李旭忠 唐亮

前言：再議師生關(guān)系

不知從何時(shí)起，成功的學(xué)校，不一定有和諧的師生關(guān)系了。

此話有兩層含義。一是今天的成功學(xué)校不再以師生關(guān)系為考量；二是相較于師生關(guān)系，與上級(jí)的關(guān)系，與學(xué)術(shù)界的關(guān)系，與銀行行長(zhǎng)的關(guān)系等等，似乎更加重要、務(wù)實(shí)。成功的學(xué)校如此，更何況那些普通的學(xué)校、邊緣的學(xué)校。記者曾采訪過(guò)一位成功學(xué)校的校長(zhǎng)。所謂成功，便是學(xué)校升學(xué)率穩(wěn)步上升，居于前列；校長(zhǎng)著書(shū)立說(shuō)，身兼要職。采訪后，記者從職業(yè)角度也認(rèn)為，這所學(xué)校確實(shí)不錯(cuò)。

但是，當(dāng)走進(jìn)校園隨意與幾位學(xué)生攀談，卻發(fā)現(xiàn)問(wèn)題嚴(yán)峻。記者問(wèn)學(xué)校好不好，校長(zhǎng)好不好。學(xué)生答學(xué)校不錯(cuò)，校長(zhǎng)很牛。記者問(wèn)學(xué)校怎么好，校長(zhǎng)怎么牛。學(xué)生答考試成績(jī)好，校長(zhǎng)功勞大。記者又問(wèn)了幾句，結(jié)果在這樣言而無(wú)物的對(duì)話中尷尬地發(fā)現(xiàn)，也許對(duì)這位校長(zhǎng)，記者要比他的學(xué)生更加了解他：學(xué)生一學(xué)期只見(jiàn)校長(zhǎng)兩次，開(kāi)學(xué)典禮一次，散學(xué)典禮一次；學(xué)生不知校長(zhǎng)寫(xiě)過(guò)什么書(shū)，兼過(guò)什么職；學(xué)生不曉得校長(zhǎng)辦公室在何處，校長(zhǎng)什么時(shí)候在學(xué)校……

確切地說(shuō)，這位校長(zhǎng)與他的學(xué)生只有關(guān)聯(lián)，卻沒(méi)有關(guān)系。在一個(gè)功利教育目標(biāo)的指引下，學(xué)生是教育人實(shí)現(xiàn)政績(jī)的工具，教育人是學(xué)生獲取功名的工具。這樣的師生關(guān)系是否成功，這樣的學(xué)校是否成功，這樣的生態(tài)是否符合教育的本原，答案自然是否定的。

所以，今天再議師生關(guān)系，絕非老生常談，而是迫在眉睫——這涉及教育人與求學(xué)者的信仰、尊嚴(yán)以及未來(lái)。

從孔子到現(xiàn)況

從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)興起的尊師重道，到近代陶行知先生提出的師生“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”，再到今日功利化的師生關(guān)系，教育人需要反思與進(jìn)步。

被發(fā)揚(yáng)與誤讀的孔子

中國(guó)人談師生關(guān)系，起點(diǎn)總是單方面的：尊師。自古以來(lái)，中國(guó)的學(xué)生奉教師為長(zhǎng)輩，所謂“師徒為父子”，就是對(duì)中國(guó)古代師生關(guān)系最好的闡釋。

這樣的師生關(guān)系，與被視為萬(wàn)世師表的孔子有著密切關(guān)系。孔子將“教”與“政視為同等重要，主張禮儀教化?？鬃尤眨骸啊稌?shū)》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦為政?！币馑际钦f(shuō)，通過(guò)文化教育，把孝順父母，友愛(ài)兄弟的風(fēng)氣傳開(kāi)來(lái)，就會(huì)影響政治。

隨后，荀子發(fā)展了孔子的思想，將天、地、君、親、師并列起來(lái)，提到同樣尊貴的地位，即尊師隆禮。荀子提出：教師就是禮的化身，主要職責(zé)就是“正禮”。從荀子起，師與道結(jié)合，尊師重道風(fēng)行華夏。

尊師固然無(wú)錯(cuò)，但儒家思想的傳播，不可避免地附著了統(tǒng)冶者的利益：那些有利于統(tǒng)治階層的思想被放大，那些不利于統(tǒng)治階層的思想被縮小。中國(guó)古代師生關(guān)系中，充斥著壓迫、盲從等糟粕，與現(xiàn)代社會(huì)中民主、自由、開(kāi)放的思想相違背，最核心的矛盾就是師生關(guān)系不平等。

但是，將此完全歸罪于孔子及儒家思想，則是誤讀。事實(shí)上，孔子經(jīng)營(yíng)師生關(guān)系最為成功，在今日看來(lái)也是值得借鑒與提煉的。

其一是“學(xué)而不厭、誨人不倦”，這是孔子作為一位偉大老師的基本品質(zhì)。他要求“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)虛心好學(xué)，孜孜以求。譬如向老子問(wèn)禮，向師襄問(wèn)樂(lè)，直到晚年亦發(fā)憤忘食，培育出各類專門(mén)人才。

其二是“夫子教人，必因其才”，重視學(xué)生差異，因材施教?？鬃訉?duì)學(xué)生有著深入了解，當(dāng)學(xué)生向他“問(wèn)仁”、“問(wèn)政”、“問(wèn)孝”時(shí)，他都能針對(duì)學(xué)生不同情況作出恰當(dāng)回答。比如，冉求與仲由向他提出“聞思行諸”，即做事情，是否聽(tīng)到了就做。孔子根據(jù)冉求與仲由不同性格，作出迥然不同的回答與要求：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！币馑际?，冉求膽小怕事，需要鼓勵(lì)他“進(jìn)之”；子路敢闖敢沖，容易沖動(dòng)，需要“退之”。

其三是“有教無(wú)類”。孔子收生不計(jì)較學(xué)生出身，有單身瓢飲身居陋巷的顏回，有身穿衰衣為其父推車的閔子鍵……孔子對(duì)待學(xué)生與對(duì)待自己的兒子一樣，皆一視同仁，不偏不倚，毫無(wú)保留地傳授知識(shí)?！墩撜Z(yǔ)·述而》中，孔子自白說(shuō)：“吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也”。意思是說(shuō)：一點(diǎn)不隱瞞，一切向?qū)W生公開(kāi)，這就是我孔丘的為人。

其四是“教學(xué)相長(zhǎng)”?？鬃咏?jīng)常與學(xué)生談心，要求學(xué)生各抒己見(jiàn)，每當(dāng)學(xué)生有所得，總是大聲鼓勵(lì)。孔子還要求學(xué)生“當(dāng)仁不讓于師”，提倡真理面前，人人平等。在《淮南子·人問(wèn)訓(xùn)》中，孔子說(shuō)，子路“勇人也，丘弗如也”；子貢“辯人也，丘弗如也。”自謙如此，孔子可謂對(duì)學(xué)生寄予無(wú)限信賴與希望。

應(yīng)該說(shuō)，誨人不倦、因材施教、有教無(wú)類、教學(xué)相長(zhǎng)，都是符合現(xiàn)代民主平等精神的師生關(guān)系。更確切的說(shuō)，那些顯而易見(jiàn)的、自古至今被奉為經(jīng)典的師生關(guān)系真理，亦蘊(yùn)含于孔子的思想之中。

顯而易見(jiàn)的真理

那么，什么是顯而易見(jiàn)正確的師生關(guān)系?

在近現(xiàn)代中國(guó)，對(duì)和諧師生關(guān)系的探索成果，主要以教育名家數(shù)十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為依托。

教育家陶行知先生認(rèn)為，師生勢(shì)不兩立，多半是教師用強(qiáng)迫手段所致?！罢麄€(gè)的舊教育，就是為帝王造順民，為統(tǒng)治者造奴隸的工具。這種教育束縛兒童們的純真意志，摧殘他們的蓬勃生機(jī)，桎梏他們的偉大生命?！?/p>

陶行知為科學(xué)合理的師生關(guān)系找到了某種“度”。1918年，陶行知指出“教育者，乃為教養(yǎng)學(xué)生而設(shè)”。1919年，又指出“學(xué)校是施教的地方，教員負(fù)施教的責(zé)任，學(xué)生應(yīng)向教師學(xué)習(xí)，接受教師的指導(dǎo)，作為教師應(yīng)切實(shí)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”?？偨Y(jié)而言，陶行知認(rèn)為：“從前的學(xué)校一味盲目地壓制，后來(lái)的學(xué)校一味盲目地放任，都是不應(yīng)該走的錯(cuò)路?！币磳?duì)兩種不正確的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師領(lǐng)導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注意學(xué)生所提出問(wèn)題之錯(cuò)誤傾向。合理的師生關(guān)系的“度”，是在集體生活上共學(xué)，學(xué)生受先生的教育，先生也要受學(xué)生的教育。

教育家陳垣對(duì)師生關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)理解，則體現(xiàn)在他贈(zèng)送給他的學(xué)生、另一位教育家啟功的九句箴言中：

一、要愛(ài)學(xué)生。人臉是對(duì)立的，但感情不可對(duì)立。

二、萬(wàn)不可有偏愛(ài)、偏惡，萬(wàn)不許譏誚學(xué)生。

三、以鼓勵(lì)夸獎(jiǎng)為主。不好的學(xué)生，包括淘氣的或成績(jī)不好的，都要盡力找他們一小點(diǎn)好處，加以夸獎(jiǎng)。

四、不要發(fā)脾氣。你發(fā)一次，即使有效，以后再有更壞的事情發(fā)生，又發(fā)更大的脾氣?萬(wàn)一無(wú)效，又怎么收?qǐng)?所謂為人師表，不是壓學(xué)生，而是要取得學(xué)生的佩暇。

五、好好備課。教一課書(shū)要把這一課的各方面都預(yù)備到，設(shè)想學(xué)生會(huì)問(wèn)什么。

六、批改作文不要多改。要改在關(guān)鍵之處。

七、要有教課日記。記下自己和學(xué)生的缺點(diǎn)。

八、發(fā)作文時(shí)，要舉例講解。缺點(diǎn)改好了，有所進(jìn)步的，盡力在課堂上表?yè)P(yáng)。

九、要疏通課堂空氣。你總在臺(tái)上坐著，學(xué)生總在臺(tái)下聽(tīng)著，成了套子。要多下來(lái)走走，多問(wèn)問(wèn)學(xué)生，多讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)。

大道至簡(jiǎn)。這些顯而易見(jiàn)的師生關(guān)系真理貌似簡(jiǎn)單，實(shí)際卻蘊(yùn)含極深，不容質(zhì)疑。啟功先生可謂終其一生地探索，終有所成。

在西方，師生關(guān)系被學(xué)術(shù)界歸納為教育思想觀念模式的一個(gè)子模式：提出一種師生關(guān)系，必須先闡明相應(yīng)的教育教學(xué)思想。

