于學(xué)偉，徐宇翔

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部，沈陽(yáng)110870）

毛澤東企業(yè)管理思想評(píng)析*

于學(xué)偉，徐宇翔

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)思想政治理論課教學(xué)科研部，沈陽(yáng)110870）

毛澤東企業(yè)管理思想是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東企業(yè)管理思想的意義主要體現(xiàn)在一般與個(gè)別相結(jié)合才能抓住管理重心，民主管理與人才培養(yǎng)是企業(yè)管理的關(guān)鍵，以人為本的柔性管理理念，深入調(diào)查研究才能深化對(duì)企業(yè)管理的認(rèn)識(shí)。毛澤東企業(yè)管理思想的局限性主要體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)困境導(dǎo)致貫徹不力偏離初衷，某些思想本身前后矛盾，“鞍鋼憲法”的以黨代政傾向，企業(yè)缺乏獨(dú)立性和活力。毛澤東企業(yè)管理思想的當(dāng)代啟示主要有解放企業(yè)生產(chǎn)力是關(guān)鍵，激發(fā)職工活力是核心，反對(duì)天才論、提倡實(shí)踐論，解放思想、實(shí)事求是是企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

毛澤東；企業(yè)管理；以人為本；民主管理；柔性管理；解放思想；實(shí)事求是

毛澤東企業(yè)管理思想不僅是一種思想的集中體現(xiàn)，更是對(duì)中國(guó)企業(yè)發(fā)展歷程的清醒認(rèn)識(shí)；不僅在他的年代發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，在當(dāng)代，結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段的具體國(guó)情，我們?nèi)阅茉谒乃枷胫猩罹虺鰧氋F的思想財(cái)富。

一、毛澤東企業(yè)管理思想的意義

1．一般與個(gè)別相結(jié)合才能抓住管理重心

在毛澤東思想中，一般與個(gè)別相結(jié)合的思想屬于他哲學(xué)研究的范疇，在實(shí)際運(yùn)用于生產(chǎn)實(shí)踐時(shí)，毛澤東將這種方法形象地描述為以點(diǎn)帶面法、“彈鋼琴”法、區(qū)別對(duì)待法、“抓兩頭帶中間”法四種方法。在具體的企業(yè)管理方面，毛澤東提出了一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方法。毛澤東認(rèn)為，一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合就是“從許多個(gè)別指導(dǎo)中形成一般意見（一般號(hào)召），又拿這一般意見到許多個(gè)別單位中去考驗(yàn)（不但自己這樣做，而且告訴別人也這樣做），然后集中新的經(jīng)驗(yàn)（總結(jié)經(jīng)驗(yàn)），做成新的指示去普遍地指導(dǎo)群眾?！保?］一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合其實(shí)就是點(diǎn)與面相結(jié)合的方法，對(duì)企業(yè)管理實(shí)踐而言，就是管理者要善于深入到員工中，走一條管理的群眾路線，并結(jié)合管理經(jīng)驗(yàn)去推動(dòng)整個(gè)管理實(shí)踐，在一次次的管理中積累新的經(jīng)驗(yàn)。點(diǎn)面結(jié)合的管理思想可以有效避免要么單憑管理理論機(jī)械地指導(dǎo)管理實(shí)踐，要么單憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)跟著感覺走的片面的、單極的管理模式。

2．民主管理與人才培養(yǎng)是企業(yè)管理的關(guān)鍵

30多年改革開放的實(shí)踐已經(jīng)為我們指明了一條企業(yè)發(fā)展的康莊大道，在企業(yè)體制改革和現(xiàn)代企業(yè)制度建立完善的浪潮中，民主管理顯然已經(jīng)成為企業(yè)管理的一個(gè)新的發(fā)展階段，這也是與我國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情相適應(yīng)而逐步深入的。黨的十七大報(bào)告指出：“要全心全意依靠工人階級(jí)，完善以職工代表大會(huì)為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度，推進(jìn)廠務(wù)公開，支持職工參與管理，維護(hù)職工合法權(quán)益?！痹谖覈?guó)，職工代表大會(huì)是企業(yè)民主管理的基本形式，也是企業(yè)員工維護(hù)自身權(quán)益的重要途徑。

