吳春雷

（山東師范大學(xué)，山東濟南250014）

當(dāng)今世界的不同國家和地區(qū)之間在經(jīng)濟、政治、科技、教育和文化等諸方面取長補短、兼容并蓄的趨勢不斷增強。在社會意識形態(tài)領(lǐng)域一方面出現(xiàn)了“淡化政治”、“淡化意識形態(tài)”、“消解主流意識形態(tài)”、“意識形態(tài)終結(jié)論”的聲音，另一方面又面臨著當(dāng)代西方資本主義國家通過各種手段和途徑對我國社會主義意識形態(tài)的顛覆與滲透。面對大學(xué)生主流意識形態(tài)教育領(lǐng)域的新形勢，我們必須以理論與實踐、國內(nèi)與國際、經(jīng)濟與文化、社會與學(xué)校等多維視角重新審視當(dāng)代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育工作，不斷開辟新境界、探索新途徑，加強與提高對大學(xué)生進行主流意識形態(tài)教育的能力和水平。

一、大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的當(dāng)代內(nèi)涵

當(dāng)代社會已經(jīng)進入信息網(wǎng)絡(luò)化時代，這一時代背景之下的大學(xué)生的思想表現(xiàn)出了極大的復(fù)雜性和多元化，大學(xué)生的主流意識形態(tài)教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這集中地表現(xiàn)為部分大學(xué)生對思想政治教育課的冷漠甚至排斥。作為高校承擔(dān)著對大學(xué)生進行主流意識形態(tài)教育的思想政治課教師，有責(zé)任和義務(wù)面對這種挑戰(zhàn)，幫助當(dāng)代大學(xué)生透過紛繁復(fù)雜的表象認(rèn)清各種社會思潮的本質(zhì)，用當(dāng)代中國主流意識形態(tài)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活方式和思維方式。

毋庸諱言，“意識形態(tài)是一定階級、階層和利益集團的思想體系，是它們對現(xiàn)存世界及其秩序的‘整體性’反映與判斷，是政黨的政治信仰和政治觀點的表達(dá)方式?！盵1]3我國正在進行全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)，我們必須堅持以中國特色社會主義的主流意識形態(tài)引領(lǐng)高校思想文化的發(fā)展方向。而堅持中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，當(dāng)前就是要堅持社會主義的核心價值體系。社會主義核心價值體系“發(fā)展了馬克思主義的意識形態(tài)理論，是中國化了的馬克思主義意識形態(tài)理論”[2]88－89。堅持以社會主義的核心價值體系對大學(xué)生進行主流意識形態(tài)教育，就是要堅定大學(xué)生建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想和構(gòu)建社會主義和諧社會的共同價值追求，弘揚當(dāng)代大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在大學(xué)生群體中樹立和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

二、當(dāng)前我國大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨的國內(nèi)外形勢

（一）大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨的國內(nèi)環(huán)境

當(dāng)今我國正面臨著西方文化和價值觀的巨大沖擊，部分大學(xué)生在不同程度上存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題。這種新的形勢使我黨的意識形態(tài)工作面臨著新的挑戰(zhàn)：

1.全球化的深入發(fā)展使大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨新的難題。隨著對外開放的不斷擴大和經(jīng)濟全球化進程的日益深入，大學(xué)生主流意識形態(tài)教育越來越直接面對各種社會思潮錯綜交織的局面?！澳壳叭蚧M程中所運行的‘秩序’和‘規(guī)則’主要是發(fā)達(dá)國家制定的，因而主要體現(xiàn)和反映了發(fā)達(dá)國家的利益?！盵3]75大學(xué)生的思維取向每時每刻都面臨著西方文化思潮和價值觀念的沖擊，以馬克思主義為主導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)和以儒家思想評判標(biāo)準(zhǔn)為核心的中國傳統(tǒng)道德觀念和規(guī)范體系受到西方文化的強烈挑戰(zhàn)，由此，大學(xué)生群體在一定程度上產(chǎn)生了社會信仰危機、道德危機及價值觀念危機。

2.市場經(jīng)濟的發(fā)展使大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨前所未有的經(jīng)濟社會環(huán)境。一方面，社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，使青年學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的競爭觀念、平等觀念、效益觀念、人才觀念等引發(fā)了大學(xué)生積極進取、奮發(fā)向上的精神，這一切為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。但另一方面，市場經(jīng)濟活動存在的負(fù)面作用及其帶來的消極影響一旦反映到大學(xué)生的思想意識和人與人的關(guān)系上來，則容易誘發(fā)自由主義、分散主義、拜金主義、享樂主義以及利己主義等消極思想因素。