具有歷史轉(zhuǎn)折意義的，莫過(guò)于實(shí)用主義教育哲學(xué)流派代表人物杜威提出的“學(xué)生中心”模式。杜威認(rèn)為，教育和教學(xué)過(guò)程中，教師要站在兒童的立場(chǎng)上，依照兒童興趣組織各種活動(dòng)。教師與學(xué)生越不覺(jué)得誰(shuí)在那里教、誰(shuí)在那里學(xué)，那么所得結(jié)果越好。應(yīng)該說(shuō)，杜威將傳統(tǒng)的“教師中心論”一躍躍到另一個(gè)極端“兒童中心論”，雖有革命性，但對(duì)教師作用有貶低和否定的傾向。

有“學(xué)生中心”模式，也就有“教師中心”模式。法國(guó)教育家阿蘭指出，不要心慈手軟地哄兒童游戲，而要鐵面無(wú)情地對(duì)兒童下命令。他的信條是：只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格方法的管理才有希望，拒絕嚴(yán)格方法的人永遠(yuǎn)不會(huì)有所成就。

事實(shí)上，西方學(xué)術(shù)界對(duì)以上兩種極端模式的弊端心知肚明。

在現(xiàn)代西方國(guó)家，師生關(guān)系既不主張“教師中心”，也不主張“學(xué)生中心”，而是著眼于師生相互影響的過(guò)程與方式，并根據(jù)有關(guān)理論建立師生關(guān)系模式。比較流行的大致有兩種：一種是相互作用模式，另一種是社會(huì)體系模式。相互作用模式中有代表性的有李威特的“小團(tuán)體溝通模式”、貝爾斯的“師生相互作用過(guò)程模式”、佛蘭德斯的“師生交互作用模式”；社會(huì)體系模式又可分為“班級(jí)師生社會(huì)體系”和“班級(jí)師生關(guān)系模式”。

顯而易見(jiàn)，中西方對(duì)師生關(guān)系的探索方法、表現(xiàn)形式雖然不同，但是所揭示的主流思想?yún)s是趨同的：只要承認(rèn)師生關(guān)系屬于人際關(guān)系中的一種，那么無(wú)論處于何種教育環(huán)境下，師生關(guān)系都符合人際關(guān)系、心理學(xué)中那些顯而易見(jiàn)的真理。

迷失的師生關(guān)系

不過(guò)，道理自古至今都顯而易見(jiàn)，今天我們的師生關(guān)系似乎迷失了。

2011年2月，浙江某校初一學(xué)生陳某被該校老師胡某殺害。

2011年11月，安徽某高校一女教師被另一高校三年級(jí)學(xué)生殺害。

2011年11月，陜西某幼兒園10名幼兒因背不出課文，被園長(zhǎng)用火鉗燙傷……

原清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦曾說(shuō)：“師生猶魚(yú)，行動(dòng)猶游泳，大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，從游既久，其濡染觀摩之效，不求而至，不為而成。反觀今日師生關(guān)系，直一奏技者與看客之關(guān)系耳，去從游之義不綦遠(yuǎn)哉!”令人遺憾的是，大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，師生關(guān)系不僅仍是“奏技者”與“看客”的關(guān)系，更到了短兵相接、拔刀相向的地步。

今日的師生關(guān)系不容樂(lè)觀。但是，我們也應(yīng)注意到，這樣的困局，并非始終如此的。更確切地說(shuō)，師生關(guān)系有一個(gè)從好變?cè)愕倪^(guò)程。

——當(dāng)那些顯而易見(jiàn)的真理被漸漸忘記，或只被人說(shuō)卻無(wú)人在做，或從豐富、重要變成貧乏、被忽視，或從舊背景下的廣為應(yīng)用到新背景下的創(chuàng)新缺乏、發(fā)揚(yáng)乏力——和諧的師生關(guān)系也就與我們漸行漸遠(yuǎn)。

近30年來(lái)，我們的社會(huì)形態(tài)急劇變遷，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化。原本純凈和諧的校園，遭遇前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。師生關(guān)系之緊張、淡薄、沖突，無(wú)須贅言。

一個(gè)急速變遷的社會(huì)，常顯現(xiàn)出兩種特征，其一為文化失調(diào)，其二為規(guī)范脫序。這兩種特征直接或間接影響學(xué)校，使傳統(tǒng)學(xué)校的功能逐漸式微。過(guò)去，學(xué)校倫理成功地傳遞了社會(huì)核心價(jià)值觀，有效地維系著學(xué)校秩序；現(xiàn)在，社會(huì)價(jià)值觀常?；煜磺澹瑢W(xué)校面對(duì)民主與公平的新需求亦如木板一塊，改革甚小。功利主義的盛行，人際關(guān)系的疏離，以及由不良教育從業(yè)人員造成的暴力事件層出不窮，使學(xué)校兩大主體學(xué)生與老師雙雙面臨自我調(diào)試的問(wèn)題。

如何拯救我們的師生關(guān)系，需要今天的教育人給出一個(gè)圓滿的答案。

霍懋征：大愛(ài)師者

案例一：任何和諧的師生關(guān)系，必然具備一個(gè)最簡(jiǎn)單、最直接的要素：為人師表，以身立教。那些以教師為中心構(gòu)建的長(zhǎng)期的、和諧的師生關(guān)系，無(wú)不以此確立根基。

2010年2月11日零時(shí)，一位偉大的小學(xué)老師，霍懋征，走了。

霍懋征的一生，做的都是小事，但連接起她長(zhǎng)達(dá)66年的教育生涯，則頗為不凡。人們不僅追思著霍老師留下的教學(xué)技巧與成就，也在追憶她的為人，尤其是她對(duì)學(xué)生的好。

大學(xué)者

霍懋征的教育思想可以概括為一句話：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師。

這位北師大高材生落戶小學(xué)，在幾十年前還是很了不得的事情。但是霍懋征不僅能夠扎根，還終其一生研究教學(xué)方法，終成小學(xué)教育中的大學(xué)者，與南京的斯霞并稱“南斯北霍”。

孩子們是最喜歡上霍懋征的課的，因?yàn)橛腥?。霍懋征抓住孩子們的喜好，?jīng)常給他們講故事、講兒歌、猜謎語(yǔ)。比如，教“聰明”兩個(gè)字?；繇髯寣W(xué)生猜謎語(yǔ)《每個(gè)人身上都有四件寶》：“上邊毛，下邊毛，中間一粒黑葡萄，”孩子們很快猜出是眼睛；“東一片，西一片，隔座山頭不見(jiàn)西，”這是耳朵；“紅門(mén)樓，白門(mén)坎兒，里面一個(gè)嘻嘻孩兒，”這是嘴巴；“小白孩兒，住高樓，看不見(jiàn)，摸不著，太陽(yáng)一出來(lái)可不得了，”這是腦子。接著，霍懋征讓孩子們看她怎么寫(xiě)“聰”字：左邊一個(gè)耳朵，是用來(lái)聽(tīng)課的；右邊點(diǎn)兩點(diǎn)是眼睛，用來(lái)看黑板的；中間一個(gè)口，是用來(lái)說(shuō)話的；下面一個(gè)心，是用來(lái)用心、用腦的。再寫(xiě)“明”字，一個(gè)日，一個(gè)月，因?yàn)槟X子天天用，月月用。

這樣有趣的教學(xué)，遍布在霍懋征的課堂上。她總是不計(jì)時(shí)間地研究這些，不時(shí)與學(xué)生交流，以學(xué)生興趣與孩子的認(rèn)知角度為教學(xué)突破口，并耐心地付出實(shí)踐。簡(jiǎn)言之，霍懋征希望她的孩子不把學(xué)習(xí)視作痛苦的事情，而痛苦的學(xué)習(xí)也恰恰總是師生疏離的根源。

霍懋征從不給學(xué)生布置課外作業(yè)，而是課上精講多練，合理組織教學(xué)，向課堂要質(zhì)量。她也喊出一個(gè)口號(hào)：把課外時(shí)間還給孩子。有一次，霍懋征到外地考察，一位家長(zhǎng)告訴她，自己的孩子在作業(yè)上把逗號(hào)點(diǎn)錯(cuò)了，老師就罰他寫(xiě)了一千遍逗號(hào)。霍懋征感到莫名其妙：“逗號(hào)是在句子里使用的，單獨(dú)拿出來(lái)點(diǎn)了一千遍有什么用?加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的行為都毫無(wú)意義!”

在霍懋征的班里，孩子們可以參與各式各樣的活動(dòng)。有寫(xiě)作組、故事組、閱讀組、板報(bào)組，象棋組、美工組、小足球隊(duì)等，還有飼養(yǎng)組養(yǎng)小雞、小兔，學(xué)生喜歡哪項(xiàng)活動(dòng)就參加哪個(gè)組。事實(shí)上，霍懋征的孩子不僅學(xué)得輕松，也學(xué)得很棒——1981年北京最后一次小學(xué)畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)考中，霍懋征的班級(jí)不僅全北京市最優(yōu)，而且試卷上沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字。教育界將此稱為“霍懋征放衛(wèi)星”。

回憶起霍懋征幾十年前即開(kāi)啟實(shí)踐的“輕負(fù)擔(dān)、重興趣”的教育，不免讓今天的人們唏噓不已。

為師者

為人師者，必先正其身，方能教書(shū)育人，此乃師德之本也。

眾所周知，霍懋征最先是一位數(shù)學(xué)老師。文革期間，霍懋征之子被迫害致死，她悲痛之余，想到那些思想畸形，行為扭曲的紅衛(wèi)兵學(xué)生，不由感慨教育之責(zé)任。復(fù)課后，霍懋征便以“教好迷失的一代”為志向，改教語(yǔ)文，這便是霍懋征所演繹的現(xiàn)代版“文以載道”。1978年，霍懋征回到北京實(shí)驗(yàn)二小，被組織安排任校長(zhǎng)，霍懋征堅(jiān)決不當(dāng)，執(zhí)意在一線教書(shū)育人，后來(lái)執(zhí)拗不過(guò)任副校長(zhǎng)，仍兼語(yǔ)文老師。

許多老師將教師當(dāng)做職業(yè)，霍懋征認(rèn)為這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，60多年來(lái)，她未放棄過(guò)一個(gè)學(xué)生。

有一年，霍懋征接手了一個(gè)“差班”。第一堂上課鈴聲響過(guò)，只見(jiàn)教室的門(mén)半開(kāi)半掩，學(xué)生們一個(gè)側(cè)身而入?；衾蠋熥叩介T(mén)口，抬起頭，伸手從門(mén)上取下一把笤帚。她走上講臺(tái)，微笑著說(shuō)：“這是誰(shuí)的主意?這個(gè)同學(xué)很聰明。如果他以后能把這種聰明用在學(xué)習(xí)上，一定是個(gè)好學(xué)生。然后她告訴孩子們：“你們知道老師是怎么發(fā)現(xiàn)門(mén)上有‘鬼的嗎?我是從大家進(jìn)門(mén)的姿勢(shì)里發(fā)現(xiàn)的，這叫擅于觀察?！痹趯W(xué)生的嘖嘖嘆服聲中，霍老師又說(shuō)：“其實(shí)，現(xiàn)在我已經(jīng)觀察出來(lái)是誰(shuí)干的了，他現(xiàn)在正后悔呢?！?/p>

