本增殖也將走到盡頭，這不符合資本無止境增殖的要求。

綜上所述，資本原始積累時(shí)期的暴力掠奪方式是資本主義產(chǎn)生前后這一特殊時(shí)期特殊的增殖方式，是資本邏輯的非理性模式在資本主義早期的特殊表現(xiàn)形式。這種方式盡管可以在短期內(nèi)聚集大量的資本，但是不具有可持續(xù)性，必將退出歷史舞臺(tái)。這也是對(duì)“為什么這一進(jìn)程，或至少馬克思關(guān)于它的大部分解釋，到資本主義社會(huì)建立起來之后似乎就戛然而止了呢？”[21](P17)這一問題的很好解答。

三、資本主義自由競爭時(shí)期的資本邏輯模式

在資本主義確立其統(tǒng)治地位后，資本主義進(jìn)入了自由競爭的階段。馬克斯·韋伯非?？粗刈杂墒袌龈偁庍@一點(diǎn)，他認(rèn)為這是“資本主義的最基本的前提”。[22]（P238）在這一階段，資本增殖主要依賴的手段已非暴力掠奪，而是剩余價(jià)值生產(chǎn)。

馬克思指出，為了增殖資本，資本存在著兩種不同的剩余價(jià)值生產(chǎn)的途徑，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。無論是哪一種生產(chǎn)，其前提必須是在市場上購買到能夠生產(chǎn)出大于自身價(jià)值的價(jià)值的商品，即勞動(dòng)力。這些勞動(dòng)力正是資本原始積累時(shí)期被侵占了土地的農(nóng)戶的后裔，也包括市場競爭中的失敗者。在資本主義自由競爭階段的最初，由于各資本主義企業(yè)的生產(chǎn)效率都不太高，因而面對(duì)龐大的需求市場，商品不愁賣不出去，只愁生產(chǎn)得不夠多。很自然地，在商品生產(chǎn)和商品銷售之間，天平偏向前者。這也就是薩伊定律出現(xiàn)的背景。這給資本家一個(gè)錯(cuò)誤的信息，導(dǎo)致資本家只知拼命壓榨盤剝工人，工人就如一架沒有感情的機(jī)器，被資本家驅(qū)使著生產(chǎn)更多的商品，以期實(shí)現(xiàn)更快的增殖。然而，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步尤其是工業(yè)革命的發(fā)生，資本主義企業(yè)生產(chǎn)商品的效率越來越高，生產(chǎn)的商品也越來越多，而商品的需求市場有限:由于資本家嗇于消費(fèi)，勤于擴(kuò)大再生產(chǎn)導(dǎo)致資本家的消費(fèi)欲望受限，而工人盡管有消費(fèi)的欲望，卻被資本家微薄的工資所限根本沒有消費(fèi)能力。于是，一方面是持續(xù)擴(kuò)大的商品供應(yīng)，另一方面是不斷萎縮的商品需求，兩者矛盾不斷累積終將爆發(fā)以生產(chǎn)相對(duì)過剩為本質(zhì)特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)給熱衷于商品生產(chǎn)而忽視商品銷售的資本家以沉重的打擊，讓資本家逐漸認(rèn)識(shí)到資本增殖的程度不僅依賴于生產(chǎn)的商品的價(jià)值多寡，更依賴于真正銷售了多少，即有多少消耗在商品上的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為了社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間，有多少無法實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，沒能完成 “商品的驚險(xiǎn)的跳躍”。[23]（P127）經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期大量耗費(fèi)了工人的勞動(dòng)卻沒能順利完成這種跳躍的商品確證了依賴于拼命剝削工人這種增殖方式的短視、不可持續(xù)和非理性。

此外，在這一時(shí)期，資本家為了從工人身上榨取更多的剩余價(jià)值，不僅只給予工人僅夠維持其最基本的生活需求的工資，而且往往不重視改善工人的工作環(huán)境，工傷事故頻發(fā)。工人不愿忍受這種悲慘的遭遇，不斷起來反抗斗爭，商品再生產(chǎn)過程不斷被打斷，最終也影響到資本的增殖。

