吳 虹，趙 丹

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)a.思想政治理論課教學(xué)科研部，b.化工裝備學(xué)院，沈陽(yáng)110870）

【馬克思主義中國(guó)化研究】

高校推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的實(shí)踐解讀*

吳 虹a，趙 丹b

（沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)a.思想政治理論課教學(xué)科研部，b.化工裝備學(xué)院，沈陽(yáng)110870）

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化不僅是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的現(xiàn)實(shí)需要，也是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的戰(zhàn)略需要。在高校這一特殊場(chǎng)域推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，把握“三化”理論的整體性是前提條件，把握受眾客體的目標(biāo)性是根本指向，把握施教主體的自覺(jué)性是重要保證。

高校；思想政治教育；馬克思主義；中國(guó)化；時(shí)代化；大眾化

黨的十七屆四中全會(huì)提出要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化（以下簡(jiǎn)稱“三化”），對(duì)黨來(lái)說(shuō)，這是從思想上、理論上、政治上建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的現(xiàn)實(shí)需要；對(duì)高校來(lái)說(shuō)，這是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的戰(zhàn)略需要。在全球化時(shí)代語(yǔ)境下，特別是在東西方文化交流、交融、交鋒日趨頻繁的態(tài)勢(shì)下，高校實(shí)現(xiàn)馬克思主義“三化”的有效推進(jìn)，就是由高校馬克思主義理論的施教主體將具有完整性的馬克思主義“三化”理論通過(guò)各種形式傳授給高校受眾客體的有效過(guò)程。

一、把握“三化”理論的整體性是推進(jìn)“三化”的前提條件

在高校推進(jìn)馬克思主義“三化”，歸根到底就是要用馬克思主義的科學(xué)理論來(lái)武裝全體師生員工的頭腦。一方面，科學(xué)理論之于社會(huì)實(shí)踐的作用，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也必然是社會(huì)實(shí)踐主體即歷史的創(chuàng)造者不可須臾離開(kāi)的重要武器。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！保?］9列寧也曾強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”［2］443另一方面，馬克思主義之于中國(guó)社會(huì)實(shí)踐，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也必然是中國(guó)共產(chǎn)黨人不可須臾離開(kāi)的唯一的指導(dǎo)思想。

馬克思主義不僅在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中逐步確立起它本身所具有的指導(dǎo)地位，而且在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中得到了豐富和發(fā)展。這不僅是自1917年十月社會(huì)主義革命之后馬克思主義在與各個(gè)不同歷史時(shí)期西方社會(huì)思潮的比較過(guò)程中得出的結(jié)論，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放偉大社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)驗(yàn)證的真理。胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話》中進(jìn)一步明確指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！保?］9正所謂“馬克思主義從來(lái)不是遠(yuǎn)離社會(huì)生活和脫離社會(huì)實(shí)踐的書(shū)齋理論，而是深深地植根于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐、又在實(shí)踐中不斷發(fā)展的理論。以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是念念馬克思主義的詞句，而是要用來(lái)真正解決實(shí)際問(wèn)題。不研究解決實(shí)際問(wèn)題的馬克思主義沒(méi)有任何意義?！保?］

中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義對(duì)于高校廣大師生員工，特別是青年大學(xué)生而言不僅非常必要，而且非常重要。從培養(yǎng)目標(biāo)上看，高校是社會(huì)主義的高校，培養(yǎng)的學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。高校堅(jiān)持以馬克思主義為理論指導(dǎo)，并將其作為堅(jiān)定不移的不二選擇，是因?yàn)椤榜R克思主義具有科學(xué)性和真理性。”［5］從黨的偉大實(shí)踐上看，“我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體能夠依照馬克思主義科學(xué)共產(chǎn)主義理論，結(jié)合我們國(guó)家的具體國(guó)情，具有針對(duì)性、創(chuàng)造性、歷史性地實(shí)施了中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)工程實(shí)踐?！保?］