當(dāng)天下午，那個(gè)同學(xué)找到霍老師，承認(rèn)了錯(cuò)誤。霍懋征說(shuō)：“小學(xué)老師是孩子們的蒙師。要讓蒙童不犯錯(cuò)誤是不可能的。老師的任務(wù)就是教他們逐漸學(xué)會(huì)不犯錯(cuò)誤。”

有個(gè)學(xué)生愛(ài)下象棋，經(jīng)常曠課去找人下棋，一爭(zhēng)高下。一天，霍懋征對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你愛(ài)下象棋，放學(xué)后咱倆下一盤(pán)好嗎?”他驚訝地說(shuō)：“您行嗎老師?”霍老師說(shuō)：“不如你的話，就向你學(xué)呀?！钡谝槐P(pán)她故意輸給他，孩子挺高興。第二盤(pán)他輸了，但是不服氣。等到第三盤(pán)、第四盤(pán)、第五盤(pán)都輸了，他服氣了：“老師，您可真棒啊!”霍老師趁機(jī)教育他：“我雖然下得比你好，但你看到我到處找人下棋了嗎?我不能因?yàn)閻?ài)下棋就不上課呀。以后我們?cè)谡n下交流，互相提高怎么樣?”從此，這個(gè)孩子有所收斂，漸漸地不逃課了。

這樣的故事不勝枚舉?；繇鲝奈凑驹趯W(xué)生的對(duì)立面，從未體罰過(guò)學(xué)生，從未向家長(zhǎng)告過(guò)狀。她把學(xué)生的錯(cuò)視為成長(zhǎng)的插曲，將耐心視為感化學(xué)生的利器。對(duì)霍懋征而言，人生最大的光榮，莫過(guò)于親眼看到一個(gè)人從小到大的成才過(guò)程，并且親身參與這樣的過(guò)程并影響它。

1985年從學(xué)校退休后，將近30年的時(shí)間里，霍懋征奔波于中國(guó)西部農(nóng)村送教上門(mén)，足跡遍布50多個(gè)地區(qū)，且分文不取。

霍懋征的女兒趙萱說(shuō)，母親去的地方條件都很艱苦，“但只要往講臺(tái)上一站，她就像孩子一樣快活，能一口氣兒說(shuō)三四個(gè)鐘頭”。

2009年12月，霍懋征已重病臥床，昏迷不醒。她的兩個(gè)學(xué)生前來(lái)探望恩師，在她耳邊輕聲呼喚?；繇鞯难劬谷煌蝗灰涣?，說(shuō)不出話來(lái)，淚水在眼眶中打轉(zhuǎn)……師生之情溢于言表。學(xué)生們也寫(xiě)下這樣的對(duì)聯(lián)，以慰恩師：懋德干丈奉獻(xiàn)大愛(ài)傾畢生心血樹(shù)園丁楷模，征跡萬(wàn)里躬身小教以純青師藝育桃李天下。未想，不久后霍老便與世長(zhǎng)辭。

這位學(xué)生的好老師、老朋友，為今天的教育人樹(shù)立了學(xué)為人師，行為世范的榜樣。2010年2月19日，追悼會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，溫家寶總理親自送別了這位“把愛(ài)獻(xiàn)給教育的人”。

趙桂霞：從領(lǐng)導(dǎo)到引導(dǎo)

案例二：課堂中師生的教與學(xué)關(guān)系，是師生關(guān)系的最基礎(chǔ)內(nèi)容。改變傳統(tǒng)課堂中灌輸與被動(dòng)接受的關(guān)系，往往需要一種有別于傳統(tǒng)的全新教學(xué)思想。

山東，孔子與傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)源地，如今卻以杜郎口中學(xué)與廣文中學(xué)為中心，掀起了一場(chǎng)“學(xué)生自主課堂”教學(xué)改革，與之對(duì)應(yīng)的正是“教師引導(dǎo)，學(xué)生自主”的新型師生關(guān)系。

本刊記者曾在廣文中學(xué)，隨機(jī)觀摩了一節(jié)自主互助學(xué)習(xí)型模式下的數(shù)學(xué)課：學(xué)生四人一組，在活動(dòng)案及教師引導(dǎo)下完成各種課題；教師一改傳統(tǒng)傳授角色，發(fā)揮引導(dǎo)作用，在關(guān)鍵時(shí)刻給予學(xué)生補(bǔ)充、發(fā)散。給人印象最深的，是當(dāng)時(shí)一個(gè)學(xué)生在課堂上展示了一種前衛(wèi)的解題方法，老師一時(shí)看不懂，在全班師生反復(fù)討論，肯定，否定，又肯定之后得到一個(gè)結(jié)論：解題正確，但考試時(shí)最好不用此法。

這樣的課堂師生關(guān)系呈現(xiàn)，正是校長(zhǎng)趙桂霞的改革目標(biāo)。

改變老師

現(xiàn)在看來(lái)，趙桂霞屬于“建構(gòu)主義”的追隨者。

建構(gòu)主義認(rèn)為：有能力的教師會(huì)深入到學(xué)生的頭腦里，看他們是如何構(gòu)建信息的，并把豐富的知識(shí)與創(chuàng)造的靈活性聯(lián)結(jié)起來(lái)，以多種方式構(gòu)建和重新構(gòu)建教材，傳授知識(shí)，深入孩子們的頭腦，傾聽(tīng)他們的解釋和回答，對(duì)他們的思維方式和言語(yǔ)時(shí)刻保持注意。

這樣的教育思想將順推出傳統(tǒng)教學(xué)的三個(gè)弊端：沒(méi)有向課堂要質(zhì)量的能力；假設(shè)學(xué)生自己不會(huì)學(xué)習(xí)；把教會(huì)學(xué)生知識(shí)作為唯一追求。第一點(diǎn)的代表是滿堂灌與題海戰(zhàn)術(shù)，第二點(diǎn)是忽視學(xué)生個(gè)性與潛力，第三點(diǎn)則忽略了科學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)。

趙桂霞推行的自主互助學(xué)習(xí)型課堂則將學(xué)習(xí)過(guò)程劃分為四大部分：自主學(xué)習(xí)、交流互助、展示點(diǎn)撥、鞏固提升。整個(gè)過(guò)程打破了傳統(tǒng)教學(xué)中教師的領(lǐng)導(dǎo)地位，將師生關(guān)系從“領(lǐng)導(dǎo)一接受領(lǐng)導(dǎo)”化變?yōu)椤耙龑?dǎo)一自主學(xué)習(xí)”。

應(yīng)該說(shuō)，自主互助學(xué)習(xí)型模式所希望達(dá)到的師生關(guān)系效果，接近于“師生共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”。但問(wèn)題在于：如何讓老師放下領(lǐng)導(dǎo)架子，將課堂主動(dòng)權(quán)交予學(xué)生?畢竟，整個(gè)變化中，學(xué)生的天性與潛力始終在那里，只需承認(rèn)，無(wú)需改變，真正需要改變的恰是教師。

讓教師改變的關(guān)鍵，是改變?cè)u(píng)課體系：怎樣的課堂組織，怎樣的教學(xué)方式，怎樣的課堂效果是應(yīng)該提倡的。趙桂霞設(shè)計(jì)了一套“課堂教學(xué)流程效益網(wǎng)格圖”，為教師課堂教學(xué)劃定了新標(biāo)準(zhǔn)。以前，是教師多講、巧講，多練、巧練最被提倡?，F(xiàn)在，則以學(xué)生為主體：讀到某件事，記住10％；聽(tīng)到某件事，記住20％；看到某件事，記住30％；邊看邊聽(tīng)某件事，記住50％；說(shuō)某件事，記住70％；做某件事，記住90％——配合參與率與有效時(shí)間換算，學(xué)生自主性越強(qiáng)，教師引導(dǎo)效果越好，課堂效益則越高。

比如，在“導(dǎo)入新課”環(huán)節(jié)，耗用時(shí)間5分鐘。參與說(shuō)的學(xué)生1人，有效時(shí)間為5，換算學(xué)生效能則為5×70％，即3.5；參與同時(shí)聽(tīng)同時(shí)看的學(xué)生55人，有效時(shí)間275，換算學(xué)生效能為275×70％，即192.5。顯而易見(jiàn)，最被提倡的教學(xué)方式，是讓學(xué)生多做、輔導(dǎo)他人，效能分別高達(dá)90％和80％。

不過(guò)，要改變中國(guó)延續(xù)了兩千年的“教師中心”課堂模式，廣文中學(xué)、杜郎口中學(xué)等變革先鋒都任重而道遠(yuǎn)。但是，這場(chǎng)變革至少讓我們開(kāi)始探索傳統(tǒng)師生關(guān)系中“教與學(xué)”的新思路。

師生新知

課堂教學(xué)模式的變革，將帶來(lái)課堂師生關(guān)系的改變，其影響也將蔓延至整個(gè)校園。

在濰坊采訪期間，除接待記者采訪，趙桂霞的事務(wù)非常繁忙，但趙桂霞一天中幾乎一半的時(shí)間都投入到直接或間接的學(xué)生工作中。比如，在完成與記者兩個(gè)小時(shí)的采訪后，她抽出兩小時(shí)赴市里開(kāi)會(huì)，接著回校旁聽(tīng)年級(jí)組會(huì)議，又與一位問(wèn)題學(xué)生談心。晚上從七點(diǎn)到十一點(diǎn)，又組織老師學(xué)習(xí)，核心內(nèi)容正是“如何引導(dǎo)學(xué)生積極向上”。

在這樣的“以學(xué)生為中心”師生關(guān)系構(gòu)建中，校長(zhǎng)、教師也可謂全程參與，充分發(fā)揮引導(dǎo)作用。記者粗淺地認(rèn)為：這樣的引導(dǎo)也是一種積極的領(lǐng)導(dǎo)。

不過(guò)，趙桂霞在具體工作中也面臨很多挑戰(zhàn)。

郭老師是廣文中學(xué)一位十分負(fù)責(zé)的教師，對(duì)教育一腔熱情，對(duì)孩子也是全身心關(guān)愛(ài)，無(wú)微不至。但是，越在孩子身上付出，郭老師就越希望孩子有好的表現(xiàn)，一旦表現(xiàn)與預(yù)期距離較遠(yuǎn)，她就容易焦慮，最常說(shuō)的就是“真搞不懂，怎么又犯了呢?”最常做的就是“邊拍胸脯，邊喘粗氣”，邊說(shuō)“太氣人了。這樣的現(xiàn)

象，實(shí)際上是大多數(shù)學(xué)校師生關(guān)系的真實(shí)寫(xiě)照，老師心力憔悴，學(xué)生提心吊膽。

處理這類中小學(xué)普遍存在的問(wèn)題，趙桂霞引入了心理學(xué)中的“元認(rèn)知”。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是反審認(rèn)知，即指導(dǎo)認(rèn)知的認(rèn)知?！霸J(rèn)知”就是一套監(jiān)控系統(tǒng)，能夠隨時(shí)監(jiān)控、調(diào)整、改變自己的有意識(shí)行為，使自己的行為越來(lái)越符合規(guī)律?！霸J(rèn)知”需要培養(yǎng)，其載體是自我反思。