因此，雖然短期看，資本家通過殘酷剝削工人可以從工人身上榨取到了較多的剩余價(jià)值，資本快速實(shí)現(xiàn)了增殖，但是工人階級(jí)因此而陷入貧困，對(duì)商品的購買力銳減，資本家驅(qū)使工人生產(chǎn)的商品最后銷售不出去，大量商品的價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)無法順利進(jìn)行。在這種情況下，非但資本不能實(shí)現(xiàn)增殖，資本家反而落得破產(chǎn)的下場。這也是市場對(duì)目光短淺者的一種懲罰。這種懲罰說明:無論是絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)還是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，完全依賴殘酷剝削工人以實(shí)現(xiàn)資本的增殖均是難以持續(xù)的。更何況工人在資本家的殘酷剝削下將聯(lián)合起來進(jìn)行革命，將資本主義推翻，建立沒有貨幣和資本的共產(chǎn)主義社會(huì)。因此，這種資本增殖方式歸根結(jié)底對(duì)資本是不利的，是一種非理性的增殖模式。如果資本不轉(zhuǎn)變其行動(dòng)邏輯的模式，則經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)不可避免，生產(chǎn)資料的私有制與生產(chǎn)的社會(huì)化的矛盾不可避免，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭不可避免，資本主義也將不可避免按照馬克思的推斷那樣走向滅亡。

四、壟斷資本主義時(shí)期的資本邏輯模式

生產(chǎn)相對(duì)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)彰顯了生產(chǎn)和消費(fèi)之間矛盾的轉(zhuǎn)變，它表明整個(gè)社會(huì)已經(jīng)從生產(chǎn)小于消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)大于消費(fèi)。為了在新環(huán)境中更好地增殖，資本不得不轉(zhuǎn)變其行為邏輯模式。

生產(chǎn)大于消費(fèi)，這是買方市場的特征。在買方市場條件下，作為商品生產(chǎn)者的資本家必然面臨著同行激烈的競爭。為了在競爭中勝出，資本家必須竭力提高自己商品及其服務(wù)的質(zhì)量，降低商品的價(jià)格。為此，資本家必須充分發(fā)揮雇傭工人的聰明才智。而要做到這一點(diǎn)，資本家必須善待工人，改善工人的工作條件，提高工人的工資待遇，否則工人消極應(yīng)付，不可能有創(chuàng)造性的勞動(dòng)與成果，而這樣的資本主義企業(yè)必定要在競爭中失敗。

因此，資本主義企業(yè)不同的做法產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)局:那些注意改善資本家與工人關(guān)系的企業(yè)由于工人的生產(chǎn)熱情高，生產(chǎn)效率不斷提高、市場競爭力增強(qiáng)而不斷壯大；而那些依然按照舊思維，靠殘酷剝削工人增殖的企業(yè)，其經(jīng)營時(shí)常受到工人罷工等的阻擾，不斷在競爭中倒閉或被兼并重組。這種分化導(dǎo)致前者愈來愈強(qiáng)，后者日益衰落，最終前者成為少數(shù)幾家壟斷者，而后者或者已破產(chǎn)倒閉，或者被壟斷企業(yè)兼并。于是，資本主義由自由競爭時(shí)期轉(zhuǎn)向壟斷時(shí)期。

壟斷的出現(xiàn)表面上看是資本主義企業(yè)在市場競爭中優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，其實(shí)質(zhì)則是資本邏輯的理性模式戰(zhàn)勝其非理性模式的結(jié)果。因?yàn)槟骋黄髽I(yè)的資本家要在激烈的市場競爭中取勝，必然要遵紀(jì)守法，必然要通過改善勞資關(guān)系來激發(fā)工人的生產(chǎn)潛能和勞動(dòng)熱情以不斷提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，必然要兼顧商品生產(chǎn)和商品銷售的關(guān)系，使生產(chǎn)出來的商品盡可能多，而且均能順利銷售出去。而這都是資本邏輯的理性模式所要求的，按照這種方式增殖的資本才能日益強(qiáng)大，戰(zhàn)勝依然采用非理性模式增殖的資本。

壟斷資本主義本身是資本邏輯理性模式的結(jié)果，但畢竟單個(gè)企業(yè)力量有限，不可能完全按照理性模式的要求去做，比如它無法代表國家處理本國與他國的關(guān)系，為其打開國際市場。于是，資本邏輯的理性模式要求國家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，壟斷資本主義由此進(jìn)入第二階段，即國家壟斷資本主義。