3.當(dāng)代社會思潮與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，使大學(xué)生的政治態(tài)度容易走向極端。一部分大學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)上水平參差不齊的多樣化信息影響，在思想上、心理上對政治信仰感到困惑和迷茫，甚至表現(xiàn)出對主流意識形態(tài)的極端冷漠和不信任感，在政治上盲目否定一切權(quán)威，排斥和懷疑積極、健康、向上的正常輿論宣傳，對國家政治生活漠不關(guān)心。與此相反，互聯(lián)網(wǎng)上流行的社會思潮有時也容易導(dǎo)致大學(xué)生對政治問題的關(guān)注走向另一個極端。由于受某些社會思潮的影響，部分大學(xué)生對社會突發(fā)事件與國際政治問題極為敏感，對社會負(fù)面新聞的報道表現(xiàn)出了極大興趣，有的甚至達(dá)到了亢奮的狀態(tài)，經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表過激言論，甚至在現(xiàn)實中做出過激行為。

（二）當(dāng)代大學(xué)生主流意識形態(tài)教育面臨的復(fù)雜國際形勢

在全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化時代，西方資本主義國家對我國社會主義意識形態(tài)的滲透和顛覆具有以下新的特點：

1.憑借強大的政治、經(jīng)濟和軍事力量的優(yōu)勢，向中國強行推銷以美國為首的西方國家的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式。一方面，大肆鼓吹資產(chǎn)階級民主主義、個人主義，宣揚資產(chǎn)階級思想理論和價值觀，攻擊社會主義意識形態(tài)，竭力把他們的社會制度、文化理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式和思維方式強加給我們，企圖消解和摧毀社會主義的思想文化基礎(chǔ)，改變和顛覆社會主義制度；另一方面，則把那些鼓吹“全盤西化”的“民主精英”、民族分裂主義分子置于他們的羽翼之下，明目張膽地支持國內(nèi)一些別有用心的人挑撥事端，煽動和慫恿反對社會主義的情緒，制造思想混亂，動搖人們尤其是青年人對馬克思主義的信仰和對社會主義的信心。

2.通過強大和完善的現(xiàn)代化信息傳播體系對我國進行意識形態(tài)的滲透與擴張?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開創(chuàng)了人類社會文化交流、思想融合的新時代，同時也使資本主義挑戰(zhàn)社會主義意識形態(tài)獲得了一個重要的現(xiàn)代化手段?？梢哉f，現(xiàn)代社會，誰的宣傳手段最先進、最現(xiàn)代化，誰的信息量最大，覆蓋面最廣，傳播速度最快，誰的影響力就最大，誰就能搶占思想輿論陣地的制高點。當(dāng)代西方發(fā)達(dá)資本主義國家利用其高覆蓋率的廣播、衛(wèi)星電視，四通八達(dá)的計算機網(wǎng)絡(luò)，使得西方傳媒輿論輕而易舉地進入其目標(biāo)國家，影響和干擾其他民族的輿論和情緒，甚至破壞一個國家的穩(wěn)定。

3.利用話語霸權(quán)及大規(guī)模精神文化產(chǎn)品輸出的方式進行文化殖民侵略。由于大學(xué)生是一個思想活躍，易于接受新鮮事物的特殊群體，這給以大規(guī)模精神文化產(chǎn)品輸出的方式進行文化殖民侵略的西方國家以可乘之機。在英語語言的強勢沖擊之下，大學(xué)生的思維方式、價值觀、世界觀等都在潛移默化地向著西方的話語體系靠攏。通過所謂“全球文明”、“文化全球化”的巧妙包裝，西方國家將這些話語體系和意識產(chǎn)品向全世界傾銷，從而統(tǒng)治著思想領(lǐng)域，占據(jù)著交流空間，影響和支配包括社會主義文化在內(nèi)的非西方文化的生產(chǎn)及發(fā)展，并對社會主義意識形態(tài)實施滲透和解構(gòu)；另外，當(dāng)代西方國家還利用音像制品、電腦軟件、書報畫刊等流行文化消費，對我國人民尤其是年青一代進行潛移默化的“洗腦”和觀念替代。這種耳濡目染的西方消費文化不能不對大學(xué)生的生活方式、行為方式、情感方式、思維習(xí)慣、價值取向甚至文化認(rèn)同產(chǎn)生消極的影響，從而對中華文化傳統(tǒng)和社會主義意識形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)重的沖擊和消解，甚至阻斷傳統(tǒng)文化的傳承。這一切說明，西方發(fā)達(dá)資本主義國家憑借先進科技的領(lǐng)先地位以及對全球化發(fā)展的主導(dǎo)地位所形成的政治霸權(quán)主義和文化帝國主義，已經(jīng)構(gòu)成了對我國大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的嚴(yán)重壓制和沖擊。