在趙桂霞的鼓勵(lì)下，郭老師走進(jìn)了“元認(rèn)知”，她開(kāi)始了與學(xué)生的共同反思?xì)v程，“每天，想一想目標(biāo)達(dá)到?jīng)]有，有什么進(jìn)步，存在什么不足，對(duì)問(wèn)題或收獲進(jìn)行反思，從自身尋找改變。”一天又一天，一次又一次，孩子們開(kāi)始真實(shí)地面對(duì)自己，郭老師則抓住機(jī)會(huì)，適時(shí)在班里點(diǎn)評(píng)，對(duì)孩子哪怕是小小的改變也及時(shí)鼓勵(lì)。對(duì)問(wèn)題不是分析原因，而是尋找改變途徑。

面對(duì)山東教育界的這些創(chuàng)新與變革，我們尚無(wú)法從科學(xué)層面進(jìn)行全面、最終的評(píng)價(jià)，這需要長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)與認(rèn)證。但是我們認(rèn)可廣文中學(xué)等學(xué)校所提倡的這樣的師生關(guān)系：學(xué)生與教師處于平等共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的地位，無(wú)疑也是教育經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)演繹。

馮凝：把孩子放在心底回欣宇

案例三：著名教育家葉圣陶認(rèn)為，師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的和諧關(guān)系，他說(shuō)：“無(wú)論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我們都應(yīng)該稱他們?yōu)樾∨笥选！鄙飳W(xué)家、教育家童第周亦說(shuō)：“一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)是別人的老師，但可以是朋友。”

上世紀(jì)八九十年代，在大家搞應(yīng)試教育熱火朝天的時(shí)候，一位管著80個(gè)學(xué)生的班主任，毅然給本班一個(gè)7歲的孩子開(kāi)綠燈，放他回去練琴，并且允許他少完成作業(yè)。

一個(gè)小姑娘被認(rèn)定為不完成作業(yè)，經(jīng)常拽著塑料口袋在操場(chǎng)上當(dāng)風(fēng)箏放的“瘋丫頭”。還是這位班主任，卻認(rèn)為小姑娘學(xué)有余力，創(chuàng)意頗佳，將她細(xì)心培育。

今天，小伙子是著名的鋼琴家，他是朗朗；小姑娘是數(shù)學(xué)天才，獲“美國(guó)總統(tǒng)獎(jiǎng)”，她是趙雨會(huì)。那位班主任，今天是沈陽(yáng)市渾南一小校長(zhǎng)馮凝。

很多人認(rèn)為馮凝擅于“揚(yáng)長(zhǎng)”，教育人稱之為“因材施教”。對(duì)馮凝而言，她只是把孩子放在了心底，與他們做了一個(gè)游戲：找朋友。

第一要素

毫無(wú)疑問(wèn)，馮凝做教育，是最職業(yè)的。她曾閱讀過(guò)一本書(shū)，了解到紅色與橙色能帶給孩子快樂(lè)。從此，馮凝一年四季幾乎都是一裘紅衣，不但自己穿，也號(hào)召教師盡量穿。

渾南一小最獨(dú)特的風(fēng)景線是：馮凝一身火紅，準(zhǔn)是被孩子們簇?fù)碇?。孩子們望?jiàn)她，一邊叫著校長(zhǎng)，一邊張開(kāi)雙臂搶著撲進(jìn)她的懷抱。孩子們抬起臉來(lái)，注視著她。然后慢慢踮起腳尖，摟著她的脖子，臉貼著臉，小聲而得意地向她訴說(shuō)自己的“秘密”。

馮凝還喜歡給孩子們起外號(hào)，有“博士”、“作家”、“院士”、“神童”。在一小，馮凝和她的老師們費(fèi)盡心機(jī)，從學(xué)生的興趣愛(ài)好、個(gè)人素質(zhì)、生活環(huán)境、接受智力等多維度研究?jī)和?。然后在?qiáng)調(diào)學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，為不同智力和潛能的學(xué)生提供不同的教育類型。一小相繼開(kāi)設(shè)了20多門(mén)“一小課程”，并把基于根據(jù)兒童學(xué)習(xí)心理與興趣特長(zhǎng)的系列研究列為“班本”和“組本”課程。

在這樣的學(xué)校，教師不會(huì)去“評(píng)價(jià)”學(xué)生，而是去“發(fā)現(xiàn)”學(xué)生；一個(gè)孩子不是以分?jǐn)?shù)進(jìn)行“衡量”，而是以個(gè)性作為“發(fā)展”。從評(píng)價(jià)到發(fā)現(xiàn)，從衡量到發(fā)展，馮凝所締造的師生關(guān)系已經(jīng)不同于其他應(yīng)試學(xué)校。

事實(shí)上，師生關(guān)系已經(jīng)被馮凝視為治校的第一要素。她認(rèn)為：教師和學(xué)生都是有思想、有感情、有個(gè)性的人。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，二者必須建立共同的思想情感基礎(chǔ)。教師熱愛(ài)、信任、關(guān)懷學(xué)生；學(xué)生熱愛(ài)、信任、尊重教師。二者情感融洽，心心相印。在這種情況下，不僅教師教得輕松、愉快，學(xué)生也學(xué)得輕松、愉快。因此作為教師，應(yīng)該主動(dòng)地去增進(jìn)師生情感的親密度，建立良好的師生關(guān)系，這是教育成功的關(guān)鍵——教師對(duì)學(xué)生的笑臉，甚至比他的學(xué)問(wèn)和專業(yè)修養(yǎng)更加重要。

不是所有人都能當(dāng)教師。這句話所指更多的，可能正是教師處理師生關(guān)系是否有耐心、有恒心、有愛(ài)心。馮凝說(shuō)：“老師這個(gè)職業(yè)是個(gè)良心活兒，關(guān)乎孩子的慧命；如果沒(méi)有愛(ài)，根本做不成好老師?！?/p>

此話言之不過(guò)。

案例：青鳥(niǎo)中隊(duì)

“青鳥(niǎo)中隊(duì)”，是渾南一小聞名的快樂(lè)中隊(duì)。孩子們身穿暗紅色的校服，臉上都綻放著快樂(lè)、熱情的笑容。他們不見(jiàn)得都是學(xué)習(xí)頂呱呱，但是都擁有一顆爭(zhēng)先的心，都保持著孩子們最本真的天性。

這一切，青鳥(niǎo)中隊(duì)班主任王永利老師功不可沒(méi)。王老師相信：信任和尊重學(xué)生的差異是情感教育的重要模式，在增進(jìn)師生關(guān)系實(shí)效性方面尤為重要。具體做法就是激勵(lì)主體用自己的信任、鼓勵(lì)、尊重、支持、關(guān)懷的情感對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行與之相適應(yīng)的激勵(lì)。相信學(xué)生是尊重學(xué)生差異的前提條件。教師首先要相信每一個(gè)孩子，相信他們都有自己的長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)，然后給予應(yīng)有的信任。從教育實(shí)踐來(lái)看，信任能夠潛移默化地達(dá)到教育目的，而且可以收到事半功倍的效果。這些年來(lái)，王老師從未情緒失控地對(duì)待學(xué)生，她真心地尊重孩子。

程恣行同學(xué)是個(gè)電腦高手，尤其是打字方面，連班里的作業(yè)都是他幫忙打的。站在教室電腦前，程恣行現(xiàn)場(chǎng)就演示起來(lái)，果然，一陣急劇的噼里啪啦過(guò)后，電腦上就出現(xiàn)了一段古文，老師們都驚呼他可以去做專業(yè)打字員了!

郭勇岐同學(xué)是攝影高手，他成為渾南一小的攝影記者，為校運(yùn)會(huì)拍了開(kāi)幕式，抓拍了一系列“瞬間照片”：老師茫然的表情、學(xué)生們搞怪的表情、奔跑的表情……同學(xué)們圍在他中間，議論道：“抓拍得可帥了!”

魏小潤(rùn)同學(xué)是一位孤兒，他在汶川大地震中失去了親人。就在余震不斷中，他被趕去的馮凝校長(zhǎng)接到了沈陽(yáng)，在渾南一小展開(kāi)了新生活。學(xué)校的一對(duì)老師夫妻收養(yǎng)了這位勇敢上進(jìn)的孩子。焦俊博同學(xué)說(shuō)：“我們班的魏小潤(rùn)同學(xué)三年級(jí)從四川來(lái)到我們沈陽(yáng)，他剛來(lái)的時(shí)候，普通話說(shuō)得不太好，四川口音很重。我們都幫助他，幫他講一些他不會(huì)的題。兩年過(guò)去了，他進(jìn)步特別大，普通話也好了，學(xué)習(xí)成績(jī)提高了。在他過(guò)生日時(shí)，我們班全體同學(xué)都很熱情，高年級(jí)的同學(xué)都喊：‘魏小潤(rùn)生日快樂(lè)!”現(xiàn)在，在青鳥(niǎo)中隊(duì)，魏小潤(rùn)已經(jīng)找到了家的感覺(jué)，他從一個(gè)從沒(méi)喝過(guò)可樂(lè)的災(zāi)區(qū)孩子轉(zhuǎn)變成了一個(gè)樂(lè)觀向上的青鳥(niǎo)中隊(duì)隊(duì)員，還有了自己的愛(ài)好：捏泥塑……

看著這些各美其美的孩子，我們可以高興地說(shuō)，渾南一小的學(xué)生們是幸福的。

張建平：校長(zhǎng)不是官

案例四：班級(jí)文化的提出者、美國(guó)學(xué)者華勒認(rèn)為：當(dāng)以為教師為當(dāng)權(quán)者，師生關(guān)系將置于“暫時(shí)平衡之專制組織”下考慮，師生關(guān)系為制度化的“支配從屬”關(guān)系。這樣的情況下，師生潛在對(duì)立，沖突是難免的。

求實(shí)中學(xué)的張建平校長(zhǎng)，可能是開(kāi)封市最受歡迎的校長(zhǎng)。

對(duì)學(xué)生而言，張校長(zhǎng)宛若慈母；對(duì)家長(zhǎng)而言，她又宛若好大姐。考慮到民辦校的資質(zhì)，加之收取的學(xué)費(fèi)是全開(kāi)封市最高的，一些人以此認(rèn)為張建平?jīng)]有官威，源于為“客戶”服務(wù)——但我們認(rèn)為，不是這樣的。

張建平曾經(jīng)發(fā)過(guò)這樣的感慨：學(xué)生、家長(zhǎng)

都對(duì)著我們微笑，我們得到極大尊重，事實(shí)上那是對(duì)我們所擔(dān)任的職務(wù)微笑。一旦沒(méi)有這個(gè)職務(wù)，一切就很難說(shuō)了。真正讓我們得到尊重的東西，只有內(nèi)涵、只有魅力。所以，教師惟有成為愛(ài)的使者。

沒(méi)架子的教師

張建平很沒(méi)官架子。

2010年10月，本刊記者曾赴開(kāi)封采訪張建平。眾所周知，求實(shí)修了公寓樓，給教師配了筆記本，工資也開(kāi)得全開(kāi)封最高。但是，張建平的辦公室只是6平方米的半問(wèn)，桌子、沙發(fā)都是二手貨。經(jīng)?？梢燥@示校長(zhǎng)權(quán)威的會(huì)議室，也根本不具“級(jí)別”。

如此簡(jiǎn)單，連張建平的女兒也有些“看不慣”。張建平是沒(méi)有秘密的，電子信箱和博客的密碼，全校老師都知道；和張建平打交道根本不用拐彎抹角，她的思維完全透明；張建平也很少請(qǐng)客吃飯，說(shuō)個(gè)事辦公室解決，交際應(yīng)酬沒(méi)時(shí)間!