資本主義與國家之間的關(guān)系，誠如一直熱衷于研究資本主義的法國歷史學(xué)家布羅代爾所言:“資本主義之成功端在它與國家互為一體，它本身即成為國家。 ”[24]（P16）只是在自由競爭時(shí)期，由于迷信市場萬能論，資本一直排斥國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。但是，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷爆發(fā)和打開商品銷售的國際市場、尋找低廉的原料產(chǎn)地的需求，則使國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)成為必需。

簡言之，國家在這一階段為資本增殖模式的理性化所起的推動(dòng)作用在國內(nèi)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是通過法律政策支持工人組織工會(huì)、設(shè)定最低工資標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)定工作時(shí)間等，使工人的工作環(huán)境和工作條件有所改善；二是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行一定程度的國家干預(yù)和調(diào)節(jié)，部分彌補(bǔ)了生產(chǎn)的盲目狀態(tài)；三是通過國家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民的生活水平有所提高。在國際上，資本主義國家為了更好地實(shí)現(xiàn)資本增殖，都不約而同地尋找國際協(xié)調(diào)。經(jīng)過國家的這些調(diào)節(jié)，資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一定的理性化，由此推動(dòng)了資本主義更快速的發(fā)展，另一方面也使得經(jīng)濟(jì)危機(jī)和無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)有所緩解。

總之，盡管在這一時(shí)期也存在著資本邏輯的非理性模式的影響，但是由于資本主義國家從維護(hù)全體資本的長久增殖出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行了一定干預(yù)，以及壟斷資本主義由于實(shí)力雄厚，加大科研投入，從而使得科技進(jìn)步日新月異，資本主義終于轉(zhuǎn)危為安，延緩了其衰亡的命運(yùn)。

五、當(dāng)代資本主義的資本邏輯模式

20世紀(jì)上半世紀(jì)諸多社會(huì)主義國家的誕生給資本主義敲響了警鐘，而馬克思對(duì)資本主義的深刻解剖和預(yù)言，使資本主義更明了自身的缺陷而不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。調(diào)節(jié)的內(nèi)容不勝枚舉，但其實(shí)質(zhì)均是資本邏輯日益從非理性模式轉(zhuǎn)向理性模式。從這個(gè)角度看，“現(xiàn)代化的資本主義就是社會(huì)的各個(gè)方面理性化的過程和表現(xiàn)”。[25]（P574）這種理性化除了緩和資本家與工人的關(guān)系、兼顧商品生產(chǎn)和商品銷售、發(fā)揮國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用以彌補(bǔ)市場失靈之外，在當(dāng)代還突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

其一是體現(xiàn)在商品生產(chǎn)、消費(fèi)和資源環(huán)境之間的關(guān)系的處理上。資源和環(huán)境本來是資本擴(kuò)張的條件，[26]（P10）可資本非理性擴(kuò)張卻導(dǎo)致了資源枯竭和環(huán)境污染。這是由于積極效應(yīng)的當(dāng)下性與消極后果的滯后及長期性之間的不對(duì)稱[27]（P106）引致短期行為成為市場化初期的普遍現(xiàn)象。[28](P56)在這種行為模式下，資本只關(guān)注自身收益而不關(guān)心社會(huì)總收益或公共損失，這使得它們常常為一己之私而置環(huán)境污染、資源過度開采于不顧。

資本主義在發(fā)展過程中由于忽視了生態(tài)保護(hù)，矛盾不斷累積直到現(xiàn)代成為一個(gè)棘手的問題。于是，環(huán)保主義作為一種政治意識(shí)形態(tài)開始在世間蔓延。同樣蔓延的還有一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，即可持續(xù)發(fā)展，它要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中也就是在資本增值的過程中，既要滿足當(dāng)代人的需求，又不能損害后代人滿足其需求的能力，這是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它體現(xiàn)的是資本邏輯的理性模式之要求。