三、新形勢下加強大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的理論基礎(chǔ)與實踐路徑

面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，我們必須加強和改善大學(xué)生主流意識形態(tài)教育工作，不斷鞏固黨執(zhí)政的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

（一）要堅定不移地堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位

要堅定不移地堅持馬克思主義在大學(xué)生意識形態(tài)教育中的指導(dǎo)地位。在我國意識形態(tài)體系中，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義意識形態(tài)居于核心地位，是當(dāng)代中國的主流意識形態(tài)，“主流意識形態(tài)的存在是一個國家和社會的社會意識基礎(chǔ)，維護馬克思主義在現(xiàn)實形成的多元理論現(xiàn)狀中的主導(dǎo)地位，是全民族人民的共同意愿，也是我們國家能夠長治久安的政治思想保證。”[4]205－206當(dāng)前我們必須堅持而不能放棄，這不僅是黨的先進性和社會主義發(fā)展方向的內(nèi)在要求，而且是因為馬克思主義是被歷史和實踐證明了的關(guān)于自然界和人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)理論。

面對人們對馬克思主義的種種曲解和責(zé)難，作為擔(dān)負(fù)著大學(xué)生思想政治教育主渠道任務(wù)的思想政治課教師，有責(zé)任也有能力為馬克思主義的革命性與科學(xué)性正名。馬克思主義用唯物辯證法觀察事物，反對把客觀世界和人的認(rèn)識絕對化、凝固化。馬克思主義理論與時俱進的理論品質(zhì)使以其為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨能夠站在時代的前列，立足新的實踐，把握時代特點，適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的要求，在實踐中掌握新知識，積累新經(jīng)驗，增長新本領(lǐng)，提出新理論，開拓各項工作的新局面，從而引導(dǎo)、鼓舞全黨和全國人民把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

（二）要在各種思潮的交流和碰撞中用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思潮的發(fā)展方向

當(dāng)代社會思潮呈現(xiàn)出古今交匯、中外碰撞、異同爭鳴、演變加速、紛繁復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢。今后隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展與社會環(huán)境的日益開放，社會思潮多樣化的趨勢仍將繼續(xù)。從正面的角度看，多元文化的碰撞與交流為大學(xué)生主流意識形態(tài)教育提供了豐富的思想材料，使大學(xué)生主流意識形態(tài)教育工作不斷得以補充與完善。從負(fù)面的角度看，當(dāng)代社會思潮有時也會對大學(xué)生主流意識形態(tài)教育造成一定的沖擊，它在一定程度上威脅、損害和侵蝕主流意識形態(tài)的權(quán)威地位和指導(dǎo)功能，甚至動搖上層建筑的地位。這些思潮流派盡管在各自的擁護者那里都有一定的合理性，但是比較而言仍然有先進與落后之分、健康與腐朽之別。從我國改革開放30多年來所取得的成就以及所要吸取的教訓(xùn)來看，經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學(xué)生思潮理性發(fā)展。

社會主義核心價值體系具有真理性、科學(xué)性和先進性，使其可以成為社會思潮的引領(lǐng)力量。其契合歷史唯物主義的基本規(guī)律，適應(yīng)了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會主義先進文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求，使社會主義核心價值體系的內(nèi)容具有了真理性、科學(xué)性與先進性，從而使其能夠成為聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶，能夠擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)廣大青年學(xué)生思潮前進方向的重任。