在現(xiàn)代企業(yè)制度中，人的因素成為關(guān)鍵性力量，這不僅是人的主體性地位的體現(xiàn)，更是我國(guó)以人為本思想的總體要求。在企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，人是主導(dǎo)性因素。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)必須牢固樹立人才興企的觀念，將用人標(biāo)準(zhǔn)、用人機(jī)制調(diào)整到適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的軌道上來，使企業(yè)人才隊(duì)伍的知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等得到優(yōu)化。在現(xiàn)代企業(yè)中，社會(huì)化大生產(chǎn)已取代過去作坊式的小規(guī)模生產(chǎn)，資本也已進(jìn)入市場(chǎng)中成為一種社會(huì)資源，高新技術(shù)的層出不窮使得企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)集中于企業(yè)對(duì)高新技術(shù)的運(yùn)用程度，企業(yè)運(yùn)營(yíng)已不僅僅是生產(chǎn)與銷售的簡(jiǎn)單相加，而是在所有環(huán)節(jié)中都滲透著濃郁的人文氣息，生產(chǎn)、資金、技術(shù)、管理、物質(zhì)條件等都需要在人的掌控之中。企業(yè)管理的人文性集中體現(xiàn)為以職工為本，建立健全職工民主參與機(jī)制。實(shí)踐證明，凡是發(fā)展順利的企業(yè)都有著良好的民主管理機(jī)制，有一整套良性的、關(guān)注人的制度、機(jī)制。完善的制度、良性的運(yùn)行必然帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，推進(jìn)企業(yè)民主管理也是廣大員工的期望。應(yīng)發(fā)揮員工的熱情和積極性，使廣大職工知情、參政，合理參與企業(yè)管理，真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的民主管理。

在毛澤東企業(yè)管理思想中，以人為本、走群眾路線是必須堅(jiān)持的關(guān)鍵因素，這主要體現(xiàn)在對(duì)于人才培養(yǎng)的重視上。所謂人才培養(yǎng)，就是企業(yè)組織領(lǐng)導(dǎo)要根據(jù)每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)、基本素質(zhì)積極創(chuàng)造條件，采取有效措施積極引導(dǎo)、教育、鍛煉人才，以使其盡快成長(zhǎng)、發(fā)展、成熟。所以，企業(yè)管理者不僅要對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理了如指掌，更要與員工有良好的溝通交流，關(guān)心員工的真正需求，在心理上給予更多的關(guān)懷，積極營(yíng)造出適合企業(yè)內(nèi)部發(fā)展的先進(jìn)企業(yè)文化，將企業(yè)發(fā)展目標(biāo)、企業(yè)理念等滲透其中，使員工在企業(yè)良好的氛圍中認(rèn)同企業(yè)文化并致力于企業(yè)整體發(fā)展，從而在自己的崗位上調(diào)動(dòng)一切積極性跟隨企業(yè)進(jìn)步，達(dá)成最終的目標(biāo)。企業(yè)成功與否是要考量眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的比重的，而人才培養(yǎng)是符合企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的。只追求眼前利益的企業(yè)只能在短期內(nèi)獲得效益，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看并不能促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，更是不符合廣大人民群眾和消費(fèi)者利益的，所以，企業(yè)制定合理的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略是能夠贏得廣大人民的信任與支持的，這才是真正的群眾路線。正如海爾集團(tuán)的成功一樣，其企業(yè)理念的核心是報(bào)國(guó)與創(chuàng)新，這一立志高遠(yuǎn)的企業(yè)目標(biāo)使得所有員工將自己的信念與這一企業(yè)文化相聯(lián)系，使得海爾集團(tuán)形成了與祖國(guó)同呼吸、與人民共命運(yùn)的良好企業(yè)氛圍。