其二是體現(xiàn)在本國與他國的關(guān)系的處理上。歷史上，資本為了快速增殖慣用殖民主義。在原始積累時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的國家為了快速積累資本，往往對(duì)其他弱小國家和民族實(shí)行海盜式的掠奪、欺詐式的貿(mào)易，以及進(jìn)行販賣奴隸的活動(dòng)。這是殖民主義在資本原始積累時(shí)期的特殊表現(xiàn)。爾后，在自由競爭和壟斷階段，較發(fā)達(dá)的資本主義國家又采用軍事、經(jīng)濟(jì)和文化侵略的手段，使弱小國家在不同程度上喪失獨(dú)立和主權(quán)，成為其商品市場、原料產(chǎn)地、廉價(jià)勞動(dòng)力市場和軍事基地。資本的殖民主義導(dǎo)致國與國之間的關(guān)系變成了殖民與被殖民的關(guān)系，激起殖民地人民的激烈反抗。尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)不斷高漲，一些原先被發(fā)達(dá)資本主義國家殖民統(tǒng)治的國家紛紛獨(dú)立。既是迫于現(xiàn)實(shí)考慮，也是出于資本邏輯的理性模式要求，發(fā)達(dá)資本主義國家于是尋求在與發(fā)展中國家的和平相處中獲得更多的收益。因?yàn)橥ㄟ^直接投資和進(jìn)口發(fā)展中國家生產(chǎn)的具有比較優(yōu)勢(shì)的商品，發(fā)達(dá)國家的資本能增殖更多。正是在此基礎(chǔ)上，包容性增長的理念應(yīng)運(yùn)而生。

綜上所述，盡管資本主義還存在著各種非理性的行為和表現(xiàn)，比如在現(xiàn)代發(fā)達(dá)資本主義國家，“居民不再儲(chǔ)蓄,不再為崇高的清教主義原則準(zhǔn)備未來,而是不顧一切地為消費(fèi),為眼前的享受而信貸”，[29](P40)這說明當(dāng)代資本主義遠(yuǎn)沒達(dá)到資本邏輯理性模式的真正要求，但是資本家在長期的實(shí)踐中已越來越深刻地意識(shí)到短期獲利已經(jīng)不是價(jià)值的正確指標(biāo)。正是在這種認(rèn)識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不斷反省中，資本邏輯的非理性模式逐漸式微，而其理性模式日益凸顯。這正應(yīng)了那句話:“沒有理性，或者說，沒有手段對(duì)目的的不斷適應(yīng)，沒有對(duì)各種可能性的精明計(jì)算，那自然也談不到資本主義?！盵30](P639)

六、資本邏輯的未來演變趨勢(shì)

對(duì)資本邏輯的歷史考察業(yè)已表明，隨著資本主義的曲折發(fā)展，資本邏輯的理性模式逐漸取代其非理性模式，對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響也日益深入。資本邏輯的理性模式要求資本在增殖時(shí)要妥善處理其與人、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，這體現(xiàn)了資本與人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展、自然的發(fā)展的一致性要求。由此引發(fā)一個(gè)問題:如若未來資本邏輯的理性模式完全取代其非理性模式，資本將在促進(jìn)人的解放、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和資源環(huán)境的保護(hù)中理性增殖，資本是否會(huì)永久存在？這又是否說明資本主義將不再因阻礙生產(chǎn)力發(fā)展而走向滅亡？

我對(duì)此問題的回答是，盡管資本為避免滅亡而可能在理性中增殖，因而致力于人的解放、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，但這只是避免其因阻礙生產(chǎn)力發(fā)展而滅亡，卻不能避免因其與人的解放的矛盾而走向滅亡。一言以蔽之，在人的發(fā)展與資本邏輯之間存在著二律悖反的關(guān)系。資本以奴役人為前提，正是在資本邏輯的統(tǒng)治下，“物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量”。[31]（P775）它先是將資本家變成了沒有人自身的靈魂而只有資本的靈魂的人格化代表，再通過資本家來奴役工人為其增殖服務(wù)。而人的解放將使這一前提成為虛幻，此后人將作為自由人而存在，資本邏輯將不復(fù)存在，取而代之的將是生命邏輯——追求人的全面自由發(fā)展的邏輯。

七、結(jié)語

正如馬克斯·韋伯所言，“產(chǎn)生資本主義的因素是合理的持久企業(yè)、合理的會(huì)計(jì)、合理的計(jì)算以及合理的法律，但也不是只有這些。必要的補(bǔ)充因素是理性的精神、總的生活舉止的理性化以及理性的經(jīng)濟(jì)倫理?！盵32](P30)資本主義要產(chǎn)生、發(fā)展以及持久存在，必須不斷地走向理性化和理智化，從資本邏輯的非理性模式為主導(dǎo)走向以其理性模式為主導(dǎo)。在資本邏輯理性模式的作用下，社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，人們也開始覺醒和走向自由解放。最終，資本邏輯必將消亡，這也就意味著資本主義終將退出歷史舞臺(tái)。

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