不但校長(zhǎng)沒(méi)有官威，老師也沒(méi)有。求實(shí)一直奉行校長(zhǎng)直接管理制，不設(shè)專職的中層領(lǐng)導(dǎo)。比如南校區(qū)，幾十個(gè)班，只有校長(zhǎng)一人專職，中層領(lǐng)導(dǎo)全在一線教書(shū)育人。

相比教師官威甚小，學(xué)生的權(quán)力卻是不小。

從2003年起，張建平允許學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生可以不聽(tīng)課，自主學(xué)習(xí)。隨后又保證孩子們對(duì)老師的課堂有評(píng)價(jià)權(quán)，對(duì)老師行為具有監(jiān)督權(quán)。再然后，學(xué)生可以在班級(jí)的活動(dòng)上擁有自主權(quán)，每個(gè)班級(jí)的大小事務(wù)，幾乎都由學(xué)生自己組織自己策劃。校長(zhǎng)和老師只做引導(dǎo)補(bǔ)充，其余概不干預(yù)。

求實(shí)中學(xué)從未因班級(jí)升學(xué)率不高或中考考砸，而處罰過(guò)任何一位老師。但是如果老師拖堂，自習(xí)課講課，不按時(shí)放學(xué)，那么將遭遇第一次通報(bào)全校批評(píng)，第二次扣發(fā)當(dāng)月獎(jiǎng)金!在張建平眼里，拖堂就是折磨學(xué)生，不僅不是奉獻(xiàn)，還是“責(zé)任事故”。

很多學(xué)校的校長(zhǎng)要檢查教師教案，張建平卻只檢查課堂氛圍、學(xué)生情緒。學(xué)生不滿意，那么課就糟糕，一目了然。

但是，如果你認(rèn)為張建平?jīng)]有架子，就意味著對(duì)學(xué)生的低要求，那就錯(cuò)了。

求實(shí)的學(xué)生，分?jǐn)?shù)可以不高，但一定要成為道德的建設(shè)者、宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者；求實(shí)的學(xué)生，可以不爭(zhēng)第一，但一定要爭(zhēng)精氣神、好態(tài)度，理解人生的美好……

蘇霍姆林斯基是張建平最敬仰的教育家。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要做一名好校長(zhǎng)，就一天也不能脫離學(xué)生與教學(xué)。而這樣的前提，自然是學(xué)生不怕校長(zhǎng)，校長(zhǎng)沒(méi)有官威。否則，我們不一定是在探討師生關(guān)系，而是在探討“官民關(guān)系”。

案例：開(kāi)除一位學(xué)生

張建平?jīng)]有官架子，使她與學(xué)生、家長(zhǎng)沒(méi)有隔閡，也沒(méi)有實(shí)質(zhì)利益沖突。但是，張建平也曾遇到30年從教生涯中最困難的師生關(guān)系處理案例。

幾年前，張建平遇到一個(gè)問(wèn)題棘手的學(xué)生小z。小z不想學(xué)習(xí)，毫無(wú)進(jìn)取心，對(duì)所在班級(jí)也有消極影響，校長(zhǎng)信箱里全是對(duì)她的“控訴”。小z也宛若一個(gè)“異類”，成了孤獨(dú)的、可怕的、游離于集體之外的人。

張建平還是對(duì)孩子充滿信心，相信情感的力量，愛(ài)的魅力，盡全力幫助小z，也號(hào)召班主任、同學(xué)對(duì)她感召。但是，教育不是萬(wàn)能的，小z屢教不改。在學(xué)生及家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求下，學(xué)校只有選擇開(kāi)除小z。

但是，張建平想到，怎樣做才能不傷害小z呢?隨便找個(gè)錯(cuò)誤，讓她離開(kāi)，這很容易，但是不人道。讓家長(zhǎng)領(lǐng)走自己的孩子也合情合理，但也不負(fù)責(zé)任，會(huì)加重小z的逆反心理，對(duì)她今后的成長(zhǎng)不利。

張建平定了一個(gè)目標(biāo)：即使小z不得不離開(kāi)，也要讓求實(shí)成為她成長(zhǎng)中一個(gè)值得留戀的地方。

于是，張建平加大了對(duì)小z的關(guān)注。小z病了，張建平專門(mén)派老師陪她看醫(yī)生，晚上為了照顧她，也隨時(shí)親自去看望，問(wèn)寒問(wèn)暖。小z找理由逃課，張建平每次聽(tīng)說(shuō)，便找小z談心，讓她克制。小z說(shuō)班級(jí)的同學(xué)躲避她，讓她很煩惱，張建平就在全校大會(huì)上宣布，要求學(xué)生學(xué)會(huì)與自己性格不合、不同的人合作、共處。校會(huì)結(jié)束后，張建平找到小z，告訴她：雖然沒(méi)點(diǎn)名，但是這個(gè)校會(huì)也是為你開(kāi)的，但是你為班級(jí)的紀(jì)律考慮過(guò)嗎?

無(wú)論小z做過(guò)什么，張建平都制止老師向家長(zhǎng)告狀。小z的確感動(dòng)了，也經(jīng)常回家給母親說(shuō)學(xué)校待她很好，只是還是未有任何進(jìn)步。

張建平始終不“攆”小z，攆不是責(zé)任教育。就這樣，一直到學(xué)期末，小z的母親終于來(lái)到學(xué)校，但家長(zhǎng)一見(jiàn)面就是一陣自夸。張建平打斷了家長(zhǎng)的話，讓生活老師、班主任、任課老師一一與她見(jiàn)面，把孩子的過(guò)激行為和擔(dān)心一一坦白……談了很多，談了很久。

最終，家長(zhǎng)與小z含著熱淚，與張建平握手，選擇了離開(kāi)。

——如果要讓學(xué)生心悅誠(chéng)服地接受懲罰，你就必須付出同樣大的努力與代價(jià)。只有你真誠(chéng)的努力和懲罰平衡時(shí)，才可能不激化矛盾，使矛盾平穩(wěn)過(guò)渡。

呂靜鋒：給學(xué)生獲取幸福的能力

案例五：蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！睋Q作今天的話說(shuō)就是：我們不追分?jǐn)?shù)，追幸福。

呂靜鋒曾自嘲：我在深圳，人見(jiàn)人怕。

這位成功的職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)，所招收的學(xué)生，基本是各個(gè)普通中學(xué)應(yīng)試教育下的失敗者、淘汰者。這些“差生”有哪些底細(xì)，呂靜鋒一清二楚，最終大多數(shù)人也在他的學(xué)校成才，順利地步入社會(huì)。深圳的一些普通中學(xué)校長(zhǎng)可以公開(kāi)宣稱自己的學(xué)校有多么成功，高考獲得了何等成就，可一見(jiàn)到呂靜鋒，便啞口無(wú)言了。

這位有時(shí)表情嚴(yán)肅、對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲著稱的校長(zhǎng)，實(shí)際上正在踐行一份走入學(xué)生心底的運(yùn)動(dòng)：給學(xué)生幸福的教育。

下面正是呂靜鋒的一段幸福教育告白：

去年年初，我奉命調(diào)任深圳市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校做校長(zhǎng)。在此之前，我和我的同事曾經(jīng)用整整10年的時(shí)間，把深圳寶安職業(yè)學(xué)校打造成了中國(guó)職業(yè)教育的一所品牌校。在寶安職校10年，最令我自豪的是為社會(huì)培養(yǎng)了一批又一批技術(shù)能手，他們中的許多人已經(jīng)成長(zhǎng)為行業(yè)精英。

在履新之前，我特意找了一個(gè)安靜的地方，靜下心來(lái)思考自己在寶安職校工作10年的得與失。我想的最多的就是：寶安職校是一所名校，我的學(xué)生在這里究竟得到了什么?學(xué)校又給學(xué)生帶來(lái)了什么?是知識(shí)技術(shù)，還是品行素養(yǎng)?是幸?？鞓?lè)，還是夢(mèng)想希望?

去年四月的一天，我以家長(zhǎng)身份參加了一所在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獬踔行５募议L(zhǎng)會(huì)。在3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，老師除了喋喋不休地強(qiáng)調(diào)怎樣保住高分、爭(zhēng)取考上重點(diǎn)高中外，沒(méi)有談到一句關(guān)于學(xué)生品行的話。我越聽(tīng)心里越感到不安，疑惑也更大。難道所謂名校的成功，就是一味地追逐高分，讓百分之八九十的學(xué)生永遠(yuǎn)都要以失敗者的心態(tài)走出校門(mén)，開(kāi)始沒(méi)有幸福感也沒(méi)有獲取幸福能力的人生?

從普通中學(xué)到職業(yè)學(xué)校，我做了18年校長(zhǎng)。我開(kāi)始深刻反思，衡量一所學(xué)校成功與否，不該是一時(shí)耀眼的分?jǐn)?shù)、升學(xué)率或大賽獎(jiǎng)牌，而應(yīng)是10年之后，學(xué)生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)度與生活質(zhì)量。如果從學(xué)校走出的每個(gè)人都缺少幸福感和獲取幸福生活的能力，這個(gè)社會(huì)的和諧度就會(huì)大打折扣。

教會(huì)學(xué)生生存本領(lǐng)，教會(huì)他們獲取幸福生活的能力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生在這方面的養(yǎng)成和教育。可是誰(shuí)去觸動(dòng)現(xiàn)行的這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)

準(zhǔn)?

我決定在職校學(xué)生——這些被認(rèn)為最不幸福的群體中開(kāi)始實(shí)施幸福人生教育，讓他們?cè)趯W(xué)校獲取成功的因子和能力，更加自信地走出校門(mén)，服務(wù)社會(huì)。

在深圳二職，我提出了“快樂(lè)校園，幸福人生”的口號(hào)和塑造“身心特別健康，品德特別高尚，技能特別過(guò)硬”幸福公民的培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力、公民行為能力和專業(yè)技術(shù)能力。

之所以提出這樣的目標(biāo)，道理很簡(jiǎn)單，教育的第一要義是教會(huì)做人，其次才是教會(huì)做事。如果到職業(yè)學(xué)校就是學(xué)習(xí)技能，那么職業(yè)學(xué)校跟社會(huì)上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)又有什么區(qū)別?