3．以人為本的柔性管理理念

由毛澤東首先提出的群眾路線是黨的基本政治路線、組織路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，它并不僅僅在黨的工作和黨內(nèi)民主生活中發(fā)揮作用?！耙磺袨榱巳罕姡磺幸揽咳罕姟迸c“從群眾中來，到群眾中去”的柔性管理對(duì)企業(yè)治理具有重要的意義和作用。柔性管理，通常的理解就是人性化管理，是在尊重人的人格獨(dú)立與個(gè)人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)人們心理上的接納，采用非強(qiáng)制性的管理方式，使人們對(duì)于管理的服從來自于最深層的內(nèi)心認(rèn)同和最本真的意愿。柔性管理的根本目的在于協(xié)調(diào)員工與企業(yè)的共處關(guān)系，在雙方共贏的前提下有效地實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)，并在此過程中實(shí)現(xiàn)員工自身的價(jià)值和愿望。日本出版的《管理大百科全書》的第一章第一節(jié)第一條就是“兩參一改三結(jié)合”［1］。

“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！保?］899“從群眾中來，到群眾中去”便是毛澤東總結(jié)出來的一種科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，具體來說就是“將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?，再到群眾中?jiān)持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富?！保?］899領(lǐng)導(dǎo)行為實(shí)際上也是一種管理行為，由此來看，“從群眾中來，到群眾中去”不失為一種好的管理方法。毛澤東的這一思想實(shí)際上蘊(yùn)含著柔性管理中最重要的一個(gè)方面，即重視人格的獨(dú)立性，充分考慮到個(gè)性化、自愿式的管理需求，他所強(qiáng)調(diào)的群眾路線恰恰就是將人的地位放在最高，充分體現(xiàn)了以人為本的思想。

時(shí)下，以人為本的柔性管理已經(jīng)成為一種新的管理趨勢(shì)。在毛澤東思想中，以人為本的思想早已落實(shí)為一種具體的工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。今天，眾多企業(yè)紛紛加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，日趨重視人的作用、素質(zhì)，這其實(shí)早已蘊(yùn)含在毛澤東思想中?？梢哉f，以人為本是秉承了毛澤東思想并將其與新中國(guó)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合而總結(jié)出來的新時(shí)期的企業(yè)人才觀、發(fā)展觀和管理觀，是企業(yè)總體發(fā)展策略的指導(dǎo)思想，也是在現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證的先進(jìn)思想。

4．深入調(diào)查研究才能深化對(duì)企業(yè)管理的認(rèn)識(shí)

毛澤東提出：“實(shí)踐出真知”；“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”；“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查”；“調(diào)查就是解決問題”。調(diào)查研究的觀點(diǎn)其實(shí)也是毛澤東實(shí)踐思想的體現(xiàn)。中國(guó)企業(yè)的發(fā)展離不開對(duì)時(shí)局動(dòng)態(tài)的清楚認(rèn)識(shí)，脫離了實(shí)際情況的企業(yè)生產(chǎn)是沒有市場(chǎng)和前途的，企業(yè)的命運(yùn)更是撲朔迷離。企業(yè)奉行實(shí)踐的觀念不僅要在生產(chǎn)中注重技術(shù)的實(shí)踐，還要在生產(chǎn)之前重視調(diào)查的實(shí)踐?；蛟S很多人認(rèn)為這是一個(gè)可有可無的步驟，但縱觀整個(gè)企業(yè)發(fā)展進(jìn)程，適時(shí)適量的調(diào)查研究相當(dāng)于給企業(yè)的發(fā)展打造了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更是為企業(yè)明確了市場(chǎng)定位、社會(huì)需求、行業(yè)走向等問題，在企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和擴(kuò)大生產(chǎn)時(shí)起到了基礎(chǔ)性的關(guān)鍵作用。