理論本身的科學(xué)并不意味每個(gè)人對(duì)這個(gè)科學(xué)的理論都能進(jìn)行科學(xué)的理解和科學(xué)的把握。仁者見(jiàn)仁者有之，智者見(jiàn)智者亦有之。在高校推進(jìn)馬克思主義“三化”必須強(qiáng)調(diào)馬克思主義“三化”理論的整體性。所謂馬克思主義“三化”理論的整體性，就是要堅(jiān)決避免把馬克思主義“本”的理論與“化”的理論分裂開(kāi)來(lái)。所謂馬克思主義“本”的理論是指馬克思、恩格斯所最早創(chuàng)立的科學(xué)理論，所謂馬克思主義“化”的理論是指將馬克思主義“本”的理論與應(yīng)用國(guó)實(shí)際結(jié)合之后不斷發(fā)展的、本土化了的理論。當(dāng)然，馬克思主義“本”的理論與“化”的理論”之間是辯證統(tǒng)一、不可割裂的，“本”是“化”的根基與來(lái)源，“化”是“本”的發(fā)展與創(chuàng)新；“本”是“化”的內(nèi)在與本質(zhì)，“化”是“本”的外在與形式，“本”與“化”是前后相繼、自成一體的。

高校推進(jìn)馬克思主義“三化”，既要通過(guò)各種形式推進(jìn)馬克思主義最初的基本理論“三化”，如馬克思主義哲學(xué)（包括馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義）、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論等；同時(shí)，還要推進(jìn)馬克思主義理論在不同歷史時(shí)期新發(fā)展了的科學(xué)理論“三化”，如列寧主義、毛澤東思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想等在內(nèi)的科學(xué)理論）等。只有這樣，才能使高校廣大青年大學(xué)生以全面的、發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)看待和把握馬克思主義理論從當(dāng)初的創(chuàng)立到當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展之間的連續(xù)性、繼承性、過(guò)程性。

因此，高校在推進(jìn)馬克思主義“三化”的過(guò)程中，必須始終強(qiáng)調(diào)馬克思主義“三化”理論的整體性，只有這樣，才能使廣大師生真正理解和科學(xué)把握馬克思主義理論的科學(xué)性，即中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義是馬克思主義與我國(guó)社會(huì)實(shí)際相結(jié)合的最新成果這一內(nèi)涵。

二、把握受眾客體的目標(biāo)性是推進(jìn)“三化”的根本指向

高校作為一個(gè)培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、傳承文明的重要場(chǎng)所，是推進(jìn)馬克思主義“三化”的一個(gè)特殊場(chǎng)域。《中華人民共和國(guó)高等教育法》明確規(guī)定，國(guó)家堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，遵循憲法確定的基本原則，發(fā)展社會(huì)主義的高等教育事業(yè)。高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。為此，在高校推進(jìn)馬克思主義“三化”不僅是必要的，也是必須的，這是由社會(huì)主義高校人才培養(yǎng)的特殊性所決定的——社會(huì)主義高校培養(yǎng)的不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格的建設(shè)者，同時(shí)也是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)可靠的接班人，他們是馬克思主義“三化”過(guò)程中的主要受眾客體。

在高校推進(jìn)馬克思主義“三化”的進(jìn)程中，有必要厘清兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一是高校馬克思主義“三化”不應(yīng)只是以在校大學(xué)生為受眾客體，廣大教職員工不僅是馬克思主義“三化”過(guò)程的施教主體，同時(shí)也是受眾客體中很重要的一個(gè)組成部分；二是高校馬克思主義“三化”不應(yīng)只是單向度地推進(jìn)馬克思主義“三化”的過(guò)程，與此同時(shí)更為重要的是實(shí)現(xiàn)馬克思主義“三化”的目標(biāo)，使廣大師生員工樂(lè)于接受、樂(lè)于被化之，“由精神變物質(zhì)”。