要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、怎樣做事，首先要改變學(xué)生的心態(tài)，要解決心靈在場(chǎng)的問(wèn)題。

舉一個(gè)例子。深圳的夏天很熱，中午的時(shí)候，戶外溫度高達(dá)40多度，但很多男生不愿午休，寧愿頂著烈日打籃球。在常人看來(lái)，在空調(diào)房里午休肯定比在太陽(yáng)底下打球要舒服，但學(xué)生們卻不這么想。這是因?yàn)樗麄兊男乃荚谇驁?chǎng)上，再熱再累他們都心甘情愿。再比如，學(xué)生們上專業(yè)實(shí)操課都很來(lái)勁，一到上文化基礎(chǔ)課的時(shí)候，要么打瞌睡，要么玩手機(jī)，老師再怎么說(shuō)也不管用。

我們都把這種現(xiàn)象歸罪于生源質(zhì)量，其實(shí)，根本原因是他們的心靈不在場(chǎng)。有的學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可能還停留在小學(xué)階段，你給他上高中的數(shù)學(xué)課，他能聽(tīng)懂嗎?他的心思能放在課堂上嗎?要想解決學(xué)生心靈在場(chǎng)的問(wèn)題，需要反省的是學(xué)校的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法、乃至教學(xué)大綱和教材。

我在深圳二職專門(mén)開(kāi)設(shè)了“幸福教育”課程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和幸福感；同時(shí)把開(kāi)展幸福教育的陣地從學(xué)校推廣到社會(huì)、家庭和企業(yè)，使學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中體驗(yàn)生活、感悟幸福。我還通過(guò)鼓勵(lì)教師專業(yè)發(fā)展，促使教師明確自身的責(zé)任和使命，養(yǎng)成陽(yáng)光、快樂(lè)的職業(yè)狀態(tài)，并以良好的心態(tài)和形象去感染學(xué)生。

也許有人會(huì)問(wèn)，幸福能夠通過(guò)教育來(lái)獲取嗎?教育能給人帶來(lái)幸福嗎?答案是肯定的。我們倡導(dǎo)的“幸福教育”，重點(diǎn)是培養(yǎng)和提升學(xué)生“幸福的三種能力”，即認(rèn)識(shí)幸福、創(chuàng)造幸福和享受幸福的能力，使其具備幸福人生所必須擁有的知識(shí)，能力和智慧，為其一生的幸福奠基。

天才總是極少數(shù)，我們職業(yè)教育就是培養(yǎng)普通人的教育，使其成為一個(gè)具備獲取幸福生活能力的人。假如，一所學(xué)校培養(yǎng)出了一批像馬云、馬化騰這樣的精英，但另外一些學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后連獲取基本生活保障都難以實(shí)現(xiàn)，我想，這樣的學(xué)校就是失敗的，至少是失職的。

一個(gè)失敗的案例

案例六：我們提倡師生交心，但“老師也要有老師樣，學(xué)生也要有學(xué)生樣”。否則，我們以何為師?

這是一個(gè)真實(shí)的案例。但考慮到當(dāng)事人隱私，我們決定采用化名，并略去學(xué)校名稱。

十年前，小L從師范學(xué)校畢業(yè)后，被分配到某學(xué)校任初中語(yǔ)文教師。小L非常有才華，講文言文或詩(shī)歌時(shí)，他能配合古曲當(dāng)堂演唱，也能自己填詞、譜曲。小L反感應(yīng)試，他很少布置作業(yè)，即便布置也不要求上交。學(xué)生非常喜歡這位多才多藝，并奉行“輕負(fù)擔(dān)”的老師，年輕的小L也樂(lè)于與學(xué)生打成一片。

相比學(xué)校年紀(jì)較大的老師，小L的思想比較前衛(wèi)。他經(jīng)常在課堂上，講述他與女友在高中階段相知相識(shí)相愛(ài)的故事。這引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的注意，老教師提醒小L學(xué)生正處于青春期，容易發(fā)生早戀問(wèn)題，不宜講述這些。但是小L反認(rèn)為學(xué)校干預(yù)個(gè)人戀愛(ài)自由，是古板的表現(xiàn)，學(xué)生自會(huì)分清楚該不該早戀的問(wèn)題。但是，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)發(fā)生早戀，小L在已經(jīng)知情的情況下，他卻并未向?qū)W校反映，客觀上還為其提供“掩護(hù)”。

相比其他教師，小L與學(xué)生的關(guān)系確實(shí)非常密切。每逢周末的晚上，學(xué)生們便去小L的出租房聚會(huì)。一開(kāi)始，參與學(xué)生人數(shù)只有幾人，后來(lái)發(fā)展到幾十人。在聚會(huì)過(guò)程中，一些學(xué)生抽煙、喝酒，小L并未制止，只是表示“適可而止”。一些問(wèn)題學(xué)生由此發(fā)現(xiàn)，小L的住所是一個(gè)不錯(cuò)的“活動(dòng)場(chǎng)所”，逐漸發(fā)展到晚自習(xí)一下課就去聚會(huì)，常常持續(xù)到后半夜。

不久，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)注意到了小L住所的反常，找小L了解情況。小L也表示確實(shí)存在問(wèn)題，愿意改正。但是，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為小L經(jīng)驗(yàn)尚淺，為排除更壞影響，決定削減小L一個(gè)班級(jí)的授課。

在“最后一節(jié)課”上，小L情緒低落，不斷唱歌發(fā)泄憂郁。他的一些言辭抨擊了學(xué)校政策，并發(fā)泄了一些對(duì)應(yīng)試教育的不滿，認(rèn)為學(xué)校此舉有清洗“素質(zhì)教育老師”之嫌。學(xué)生們由此錯(cuò)誤地認(rèn)為，自己的老師遭到了學(xué)校當(dāng)權(quán)者的壓迫，加之本身對(duì)繁重學(xué)業(yè)的不滿，學(xué)生當(dāng)即決定罷課，以示抗議。

學(xué)生罷課的名義是“新任教師系校長(zhǎng)親屬”，罷課持續(xù)近一個(gè)小時(shí)。小L全程并未解釋，也未出現(xiàn)。幸得班主任老師勸服，罷課停歇。

之后，小L被學(xué)校開(kāi)除處理。

案例解析

很多年輕教師都更易與學(xué)生靠近，但亦存在許多誤區(qū)。在這個(gè)案例中，小L獲得學(xué)生青睞，有自身魅力的因素，也有放縱學(xué)生的因素。小L的本意可能是好的，希望師生平等，師生為友，但他忽略了一個(gè)基本事實(shí)：他的學(xué)生所處的年齡及具備的生理、心理特點(diǎn)。如果孩子是一個(gè)心智發(fā)育成熟的成人，那么他們確實(shí)具備明辨是非、自我管理的能力，無(wú)需教師的領(lǐng)導(dǎo)或引導(dǎo)。但是，他們不是。

值得欣慰的是，經(jīng)歷此遭，小L迅速成熟，現(xiàn)任某初中校校長(zhǎng)。

從底線到偉大：建構(gòu)新型師生關(guān)系

先做獨(dú)裁者

是的，沒(méi)有錯(cuò)!

盡管我們耗費(fèi)大量筆墨，試圖證明仁慈的教育是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。但是，對(duì)于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，首先必須確立一些底線，這需要一位強(qiáng)而有力的校長(zhǎng)，在某些方面毫無(wú)同情心，不聽(tīng)取任何其他意見(jiàn)。

這聽(tīng)上去難以理解，實(shí)際上卻顯而易見(jiàn)。

2011年11月，廣州荔灣區(qū)芳村一所農(nóng)民工子弟學(xué)校的兩名五年級(jí)學(xué)生，因遲到，被一位謝姓老師懲罰互相扇耳光長(zhǎng)達(dá)3分鐘，其中老師還“補(bǔ)扇”……

如果不是同車學(xué)生拍下視頻，考慮到學(xué)生的弱勢(shì)地位，謝姓老師可能將逃脫懲罰。所幸，在知曉此事后，謝姓老師被學(xué)校辭退。

但是，我們注意到，辭退謝某，學(xué)校也做了思想掙扎：一方面是謝某年紀(jì)尚輕，剛剛?cè)肼殻仓鲃?dòng)誠(chéng)懇認(rèn)錯(cuò)，似有原諒地步；另一方面，由于事態(tài)嚴(yán)重，學(xué)校1000多師生及家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求辭退謝某。

我們完全可以猜測(cè)：學(xué)校辭退謝某，是因?yàn)闊o(wú)法向師生及家長(zhǎng)交代的情況下所為的。

事實(shí)上，這件事情根本不容考慮，因?yàn)樗|及底線。

所謂“底線”，在師生關(guān)系的探討中，就是倫理學(xué)術(shù)語(yǔ)。當(dāng)?shù)拙€被破，師生關(guān)系將面臨崩壞邊緣。捍衛(wèi)底線的原則，就是鐵面無(wú)私地處理。事實(shí)上，底線管理不但適合構(gòu)建師生關(guān)系，也存在于學(xué)校其他的管理方面。

對(duì)于底線建設(shè)，民辦校翔宇教育集團(tuán)總校長(zhǎng)盧志文頗有心得。他對(duì)教師有三條高壓線，全部涉及師生關(guān)系中的對(duì)家長(zhǎng)的交往：不接受家長(zhǎng)宴請(qǐng)，不收受家長(zhǎng)禮物，不利用家長(zhǎng)辦事。

事實(shí)上，底線也是顯而易見(jiàn)的道理中，那些依靠自身克制便可做到的部分。我們羅列了以下底線：

對(duì)教師的底線：

1.不接受家長(zhǎng)宴請(qǐng)，不收受家長(zhǎng)禮物，不利用家長(zhǎng)辦事；

2.不能對(duì)學(xué)生施暴，不能體罰或變相體罰學(xué)生；

3.不得諷刺、挖苦、歧視、侮辱學(xué)生；

4.不得向?qū)W生推銷、代購(gòu)教輔及其他商品；

5.不能影響學(xué)生身心健康，不得超量布置作業(yè)：

6.不得有償家教，不得在校外兼職兼課；

7.其他失職、瀆職等。

教育部曾公布過(guò)類似教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，劃定了諸多底線。陶行知先生曾說(shuō)，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。很多人認(rèn)為，將這些天經(jīng)地義的教師職業(yè)道德劃定為硬性規(guī)定，是一種諷刺。不過(guò)，我們更愿意將教育部此舉視為“底線管理”——道德與底線不同，道德存在同情，憐憫之心可能使我們放過(guò)“罪犯”；底線則不存在任何人情世故，一犯必究。

對(duì)學(xué)生的底線：

1.不得校內(nèi)斗毆及參與攻擊性行為；

2.不得逃學(xué)、逃課、作弊等；

3.不得做辱罵老師等不尊重老師行為；

4.不得偷盜、撒謊、妨害公共秩序及安全等；

5.不得攜帶武器、毒品等。

毫無(wú)疑問(wèn)，以上行為可能毀掉一個(gè)孩子的一生。制止這樣的行為，不僅是拯救孩子，也是拯救學(xué)校。

我們的一線教師總是糾結(jié)于“什么樣的學(xué)生錯(cuò)誤應(yīng)該告訴家長(zhǎng)”。這里有三個(gè)經(jīng)驗(yàn)：1.向家長(zhǎng)告知學(xué)生情況，不應(yīng)“告狀”而應(yīng)“洽談”；2.對(duì)于素養(yǎng)不高的家長(zhǎng)，告知孩子的問(wèn)題，家長(zhǎng)難免動(dòng)粗，教育效果可能更糟糕；3.孩子的大多數(shù)錯(cuò)誤都可以通過(guò)耐心的學(xué)校教育解決。