在企業(yè)管理中，調(diào)查研究不是僅憑個(gè)人能力就能完成的，它要求在整個(gè)企業(yè)中營(yíng)造出重調(diào)查、重實(shí)踐的氛圍。在現(xiàn)代企業(yè)中，很多人為了快速實(shí)現(xiàn)收益、降低成本，常常將他人提供的“二手”材料充當(dāng)調(diào)查結(jié)果，殊不知每個(gè)企業(yè)的調(diào)查角度和立場(chǎng)都是不同的，根據(jù)他人的材料作出的計(jì)劃難以避免因信息失真而導(dǎo)致的決策失誤，所以，這里強(qiáng)調(diào)的調(diào)查研究是以親身實(shí)踐得出的調(diào)查結(jié)果為前提的。

二、毛澤東企業(yè)管理思想的局限性

沒有一種思想是放諸四海而皆準(zhǔn)的，也沒有一種思想可以擺脫它所產(chǎn)生的時(shí)代的局限性。毛澤東所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)水平、政治氛圍、文化水平等在造就了毛澤東偉大的思想的同時(shí)，也約束著他的視域，如今看來，這些思想中仍存在著那個(gè)時(shí)代的局限性。

1．現(xiàn)實(shí)困境導(dǎo)致貫徹不力偏離初衷

在項(xiàng)目區(qū)內(nèi)有三處亂挖亂采的砂石坑，按照濕地恢復(fù)治理的要求，不采取簡(jiǎn)單填埋措施進(jìn)行處理，因地制宜進(jìn)行改造，利用河道疏浚及河道重塑，將3處砂坑改造為人工濕地，砂坑總設(shè)計(jì)面積13 256 m2，其中，1號(hào)砂坑面積5 912m2，2號(hào)砂坑面積4 078 m2，3號(hào)砂坑面積3 266 m2。將村內(nèi)排洪渠與沙坑連通，砂坑與河道主槽連通，排洪渠水流含沙量較大，通過沙坑沉淀凈化后進(jìn)入河道主槽。三處沙坑的底設(shè)計(jì)標(biāo)高以現(xiàn)狀底高程為基準(zhǔn)，進(jìn)行適當(dāng)平整，只采取適量開挖且不回填的措施進(jìn)行處理。

一定的社會(huì)制度總是與一定的社會(huì)生產(chǎn)力水平相聯(lián)系的，毛澤東的企業(yè)管理思想是在他所處時(shí)代的實(shí)踐中總結(jié)出來的，同時(shí)具有進(jìn)步性和局限性，特別是在現(xiàn)實(shí)狀況下，先進(jìn)思想或理論并沒有與之相適應(yīng)的生產(chǎn)力水平和社會(huì)環(huán)境，這就不得不導(dǎo)致思想理論被擱置，甚至背離了最初的目標(biāo)。由于受到當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)及指導(dǎo)思想的限制，毛澤東所提出一些寶貴的管理思想并沒有在實(shí)踐中完全得到貫徹落實(shí)。比如，盡管毛澤東反對(duì)過于單一的公有制經(jīng)濟(jì)，提倡其他經(jīng)濟(jì)成分的適當(dāng)發(fā)展和補(bǔ)充，但直到改革開放之前，全國(guó)存在的幾乎是清一色的公有制企業(yè)。在上面的論述中，本文多次提及毛澤東管理思想中的“兩參一改三結(jié)合”，這一企業(yè)管理制度是毛澤東在總結(jié)我國(guó)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)和改革蘇聯(lián)企業(yè)管理制度的過程中提出的，雖然帶有探索的性質(zhì)，但就其精神實(shí)質(zhì)而言，體現(xiàn)了工人是企業(yè)的主人這一思想?，F(xiàn)在看來，這種管理制度并不完備，還存在著一些不切實(shí)際的要求和一些形式主義的缺點(diǎn)。更重要的是，這一管理思想并沒有被很好地堅(jiān)持下來，也就沒有機(jī)會(huì)進(jìn)一步完善和發(fā)展。