在高校推進(jìn)馬克思主義“三化”，具體而言，就是要將馬克思主義科學(xué)理論與廣大師生所處的中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)——中國(guó)化；就是要將馬克思主義科學(xué)理論與廣大師生所處的當(dāng)下時(shí)代結(jié)合起來(lái)——時(shí)代化；就是要將馬克思主義科學(xué)理論與廣大師生的思想意識(shí)和實(shí)踐行為結(jié)合起來(lái)——大眾化。我們不僅要將其作為一個(gè)過(guò)程，用馬克思主義“三化”理論來(lái)武裝高校廣大師生員工的頭腦；而且要將其作為一個(gè)目標(biāo)，以使高校廣大師生員工主動(dòng)、自愿地接受馬克思主義科學(xué)理論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)馬克思主義“三化”。

從廣大教職員工的角度看，他們是高校教學(xué)工作、科技工作、管理工作的中堅(jiān)和骨干，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和傳承文明的歷史使命，也擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人的實(shí)踐任務(wù)。盡管他們?cè)谏铋啔v、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等方面都比在校青年大學(xué)生豐富和成熟，但這并不等于他們已經(jīng)被先進(jìn)思想和科學(xué)理論武裝頭腦并能自覺(jué)指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》明確指出了一些黨員、干部忽視理論學(xué)習(xí)，學(xué)用脫節(jié)，理想信念動(dòng)搖，對(duì)馬克思主義信仰不堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心等具體問(wèn)題。為此，高校廣大師生員工，特別是廣大黨員干部決不能成為高校推進(jìn)馬克思主義“三化”的盲區(qū)和死角，而是要成為推進(jìn)馬克思主義“三化”的帶頭者、實(shí)踐者、推動(dòng)者，使廣大教職員工不僅扮演高校施教者的角色，而且要成為馬克思主義“三化”的受眾客體?？梢韵胂螅┙陶弑救瞬皇邱R克思主義堅(jiān)定的信仰者，絕對(duì)不能夠培養(yǎng)出高質(zhì)量的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的可靠接班人。

從廣大在校大學(xué)生的角度看，他們是當(dāng)下全球化語(yǔ)境中一個(gè)特殊的社會(huì)群體，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，也是西方敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行西化分化的戰(zhàn)略目標(biāo)。李衛(wèi)紅在《發(fā)揮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量》中分析到：“從國(guó)際形勢(shì)看，世界社會(huì)主義正處于低潮時(shí)期，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我的滲透從來(lái)沒(méi)有改變，這不可避免地會(huì)對(duì)一些學(xué)生的理想信念產(chǎn)生影響。從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，在給學(xué)生思想帶來(lái)積極變化的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些消極影響。另外，相對(duì)于其他社會(huì)群體，大學(xué)生具有知識(shí)層次高、理解能力強(qiáng)、思考和批判意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)。總體上看，我們的大學(xué)生思想進(jìn)步，積極進(jìn)取，但也有少數(shù)學(xué)生不同程度地存在價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。這對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人能力提出了挑戰(zhàn)?！保?］王秀英、孫穎杰認(rèn)為：“面對(duì)多元化的社會(huì)，面對(duì)大學(xué)生們身上所表現(xiàn)出的時(shí)代精神，我們教育工作者確實(shí)需要好好思考一些問(wèn)題，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是：面對(duì)迅速發(fā)展的國(guó)家和社會(huì)，我們的教育觀念要不要轉(zhuǎn)變？”［8］面對(duì)全球化了的語(yǔ)境，特別是國(guó)際間高等教育競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)的加劇，在校學(xué)生思想、文化、價(jià)值觀等方面的多元取向日漸明顯，但馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位必須是一元的。