（三）要在發(fā)展經(jīng)濟和改善民生的進程中實現(xiàn)大學(xué)生對主流意識形態(tài)的內(nèi)化

以經(jīng)濟建設(shè)為中心大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的最終目的是為了改善民生，如果經(jīng)濟發(fā)展了，而人民群眾的生活水平卻沒有提高，那么人們就要懷疑發(fā)展的成果惠及全體人民了沒有，黨和政府的公信度也將受損。當(dāng)代大學(xué)生不僅不再“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而且對經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實時刻都在予以熱切的關(guān)注。同時經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化以及改革開放和社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的宏闊背景也使得每個大學(xué)生都不可能置身事外，社會上的一些情緒和觀點不可避免地會傳導(dǎo)到大學(xué)生群體中，影響著大學(xué)生對主流意識形態(tài)的價值判斷和精神信仰。

胡錦濤同志在十七大報告中提出，“社會建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。”黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗表明，只要黨時刻把人民利益放的高于一切，時刻把人民群眾的疾苦放在心頭，想人民之所想，急人民之所急，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，人民群眾就會自覺自愿接受黨的各項路線方針政策，作為時代精英和未來棟梁的大學(xué)生就會真心擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)自內(nèi)心地接受主流意識形態(tài)教育。

（四）要在全球化和信息化的浪潮中不斷改進大學(xué)生主流意識形態(tài)教育的方式方法

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在20世紀(jì)90年代得到了飛速發(fā)展，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2011年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.13億，全年新增網(wǎng)民5580萬；互聯(lián)網(wǎng)普及率較上年底提升4個百分點，達(dá)到38.3%；我國手機網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.56億，同比增長17.5%，網(wǎng)民規(guī)模高居世界第一。高校是信息資源和人才培養(yǎng)的前沿陣地，隨著校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及，大學(xué)生的上網(wǎng)人數(shù)與日俱增，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取知識和各種信息的重要渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，使意識形態(tài)建設(shè)的環(huán)境較之以往發(fā)生了根本改變，我們要積極探索網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育工作的特殊性和規(guī)律性，充分利用現(xiàn)代科技發(fā)展的成果，不斷增強意識形態(tài)工作的時效性、擴大主流意識形態(tài)教育的覆蓋面、提高主流意識形態(tài)在大學(xué)生中間的社會影響力，給多樣混雜的網(wǎng)絡(luò)思潮以正確的價值指引，營造積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化思潮與精神家園，為大學(xué)生群體提供持久的精神動力與有力的精神支撐。

面對互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體在大學(xué)生主流意識形態(tài)教育中的宣傳陣地作用，建立有利于弘揚馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地；要努力培養(yǎng)認(rèn)同社會主義核心價值體系的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，以強化主流言論、孤立非主流言論的形式承擔(dān)起傳承先進文化、教育青年一代、引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論的責(zé)任，牢牢把握互聯(lián)網(wǎng)上的輿論導(dǎo)向；要積極改進大學(xué)生主流意識形態(tài)教育主渠道——思想政治教育課的教學(xué)方法，由偏重暴風(fēng)驟雨式的灌輸向注重潤物細(xì)無聲的滲透轉(zhuǎn)變，充分尊重大學(xué)生的主體感受與踐行表現(xiàn)，善于在融洽而平等的交流中引導(dǎo)他們把握人生的發(fā)展方向。在教學(xué)內(nèi)容上也要不斷創(chuàng)新，要順應(yīng)大學(xué)生活的特點和要求，貼近大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際與心理需求，切切實實解開大學(xué)生的思想疙瘩，真正解決大學(xué)生的思想問題，切忌簡單片面，搞形式主義。不僅要對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育和社會主義理想信念教育，還要進行法律知識、市場經(jīng)濟知識以及國際形勢等方面的教育，尤其要加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化與倫理道德教育。當(dāng)然，除了要繼續(xù)發(fā)揮思想政治理論課在對大學(xué)生進行主流意識形態(tài)教育的主渠道和主陣地作用外，還要把主流意識形態(tài)教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面，各方形成合力，共同塑造當(dāng)代大學(xué)生健全的人生品格。

[1] 童世駿.意識形態(tài)新論[M].上海：上海人民出版社，2006.

[2] 農(nóng)華西.意識形態(tài)與核心價值體系建設(shè)[M].長沙：湖南人民出版社，2007.

[3] 王永貴.經(jīng)濟全球化與社會主義意識形態(tài)建設(shè)研究[M].北京：人民出版社，2005.

[4] 陳曉明，等.意識形態(tài)建設(shè)理論的新發(fā)展[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2008.