2．某些思想本身前后矛盾

毛澤東提出全民所有制企業(yè)要有一定的獨(dú)立性，這體現(xiàn)出毛澤東企業(yè)管理思想中企業(yè)自主管理的重要思想。但毛澤東對(duì)這一問題的論述是從哲學(xué)的角度，即從統(tǒng)一性與獨(dú)立性對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的角度進(jìn)行的，而沒有從管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等角度加以論證和落實(shí)。提出這一問題似乎有苛求前人之嫌，但本文想指出的是毛澤東固然提出了這一思想，引發(fā)了對(duì)企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離的思考，但轉(zhuǎn)而又在擔(dān)心社會(huì)主義公有制會(huì)在分化之后受到損害，進(jìn)而動(dòng)搖工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，成為日后矛盾的隱患。事實(shí)上，我國(guó)企業(yè)的計(jì)劃、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理等諸環(huán)節(jié)皆受制于各級(jí)地方政府，自主權(quán)少之又少，嚴(yán)重制約了企業(yè)的活力和健康發(fā)展。毛澤東在這一問題上似乎有些搖擺不定、猶豫不決，使其思想有些前后沖突。

3．“鞍鋼憲法”的以黨代政傾向

1960年3月22日，毛澤東在鞍山鋼鐵公司《關(guān)于工業(yè)戰(zhàn)線上大搞技術(shù)革新和技術(shù)革命的報(bào)告》上批示，宣稱“鞍鋼憲法在遠(yuǎn)東、在中國(guó)出現(xiàn)了”［3］89-90?！鞍颁搼椃ā钡闹饕獌?nèi)容是“兩參一改三結(jié)合”——干部參加勞動(dòng)，工人參加管理；改革不合理的規(guī)章制度；工程技術(shù)人員、管理者和工人在生產(chǎn)實(shí)踐和技術(shù)革新中相結(jié)合［4］。它公開確立了“兩參一改三結(jié)合”在社會(huì)主義企業(yè)管理中的“憲法”地位［5］142。“鞍鋼憲法”因?yàn)槲母锏臎_擊并沒有很好地在中國(guó)廣大企業(yè)扎根，反而在異域他鄉(xiāng)得到了某種應(yīng)用和發(fā)展，最開始是在日本，隨后是在歐洲和美國(guó)。在現(xiàn)代許多工業(yè)管理學(xué)家看來，“鞍鋼憲法”的精神實(shí)質(zhì)是“后福特主義”，即對(duì)福特式的僵化的、以垂直命令為核心的企業(yè)內(nèi)部分工理論的挑戰(zhàn)?！皟蓞⒁桓娜Y(jié)合”通俗的說法就是“團(tuán)隊(duì)合作”。然而，理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的道路往往是曲折而又艱難的，毛澤東的“鞍鋼憲法”在實(shí)踐中就帶有“左”的傾向?！皩?duì)于管理現(xiàn)代企業(yè)來說，這個(gè)制度是不完備的?！保?］470例如，在強(qiáng)調(diào)黨對(duì)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用時(shí)，客觀上造成了企業(yè)黨政不分、以黨代政的傾向；對(duì)“一長(zhǎng)制”的批評(píng)［7］963被實(shí)踐證明是欠妥的，“企業(yè)管理混亂，就是工人參加管理的結(jié)果”［8］；在分析企業(yè)干部職工的動(dòng)力機(jī)制時(shí)，片面強(qiáng)調(diào)政治動(dòng)員和精神鼓勵(lì)的效應(yīng)，忽視了物質(zhì)鼓勵(lì)的作用；在強(qiáng)調(diào)干部參加勞動(dòng)、工人參加管理的重要性時(shí)，未能明確指出管理權(quán)威、勞動(dòng)紀(jì)律和必要規(guī)章制度對(duì)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的必要性等。