在高校推進(jìn)馬克思主義“三化”過(guò)程中，既要充分考慮“三化”受眾客體實(shí)現(xiàn)“三化”目標(biāo)各自的特殊性，做到有的放矢；還要充分考慮“三化”過(guò)程中受眾客體的各種利益訴求，做到科學(xué)疏導(dǎo)，使其對(duì)眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益作出研判。馮培提出：“對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，其內(nèi)在需要固然是多指向的，但并非所有重大需要自己都能清醒地直覺(jué)到。因而，幫助人們發(fā)現(xiàn)他自己的重大和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，并根據(jù)這種需要及其變化選擇中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育的切入點(diǎn)，往往事半功倍?！保?］

三、把握施教主體的自覺(jué)性是推進(jìn)“三化”的重要保證

完整性的“三化”理論有了，目標(biāo)性的受眾客體明確了，那么，如何將科學(xué)理論與受眾客體聯(lián)系起來(lái)，或者說(shuō)如何將科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力武器，則需要一個(gè)科學(xué)而又有效的橋梁、紐帶，這就需要“施教”的主體和主體的“施教”?！榜R克思主義是一種人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的具體化，而中國(guó)的具體實(shí)際是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的客體，所以致力于把二者相結(jié)合起來(lái)的馬克思主義中國(guó)化應(yīng)該是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，也是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程?！保?0］為此，有必要厘清高校馬克思主義“三化”施教主體對(duì)科學(xué)理論本身的重要意義所在。中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的最新成果，比任何一種西方社會(huì)思潮都要先進(jìn)而又科學(xué)，這不僅是我們黨的選擇、人民的選擇，也是歷史的選擇。馬克思主義“三化”的有效推進(jìn)，不僅有賴于中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義科學(xué)理論本身，也有賴于中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的馬克思主義施教主體本身自覺(jué)與否。

其一，推進(jìn)馬克思主義“三化”，要求施教主體對(duì)科學(xué)理論有一個(gè)科學(xué)、準(zhǔn)確的把握。黨的十七屆四中全會(huì)在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》中提出用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的號(hào)召，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要作真學(xué)、真懂、真信、真用的表率，著力提高理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題能力。這無(wú)疑也是對(duì)馬克思主義“三化”推進(jìn)過(guò)程實(shí)踐者提出的新要求，它不僅體現(xiàn)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也極具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。馮剛在《中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化：馬克思主義發(fā)展的新境界》一文中指出：“馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化有兩個(gè)基本前提，一是理論上的前提，一是實(shí)踐上的前提?！保?1］其中“理論上的前提就是要深入理解和研究馬克思主義，從馬克思主義總體理論和總體精神出發(fā)，做到對(duì)其正確理解和科學(xué)把握，沒(méi)有這個(gè)前提，馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化就不可能真正實(shí)現(xiàn)?！保?1］張雷聲認(rèn)為：“富有成效的馬克思主義大眾化，需要實(shí)踐主體科學(xué)地對(duì)待馬克思主義?？茖W(xué)地對(duì)待馬克思主義，不僅要看到馬克思主義理論是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀要求而創(chuàng)立的，也是植根于社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的。”［12］因此，對(duì)高校中馬克思主義“三化”的實(shí)踐主體即施教主體最為基本的要求是他們不僅要成為堅(jiān)定的馬克思主義者，同時(shí)也要完整準(zhǔn)確地把握馬克思主義“三化”理論。