對(duì)家長(zhǎng)的底線：

1.不得挑選或聘用老師；

2.不得挑選班級(jí)；

3.不得干預(yù)紀(jì)律懲戒方式；

4.不得囑托校長(zhǎng)、教師辦事；

5.不得干預(yù)教學(xué)、公共活動(dòng)組織等。

很遺憾，今天的學(xué)校對(duì)家長(zhǎng)的底線往往執(zhí)行得最為模棱兩可。南京某重點(diǎn)中學(xué)教導(dǎo)主任曾苦惱地對(duì)記者說(shuō)，有一些孩子不上進(jìn)，經(jīng)常違反紀(jì)律，但一犯事或成績(jī)沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)，其位高權(quán)重的家長(zhǎng)就會(huì)囑托校長(zhǎng)換班。記者問(wèn)，那么孩子知不知道這些呢?教導(dǎo)主任答：“其實(shí)老師收沒(méi)收好處，怕不怕權(quán)貴，孩子都知道?！薄覀兛梢栽囅耄?dāng)應(yīng)該為人師表的教師不再以身作則，不再具有基本的威信，學(xué)生將如何對(duì)待他所受到的教育呢?必然是不齒的。

盡管存在矛盾，但置身于今日復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，我們的校長(zhǎng)必須承認(rèn)，某些方面的獨(dú)裁是通向仁慈教育的路徑，和諧的師生關(guān)系背后，必然存在不可觸及的底線。

面對(duì)沖突

即便樹(shù)立了底線，我們還必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)：處理已有沖突與矛盾。

由于行政體制原因，我國(guó)公辦校校長(zhǎng)、教師處于行政體系之下。但學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，面向大眾招生，又具有社會(huì)民間機(jī)構(gòu)特性。如班級(jí)文化提出者、美國(guó)學(xué)者華勒所言，“暫時(shí)平衡之專制組織”下，師生矛盾是潛伏的。即便是民辦校，如求實(shí)中學(xué)校長(zhǎng)張建平根本沒(méi)有校長(zhǎng)架子，但師生有別，亦存有代溝。

根據(jù)美國(guó)兒童教育學(xué)者湯姆斯的理論，潛伏的師生沖突將有四個(gè)階段。

第一階段為挫折期。班級(jí)內(nèi)成員之間，由于年齡、學(xué)歷、認(rèn)知目標(biāo)、人際溝通、工作特性、法令僵化等等因素，造成挫折和沮喪的感受，引發(fā)師生問(wèn)題前奏。

第二階段為認(rèn)知期。雙方意識(shí)到?jīng)_突的存在，會(huì)根據(jù)主觀意識(shí)，界定問(wèn)題性質(zhì)。在此時(shí)期，如果雙方都以負(fù)面想法來(lái)解釋對(duì)方行為，則會(huì)加速?zèng)_突發(fā)生。

第三階段為行為期。一旦情緒不定，憤怒加深，雙方會(huì)選擇和執(zhí)行問(wèn)題的解決方式，以期穩(wěn)定局面或滿足彼此雙方的需求。

第四階段為結(jié)果期。雙方評(píng)估前一階段產(chǎn)生的效果，是否符合自身的利益和目標(biāo)。雙方需求的滿意程度高，可以加強(qiáng)彼此信任和合作；而某一方的滿意程度低，則可能埋下日后更大問(wèn)題的根源。

了解師生沖突的四個(gè)階段，有助于我們預(yù)防沖突的升級(jí)與裂變?；镜念A(yù)防措施包括以下幾個(gè)方面：

1.培育和諧、開(kāi)放的班級(jí)氣氛。

2.了解學(xué)生次級(jí)文化。廣文中學(xué)一位教師曾告訴記者，自己班上的一位學(xué)生沉迷網(wǎng)游，自己苦勸未果。在這個(gè)案例中，學(xué)生聽(tīng)不進(jìn)教師勸告，可能源于教師根本不了解網(wǎng)游。當(dāng)教師對(duì)《魔獸世界》這款最知名的網(wǎng)游毫不知曉，卻又要去與學(xué)生交流適度游戲，雙方無(wú)疑是有代溝的。

3.暢通溝通渠道，與學(xué)生平等立場(chǎng)協(xié)商。

4.了解學(xué)生的興趣需要。

當(dāng)師生沖突已經(jīng)發(fā)展到第三、四階段，沖突實(shí)質(zhì)已經(jīng)發(fā)生，基本的處理策略包括：

1.認(rèn)識(shí)并界定問(wèn)題。沖突原因是價(jià)值差異，抑或解釋不同?教師必須察覺(jué)師生差異，才能處理問(wèn)題——切忌訴諸情緒。

2.擅于語(yǔ)言溝通。師生矛盾不是階級(jí)矛盾，師生沖突不是敵我沖突。所以，應(yīng)采用和藹、親切的口吻相互交流。

3.協(xié)調(diào)溝通，交換意見(jiàn)。這是建立共識(shí)的基礎(chǔ)。

4.尋求第三方協(xié)助。一方面安撫雙方情緒，一方面幫助雙方合作。對(duì)于學(xué)生一般性錯(cuò)誤行為導(dǎo)致的師生沖突，切忌邀請(qǐng)家長(zhǎng)充當(dāng)?shù)谌健?/p>

5.采取問(wèn)題解決的方式。通常是在第三者(如學(xué)校行政人員)的協(xié)助下，讓師生雙方，坦誠(chéng)溝通，然后綜合雙方的意見(jiàn)，尋求雙方有利的方向，達(dá)到共贏。

教育是人與人心靈溝通的活動(dòng)，而人與人差別各異，師生沖突難以避免。成功的學(xué)校、老師，往往成功于處理師生沖突的妥當(dāng)。就宛如霍懋征老師與學(xué)生下象棋的例子：采取一種學(xué)生喜歡、容易接受、潛移默化的方式，總會(huì)得到學(xué)生的回應(yīng)與報(bào)答。

通向偉大

偉大的師生關(guān)系，必然也是由顯而易見(jiàn)的師生關(guān)系真理、觀念所指導(dǎo)的。

但是，我們發(fā)現(xiàn)一些值得反思的普遍現(xiàn)象。當(dāng)更多地出于自身利益考量，教育人會(huì)自執(zhí)一套說(shuō)辭，其中也包括那些曾在歷史上占據(jù)主流，但已落后于時(shí)代的舊觀念；當(dāng)我們的一線教師缺乏經(jīng)驗(yàn)、引導(dǎo)，尤其是缺乏榜樣的作用，他們往往容易焦慮、緊張，最終無(wú)計(jì)可施而訴諸于情緒，甚至暴力。

在通向偉大師生關(guān)系的路徑上，我們不得不明辨是非，為新時(shí)代的師生關(guān)系立下標(biāo)準(zhǔn)。

民主與平等

對(duì)于學(xué)校里師生之間的民主與平等，語(yǔ)文特級(jí)教師、著名教育人錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)邢旅娴脑u(píng)述：

師生關(guān)系，“平等”是前提，但教師是“首席”，那就意味著“平等”中的“不相等”。世界上只要有教育存在，只要有教師和學(xué)生這兩種不同的角色存在，師生間這種“平等”而“不相等”的關(guān)系就不會(huì)改變。

但是，盡管今天的教育人都明白民主與平等，但還是經(jīng)常不自覺(jué)地受到“師道尊嚴(yán)”的影響，由“不相等”反推出“不平等”。下面便是一個(gè)例子：

有兩位教師談起現(xiàn)在學(xué)生的修養(yǎng)問(wèn)題，其中一位教師憤憤不平，認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越?jīng)]有禮貌。

問(wèn)：你何以見(jiàn)得現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越?jīng)]有禮貌?

答：我與學(xué)生在街上相遇，他居然不跟我打招呼。

問(wèn)：你為什么不主動(dòng)與學(xué)生打招呼呢?

答：我是老師，哪有老師主動(dòng)與學(xué)生打招呼的道理!

我們的教育人應(yīng)捫心自問(wèn)，作為老師，面對(duì)學(xué)生自己有無(wú)哪怕一點(diǎn)身份上、權(quán)限上的優(yōu)越感。在“師道尊嚴(yán)”的等級(jí)制度下，的確沒(méi)

有“老師主動(dòng)找學(xué)生打招呼的道理”。甚至于，老師打罵學(xué)生也是天經(jīng)地義的。但是，在平等的公民社會(huì)，教師與學(xué)生就是交往中的平等主體，根本不存在“誰(shuí)先打招呼”的問(wèn)題。

當(dāng)教師高高在上，學(xué)生低低在下，以往尚且奏效的教育行為，今天將面對(duì)學(xué)生極大的抵觸。很多老師困惑于學(xué)生為何不聽(tīng)教導(dǎo)，實(shí)際上卻與自己采用并不平等的溝通方式有關(guān)。比如，我們經(jīng)常見(jiàn)到老師命令學(xué)生“到辦公室來(lái)一趟”，老師認(rèn)為平常的語(yǔ)言，卻給學(xué)生帶來(lái)無(wú)形的壓力。

理解民主與平等，也要賦予學(xué)生在學(xué)校中的權(quán)利。

比如，北京十一學(xué)校校長(zhǎng)李希貴認(rèn)為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是我們組織教學(xué)的基礎(chǔ)，但是一直以來(lái)，我們喜歡站在“教的角度設(shè)計(jì)課堂，安排進(jìn)度，確定學(xué)校任務(wù)。事實(shí)上更為妥當(dāng)?shù)淖龇?，?yīng)該是把“教”暫時(shí)剝離出來(lái)，設(shè)身處地弄清學(xué)生在這一過(guò)程中的起承轉(zhuǎn)合，再去設(shè)計(jì)教師環(huán)節(jié)。

李希貴還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：一節(jié)課上，講五言絕句，老師僅僅讓學(xué)生讀了兩遍，其他都是老師剖析與師生問(wèn)答，偏偏把只需要三、五分鐘的背誦安排在課后作業(yè)——許多老師從內(nèi)心深處認(rèn)為，課堂是老師的時(shí)間，課后才是學(xué)生的。

什么是真正的民主與平等?盧志文這樣要求老師：要讓學(xué)生堅(jiān)持遇人打招呼，一個(gè)熱情得體的人也總是積極樂(lè)觀的人；但是，老師同樣要主動(dòng)，奉行身體力行，不準(zhǔn)像以前那樣等著學(xué)生來(lái)打招呼!