4．企業(yè)缺乏獨(dú)立性和活力

在毛澤東思想中，大力發(fā)展商品生產(chǎn)已初見端倪。他主張企業(yè)要按價(jià)值規(guī)律運(yùn)行，但在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響下，我國(guó)也實(shí)行僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這就限制了企業(yè)的自主性，在客觀上阻礙了企業(yè)活力和競(jìng)爭(zhēng)力的提升。受到毛澤東對(duì)企業(yè)概念理解的限制，在他的思想中企業(yè)始終不能成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者。盡管他在很多論述中都肯定過商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律［9］611，但在關(guān)鍵性的指導(dǎo)思想上仍然把社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)看成產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。故而，在毛澤東企業(yè)管理思想中企業(yè)僅僅是完成國(guó)家計(jì)劃的基本生產(chǎn)單位，而不能承擔(dān)起獨(dú)立經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的商品生產(chǎn)者的重?fù)?dān)。當(dāng)然，毛澤東多次提到企業(yè)應(yīng)有獨(dú)立性、自主性、自主權(quán)，但是在對(duì)這三個(gè)概念的理解上，毛澤東仍然是按照他的思想體系認(rèn)為，獨(dú)立性、自主性、自主權(quán)是指企業(yè)必須成為國(guó)家計(jì)劃生產(chǎn)的一個(gè)單位，在這樣的身份下，企業(yè)在怎樣完成國(guó)家計(jì)劃、采取什么方式完成國(guó)家計(jì)劃方面擁有一定的自主權(quán)。一個(gè)很好的例子就是，毛澤東簽發(fā)的《工業(yè)七十條》中明確規(guī)定企業(yè)的根本任務(wù)就是全面完成和超額完成國(guó)家計(jì)劃。

三、毛澤東企業(yè)管理思想的當(dāng)代啟示

在毛澤東的企業(yè)管理思想中，人才和生產(chǎn)是極其重要的兩個(gè)因素。他的思想中處處體現(xiàn)著對(duì)人才的重視和發(fā)展生產(chǎn)的要求，這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理有著深刻的啟示。

生產(chǎn)是企業(yè)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力，也是支撐整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。毛澤東企業(yè)管理思想中“以生產(chǎn)為重”的理念深深影響了中國(guó)企業(yè)的發(fā)展模式和方式。早在民主革命時(shí)期毛澤東就明確指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”這是黨內(nèi)關(guān)于生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的最早表述。雖然這一標(biāo)準(zhǔn)是在民主革命時(shí)期提出的，但它符合歷史唯物主義，只要人類社會(huì)還存在政黨，這一標(biāo)準(zhǔn)就具有普遍適用性，在社會(huì)主義階段也是如此。企業(yè)的活力在于參與競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下這種競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈。企業(yè)家們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的關(guān)鍵性甚至決定性作用，認(rèn)識(shí)到管理的所有行為都包含在生產(chǎn)力水平之中并以此為基礎(chǔ)。

毛澤東有關(guān)生產(chǎn)力學(xué)說的內(nèi)容更多地是圍繞黨的群眾路線提出的，而貫穿群眾路線的生產(chǎn)力學(xué)說主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，即生產(chǎn)的目的、生產(chǎn)的主體、生產(chǎn)的方式、生產(chǎn)的指導(dǎo)思想和路線，其中處處體現(xiàn)著以群眾為根本的觀念：第一，生產(chǎn)的目的是為群眾服務(wù)，毛澤東說要“給人民以東西”，即領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展生產(chǎn)、提高精神文化水平；第二，生產(chǎn)的主體是群眾，革命年代物資極度匱乏，毛澤東適時(shí)提出這一思想號(hào)召?gòu)V大群眾自給生產(chǎn)，克服了艱難的自然環(huán)境；第三，生產(chǎn)的方式是組織群眾結(jié)成合作社；第四，從實(shí)際出發(fā)，以群眾路線為指導(dǎo)思想和路線?？梢钥闯觯诿珴蓶|的生產(chǎn)力學(xué)說中群眾的地位是至高無上的，群眾的力量也是不可替代的。同樣，在現(xiàn)代企業(yè)中群眾也構(gòu)成一股不可小覷的力量，這緊密聯(lián)系著企業(yè)的生產(chǎn)力和生命力。解放企業(yè)生產(chǎn)力符合企業(yè)員工的根本利益，給予群眾生產(chǎn)的自主性，激發(fā)他們的工作熱情，才能使群眾自愿投入到企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中?？梢?，解放企業(yè)生產(chǎn)力和貫徹企業(yè)的群眾路線是相輔相成、相互促進(jìn)的。