其二，推進(jìn)馬克思主義“三化”，要求施教主體經(jīng)常主動(dòng)地接受與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。盡管當(dāng)下國(guó)際社會(huì)以“和平與發(fā)展”為時(shí)代主題，但是全球化語(yǔ)境下社會(huì)主義與資本主義兩種社會(huì)制度的較量依然存在，國(guó)際間的政治斗爭(zhēng)依然存在，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我西化分化的戰(zhàn)略圖謀有增無(wú)減、變本加厲。如何應(yīng)對(duì)各種政治斗爭(zhēng)的考驗(yàn)？如何應(yīng)對(duì)執(zhí)政的考驗(yàn)？國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史與實(shí)踐有力地證明，只有堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能順應(yīng)時(shí)代潮流和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終保持先進(jìn)性，成為經(jīng)得住各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。科學(xué)的理論如何才能真正轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人的自覺(jué)行動(dòng)？列寧提出，需要“把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去”［13］288，“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去”［13］334，并且“應(yīng)該把這個(gè)理論通俗化，把它灌輸?shù)焦と酥腥ァ保?3］182。然而，在當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，特別是在科學(xué)技術(shù)日新月異、全媒體信息化的時(shí)代語(yǔ)境下，灌輸方法或許不能全然奏效，但也不能全然棄之不用，而應(yīng)該在新的時(shí)代語(yǔ)境下對(duì)其加以科學(xué)的設(shè)計(jì)和合理的安排，即在堅(jiān)持必要灌輸?shù)那疤嵯?，利用現(xiàn)代高新技術(shù)兼顧其他有效載體作為灌輸?shù)妮o助手段。著名哲學(xué)家陳先達(dá)在回答《高校理論戰(zhàn)線》記者的提問(wèn)時(shí)也有類似的呼吁：“馬克思主義哲學(xué)教學(xué)不僅應(yīng)該是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，而且它應(yīng)該參與學(xué)生正確世界觀的形成，這是哲學(xué)教學(xué)改造世界活動(dòng)的一種特殊方式。”［14］這句精辟話語(yǔ)告訴我們，馬克思主義理論的灌輸不僅是必需的，而且更需要堅(jiān)持創(chuàng)新、堅(jiān)持經(jīng)常。田克勤、王心月提出：“作為推進(jìn)高校‘三進(jìn)’工作的主導(dǎo)力量，思想政治理論課教師是馬克思主義理論和黨的路線、方針、政策的宣講者，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和精神文明的傳播者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。……在一定意義上可以說(shuō)，思想政治理論課教師隊(duì)伍素質(zhì)的狀況，直接決定著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在高校大眾化的實(shí)現(xiàn)程度。只有建設(shè)一支高水平的思想政治理論課教師隊(duì)伍，才能勝任其推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在高校大眾化的重大責(zé)任?！保?5］

總之，基于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的戰(zhàn)略思考，基于我國(guó)社會(huì)馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的戰(zhàn)略考慮，切實(shí)推進(jìn)高校馬克思主義“三化”以實(shí)現(xiàn)馬克思主義科學(xué)理論對(duì)各種西方社會(huì)思潮的正確引領(lǐng)，已是當(dāng)下社會(huì)不容忽視的重大課題［16］。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］列寧.列寧全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1984.

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Practical interpretation of promoting Sinicization，contem porization and popularization of M arxism in colleges and universities

WU Honga，ZHAO Danb
（a.Department of Teaching and Research of Ideological and Political Theory Courses，b.School of Chem ical Equipment，Shenyang University of Technology，Shenyang 110870，China）

To promote the Sinicization，contemporization and popularization of Marxism is not only the current demand of constructing Marxist learning political party，but also the strategic need of cultivating competent constructors and reliable successors of socialistmodernization undertakings with Chinese characteristics. In order to promote the Sinicization，contemporization and popularization of Marxism in the special fields of colleges and universities，mastering the integrity of the theory of Sinicization，contemporization and popularization is the premise，grasping the target of audience is the fundamental orientation，and understanding the consciousness of teachers is the essential guarantee.

colleges and universities；ideological and political education；Marxism；Sinicization；contemporization；popularization

A 81

A

（責(zé)任編輯：郭曉亮

）

1674-0823（2012）03-0267-05

2011-04-12

遼寧省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)重點(diǎn)課題（2012lslktzdian-16）。

吳 虹（1963-），男，遼寧遼陽(yáng)人，教授，博士，主要從事馬克思主義理論、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的研究。

*本文已于2012-06-02在中國(guó)知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版，DOI為CNKI：21-1558／C.20120602.1943.015，http：／／www.cnki.net／kcms／detail／21.1558.C.20120602.1943.015.htm l.