尊重與信任

陶行知先生曾說(shuō)，教育學(xué)生，首先就要尊重學(xué)生。對(duì)于信任，陶行知說(shuō)，真教育是心心相應(yīng)的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。

任何情況下，教師都不要使學(xué)生的自尊心受到傷害。但是，今天我們并不需要師道尊嚴(yán)下的尊重——教師與學(xué)生之間的業(yè)緣關(guān)系使師生成為平等的教育主體，師生之間的尊卑縮小，親疏也有淡化。宛若明代楊繼盛所言：“凡以師道尊嚴(yán)，不可挾勢(shì)位以屈之也?！币馑际钦f(shuō)，教師不可憑借權(quán)勢(shì)、地位使學(xué)生屈服于自己的尊嚴(yán)。

當(dāng)尊重忽視“業(yè)緣性”，則可能出現(xiàn)下面的情況：

一個(gè)高三學(xué)生給老師的信：“近兩周來(lái)，我食而無(wú)味，寢而不安，害怕與同學(xué)們交流，甚至害怕與他們目光接觸。我這個(gè)號(hào)稱品學(xué)兼優(yōu)、活潑開(kāi)朗、性格剛強(qiáng)的人，如今變得非常渺小、孤獨(dú)、怯懦。令我改變的正是我不愿意接受的那份貧困學(xué)生資助款。你們?cè)跊](méi)有征得我同意的情況下，就把我列為資助對(duì)象，并在全校大會(huì)上，讓我接受那份捐款。這份“愛(ài)”太苦澀了。我確實(shí)需要錢(qián)，但我更需要尊重……

——摘自嚴(yán)育洪編著《事說(shuō)師生關(guān)系》

這個(gè)案例問(wèn)題的本質(zhì)就在于，我們?cè)噲D以“類血緣關(guān)系”來(lái)解讀師生關(guān)系，以“父母”的角色對(duì)待學(xué)生的貧困，但學(xué)生卻并不一定將教師視為父母。當(dāng)雙方的定位發(fā)生錯(cuò)亂，本來(lái)的好意將帶來(lái)學(xué)生自尊的傷害。

相比尊重，信任學(xué)生則更為復(fù)雜。相信很多老師都曾遇到這樣的情況：已經(jīng)與學(xué)生心平氣和地、地位平等地進(jìn)行了交流，闡述了道理，但孩子就是不聽(tīng)勸，甚至表面一套，背地一套。防范信任過(guò)度，關(guān)鍵在于始終給予學(xué)生關(guān)注，注意觀察他們的行為舉止，從而評(píng)估自己的信任是否奏效。同時(shí)，也要切勿因?qū)W生一時(shí)不能改正錯(cuò)誤，而不再信任學(xué)生。

熱愛(ài)與寬容

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！蓖瑫r(shí)，我們也必須承認(rèn)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況學(xué)生。

但是，寬容的確很難做到。

四川綿陽(yáng)一位普通教師的自白：我也希望寬容學(xué)生，但控制不住情緒。課堂上，有的孩子不論怎樣安撫，他就是要調(diào)皮搗蛋，還影響周圍同學(xué)，教師不可能置之不理吧，有時(shí)一頓臭罵，他會(huì)收斂一些……

——鑒于與多位教師的交流，我們甚至認(rèn)為，寬容可能是教育的“最高學(xué)問(wèn)”。

陳垣教導(dǎo)啟功不可遷怒學(xué)生，趙桂霞指導(dǎo)郭老師“元認(rèn)知”……只要有學(xué)校，似乎就有焦慮的老師。其實(shí)，老師有多苦，大多數(shù)中國(guó)人都不知道。老師的情緒失控，可能源于政策利益的分配不均，可能源于社會(huì)環(huán)境的更迭變遷，最終的受害者還是可憐的學(xué)生。

做到寬容，有三件事是需要做的：

第一件事，是閱讀經(jīng)典，積累教育智慧與經(jīng)驗(yàn)。

很多教師都曾有這樣的疑惑，難道那些教育大師，就不曾遇到難纏的學(xué)生，就不曾對(duì)學(xué)生動(dòng)過(guò)怒嗎?

事實(shí)上，任何教育家、教育學(xué)家，都經(jīng)歷了由青澀到成熟的歷變。幾十年的教學(xué)經(jīng)歷，使他們遇到了各式各樣的學(xué)生，遭遇了各式各樣的問(wèn)題。之所以陶行知、張伯岑、葉圣陶等能成為一代大師，正是源于他們總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了自己的教育智慧與經(jīng)驗(yàn)，尤其是那些處理師生關(guān)系的寶貴案例，而這些東西需要我們繼承與發(fā)揚(yáng)。

第二件事，是培養(yǎng)自身情緒管理的能力。

蒙童一定犯錯(cuò)。一線教育人也一定會(huì)遇到令人頭疼的學(xué)生。

我們走進(jìn)一所學(xué)校，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的問(wèn)題：學(xué)校設(shè)置了心理咨詢室，主要是為學(xué)生服務(wù)的，有些干脆就叫“學(xué)生心理咨詢室”。問(wèn)題在于，老師就不需要心理咨詢嗎?就不需要調(diào)節(jié)情緒嗎?考慮到教師的工作復(fù)雜性，我們甚至認(rèn)為教師比學(xué)生更有必要進(jìn)行心理調(diào)試。

毫無(wú)疑問(wèn)，和藹可親的教師也需要發(fā)泄情緒。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，早在幾年前，鄭州39中校長(zhǎng)宋奇捐出了自己的畫(huà)像，綁在沙袋上，專門(mén)在學(xué)校開(kāi)辟了一處發(fā)泄室，供教師揮拳發(fā)泄。

這類情緒管理的方式還有很多，其原理與對(duì)學(xué)生的心理干預(yù)基本一致。

第三件事，是以集體智慧、經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)教育難題。

一方面，我們不能奢求每一位教師都像教育家那樣思考問(wèn)題；另一方面，真正令教師頭疼的孩子，永遠(yuǎn)只是極小眾的一撥，但是企圖以一位老師，或幾位老師的教導(dǎo)，達(dá)到較好的教育效果，事實(shí)證明總是失敗的。

所以，對(duì)問(wèn)題學(xué)生的教導(dǎo)，應(yīng)以項(xiàng)目組形式，整合全校乃至社會(huì)資源，找尋適合的教育智慧，對(duì)他們進(jìn)行有效并長(zhǎng)期的教導(dǎo)。一個(gè)問(wèn)題學(xué)生，便是一個(gè)教育課題，需要教育人“啃骨頭”、“下力氣”。所謂“長(zhǎng)期”，需要教師的極大耐心：張建平用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間去感化小z，便是一個(gè)佐證。

同時(shí)，我們也要注意一些不是問(wèn)題的“問(wèn)題”。比如，我們讓小學(xué)生坐40分鐘一堂課，“不能說(shuō)話不能動(dòng)”，是為了組織教學(xué)方便，但這并不一定符合孩子的天性，確實(shí)可能出現(xiàn)“不論怎么安撫，就要調(diào)皮”的現(xiàn)象——這種情況下，再對(duì)學(xué)生動(dòng)怒，無(wú)疑傷害了學(xué)生自尊，忽略了教育規(guī)律。

民主與平等，尊重與信任，熱愛(ài)與寬容，是新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)，是一所偉大、成功學(xué)校的必由之路。處理師生關(guān)系，我們的教育人也應(yīng)為學(xué)生作出表率，擅于與學(xué)生交朋友，創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境……新型師生關(guān)系的確立，有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，有賴于教師對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的愛(ài)和時(shí)時(shí)刻刻的尊重。總之，所有教育工作者應(yīng)謹(jǐn)記：和諧的師生關(guān)系能化為強(qiáng)大的教育力量，激勵(lì)學(xué)生的自我完善。

黑格爾當(dāng)年從神學(xué)院畢業(yè)的時(shí)候，他的老師給他寫(xiě)過(guò)一則評(píng)語(yǔ)：“黑格爾，健康狀態(tài)不佳.中等身材，不善辭令，沉默寡言，天賦高，判斷力健全，記憶力強(qiáng)，文字通順，作風(fēng)正派，有時(shí)不太用功，神學(xué)有成績(jī)，雖然嘗試講道不無(wú)熱情，但看來(lái)不是一個(gè)優(yōu)秀的傳道士，語(yǔ)言知識(shí)豐富，哲學(xué)上十分努力?！鼻懊娴脑u(píng)價(jià)，我們都能看到.但后句話則未必能說(shuō)出來(lái)。老師不僅能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處.老師還給了學(xué)生人生發(fā)展的強(qiáng)烈暗示和無(wú)限激勵(lì)。

——程紅兵(上海市浦東教育發(fā)展研究院院長(zhǎng))

校長(zhǎng)走進(jìn)教師，教師走進(jìn)學(xué)生，是十中的常態(tài)，這種理念滲透在每一個(gè)物質(zhì)層面和精神層面的細(xì)節(jié)之中。校園里有一條百米長(zhǎng)廊，百年來(lái)所有的教職員工，在世的、去世的、調(diào)走的、在校的，無(wú)論職位高低.他們的名字都鐫刻在這個(gè)長(zhǎng)廊中。教師，是“傳道”者.但更是“行道”者；學(xué)生也不僅僅是“學(xué)道者，更是“受道”者。我們認(rèn)為.詩(shī)性教育應(yīng)該體現(xiàn)著人類諸關(guān)系之中最為特殊、最為別致的一種關(guān)系——師生關(guān)系的平等、親近和典雅。在詩(shī)性教育下，重建師生關(guān)系，是十分重要的。我們提倡“學(xué)生推著老師走”.在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中.在某個(gè)環(huán)節(jié)、某個(gè)方面.讓學(xué)生推著老師走.哪怕只是一瞬，那也意味著教育境界的陡然提升。我們語(yǔ)文學(xué)科組的師生討論式教學(xué)，作文教學(xué)教師的“下水作文”，師生相互批閱、評(píng)點(diǎn)，可以看作是“師生平等”理念下的具體教學(xué)改革實(shí)踐。

——柳袁照(江蘇省蘇州第十中學(xué)校長(zhǎng))

教師的角色.就是方向的引導(dǎo)者，探究的合作者.情感的激發(fā)者.方法的指導(dǎo)者。打個(gè)比方.課堂教學(xué)中教師的角色與作用.應(yīng)不是《焦點(diǎn)訪談》式的獨(dú)白.用一個(gè)個(gè)材料證明主持人一個(gè)個(gè)觀點(diǎn).讓你接受；而是(《實(shí)話實(shí)說(shuō)》式的對(duì)話，話題選定以確立目標(biāo).問(wèn)題引動(dòng)以產(chǎn)生體語(yǔ)，對(duì)話交流來(lái)呈現(xiàn)思想.點(diǎn)撥歸理而滲透觀點(diǎn)!

——唐江澎(江蘇錫山高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng))

第23條良好的師生關(guān)系應(yīng)該親情如父子母女，友情如同伴朋友.嚴(yán)而有格，愛(ài)而不縱。

第24條師生關(guān)系是教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)；親其師.才會(huì)信其道；如果你討厭你的學(xué)生，那么你的教育還沒(méi)有開(kāi)始，實(shí)際就已經(jīng)結(jié)束了。

第25條師生關(guān)系的主導(dǎo)方在教師，教師必須主動(dòng)承擔(dān)起推動(dòng)和改善良好師生關(guān)系的責(zé)任。

第26條良好的關(guān)系形成需要一定的相處時(shí)間，只有在師生相處中才能實(shí)現(xiàn)有效的教育。

第27條熱愛(ài)是境界，熱愛(ài)是胸懷，熱愛(ài)也是有技巧和技能的，在嚴(yán)格要求的同時(shí)，必須通過(guò)藝術(shù)的方式讓學(xué)生感受到，老師是愛(ài)你的。

——北京十一中師生關(guān)系條例

編輯舒暢