2．激發(fā)職工活力是核心

在毛澤東的企業(yè)管理思想中有一個(gè)重要的概念與職工利益息息相關(guān)，那就是企業(yè)的民主管理。健全完善的民主氛圍有助于自然地激發(fā)職工生產(chǎn)的動(dòng)力，也是實(shí)現(xiàn)員工激勵(lì)策略的重要渠道，有利于提高職工的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。從根源上看，企業(yè)的活力來自于企業(yè)內(nèi)部，中共中央文件曾明確地指出：“企業(yè)活力的源泉，在于腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者的積極性、智慧和創(chuàng)造力，當(dāng)勞動(dòng)者的主人翁地位在企業(yè)的各項(xiàng)制度中得到切實(shí)的保障，他們的勞動(dòng)又與自身的物質(zhì)利益緊密聯(lián)系起來的時(shí)候，勞動(dòng)者的積極性、智慧和創(chuàng)造力就會(huì)充分地發(fā)揮出來?！笨梢姡w力勞動(dòng)者與腦力勞動(dòng)者的有效結(jié)合、協(xié)調(diào)共生是企業(yè)活力持久性的保障，企業(yè)職工和管理者之間的和諧更是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證。這就要求企業(yè)管理者保證正派的工作作風(fēng)，既要維持自身的領(lǐng)導(dǎo)魅力，又要注重與群眾的聯(lián)系，將群眾的利益放在首位，經(jīng)常到群眾中間去，廣開言路聽取群眾的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之，建立起與群眾的良好關(guān)系，得到群眾的信任。在另一方面，企業(yè)的員工也應(yīng)時(shí)刻關(guān)注企業(yè)的興衰命運(yùn)，不能只顧自己眼前的工作和利益，而是要增強(qiáng)主人翁意識(shí)，與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)。

3．反對(duì)天才論、提倡實(shí)踐論

盡管學(xué)校教育已經(jīng)在很大程度上解決了人的素質(zhì)問題，但是企業(yè)的工作具有很強(qiáng)的操作性，對(duì)人員有相應(yīng)的職業(yè)要求。所以，員工在企業(yè)中實(shí)際上要經(jīng)歷一個(gè)成長(zhǎng)的過程，即從準(zhǔn)員工成長(zhǎng)為員工。企業(yè)看似是在利用人的勞動(dòng)來創(chuàng)造價(jià)值，但其前提是要培養(yǎng)人。“中國(guó)應(yīng)該有大批的知識(shí)分子?！保?0］522對(duì)員工的培養(yǎng)和培訓(xùn)既是提供讓員工掌握職業(yè)技能的機(jī)會(huì)，更是為他們創(chuàng)造融入企業(yè)的契機(jī)，因?yàn)樵谂囵B(yǎng)和培訓(xùn)過程中員工能夠獲得一種歸屬感和認(rèn)同感。當(dāng)然，學(xué)習(xí)和改造也是要講方式方法的，這在很大程度上會(huì)影響到實(shí)踐的結(jié)果。實(shí)踐能否成功直接取決于參與者的積極性，如果能讓參與者在一個(gè)良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)和工作，那么他的創(chuàng)造力、成就感和歸屬感將會(huì)很高。營(yíng)造這樣一個(gè)良好的環(huán)境是企業(yè)管理工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，通過一些制度設(shè)計(jì)，不僅可以為企業(yè)建立一個(gè)高效的人才生產(chǎn)系統(tǒng)，而且會(huì)為管理人員節(jié)省大量時(shí)間，提高員工自我管理的效率和工作效率。

4．解放思想、實(shí)事求是是企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“解放思想、實(shí)事求是”應(yīng)用到企業(yè)實(shí)踐之中要解決的就是正確思想的來源問題［11］。毛澤東思想告訴我們，企業(yè)發(fā)展的真知不是來自于書本，也不是來自于課堂和別人的故事與經(jīng)歷中，而是根源于中國(guó)企業(yè)自身的發(fā)展歷程和實(shí)踐經(jīng)歷。雖然中國(guó)改革開放只有幾十年，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)以及支撐中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中國(guó)企業(yè)所取得的成就有目共睹。在變革之中，中國(guó)企業(yè)不斷尋求發(fā)展機(jī)會(huì)，敢于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐之后的反思應(yīng)給予更多的重視。中國(guó)的企業(yè)要做大做強(qiáng)，制定一套合理的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的企業(yè)計(jì)劃是非常必要的，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)良好的企業(yè)內(nèi)部管理，更能結(jié)合當(dāng)下的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境調(diào)整企業(yè)管理策略，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。這就要求企業(yè)在“走出去”的過程中大膽引進(jìn)國(guó)際化的經(jīng)營(yíng)管理模式，解放思想，實(shí)事求是，將企業(yè)的命運(yùn)與人民聯(lián)系在一起，與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起。

［1］戴茂林.鞍鋼憲法：毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的重要一環(huán)［J］.教學(xué)與研究，1998（9）：45-49.

［2］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］毛澤東.建國(guó)以來毛澤東手稿：第9冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

［4］馮海燕.論毛澤東兩參一改三結(jié)合的思想［J］.毛澤東思想研究，1997（5）：80-83.

［5］楊乃坤，丁春福.十年建設(shè)時(shí)期毛澤東經(jīng)濟(jì)思想研究［M］.沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2004.

［6］蔣建農(nóng).毛澤東全書：第6卷［M］.石家莊：河北人民出版社，1998.

［7］薄一波.若干重大決策與事件的回顧：下［M］.北京：中央黨校出版社，1993.

［8］高華.鞍鋼憲法的歷史真實(shí)與“政治正確性”［EB／OL］.［2000-04-12］.http：／／www.usc.cuhk.edu. hk／PaperCollection／Details.aspx？id＝4.

［9］中共中央文獻(xiàn)研究室.建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編：第11冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995.

［10］顧龍生.中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)濟(jì)思想史［M］.太原：山西經(jīng)濟(jì)出版社，1999.

［11］徐建飛.論毛澤東思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的指導(dǎo)意義［J］.四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（4）：1-5.

Review on MAO Ze-dong’s thought of enterprisemanagement

YU Xue-wei，XU Yu-xiang
（Department of Teaching and Research of Ideological and Political Theory Courses，Shenyang University of Technology，Shenyang 110870，China）

MAO Ze-dong’s thought of enterprisemanagement is an important component of MAO Ze-dong thought.The significances of MAO Ze-dong’s thought of enterprisemanagementmainly include that only to combine general and individual can seize the key pointofmanagement，the keys of enterprisemanagement are democraticmanagementand talent training，the flexiblemanagement conceptof people-oriented，and only to investigate and study deeply can deepen the cognition of enterprise management.The limitations of MAO Ze-dong’s thought of enterprise managementmainly embody that the weak implementation and deviation from original intention led by practical dilemma，the inconsistent of some ideas，the tendency of Party substitutes government in“Angang Constitution”，and the lack of independence and vitality of enterprise. The contemporary inspirations of MAO Ze-dong’s thought of enterprise management are：liberating the enterprise productivity is the key，stimulating workers’vitality is the core，opposing the genius theory and advocating the practice theory，and freeing minds and seeking truth from facts is the inexhaustiblemotivity of enterprise development.

MAO Ze-dong；enterprise management；people-oriented；democratic management；flexible management；freeing minds；seeking truth from facts

A 841

A

（責(zé)任編輯：郭曉亮）

1674-0823（2012）03-0276-05

2012-03-15

遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L11DGL024）。

于學(xué)偉（1954-），男，遼寧遼陽(yáng)人，副教授，主要從事法學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面的研究。

*本文已于2012-06-02在中國(guó)知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版，DOI為CNKI：21-1558／C.20120602.1943.006，http：／／www.cnki.net／kcms／detail／21.1558.C.20120602.1943.006.htm l.