許 霆

隨筆與書評

《中國新詩發(fā)生論稿》后記

許 霆

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我的新詩研究主要集中在百年中國現(xiàn)代詩體流變方面，相繼出版了《百年中國現(xiàn)代詩體流變史論》、《百年中國現(xiàn)代詩體流變綜論》和《新詩格律與格律體新詩》等著作。伴隨著這一研究過程，總是有著一個揮之不去的直覺，那就是新詩發(fā)展中許多糾纏不清的問題，大多可以從新詩的發(fā)生里面覓到最早的緣由。憑著直覺的感悟，我就開始進(jìn)入新詩發(fā)生研究，尤其是新詩詩體的發(fā)生研究。當(dāng)我在《西南大學(xué)學(xué)報》上發(fā)表 《新詩發(fā)生與百年詩體建設(shè)》時，詩學(xué)專家呂進(jìn)在“主持人語”中說，從新詩發(fā)生論視角看，“現(xiàn)代詩學(xué)許多基本問題幾乎都是未決問題，一直在盼望著后來者的開拓與開創(chuàng)，盼望著后來者‘發(fā)前人之已發(fā)’和‘發(fā)前人之未發(fā)’”。呂進(jìn)接著指出：論文“從新詩的源頭出發(fā)，從對待舊體詩的褊狹、對待定型詩的片面、對待自由詩與格律詩的對峙的定勢思維，研究新詩的詩體問題，比較客觀地完成了自己的論題。從方法論的角度，這篇論文給了我們這樣的啟示：現(xiàn)代詩學(xué)的研究要尋求歷史的厚度?，F(xiàn)代詩學(xué)要克服思維定勢，超越理論惰性，更新知識結(jié)構(gòu)，調(diào)整感覺系統(tǒng)，才能具有銳氣和明慧?！眳芜M(jìn)的厚愛自不敢當(dāng)，但呂進(jìn)所肯定的我的研究路徑及其價值卻鼓舞著我，使我能夠充滿信心地去完成論稿寫作。在此，我要衷心感謝呂進(jìn)的鼓勵。

憑著直覺的感悟進(jìn)入，體現(xiàn)的是寫作的興趣。而進(jìn)入以后我深感自己闖入到一個多維編織的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)之中，因?yàn)樾略姲l(fā)生其實(shí)就是這多維編織的網(wǎng)絡(luò)中的一個結(jié)果。新詩的發(fā)生絕不只是接受西方影響的產(chǎn)物，也不只是發(fā)端于五四前夕新詩運(yùn)動，更不是胡適等人意氣鬧事的結(jié)果，而是一個歷史必然的發(fā)生過程，是一個各種矛盾交織運(yùn)動的產(chǎn)物。新詩發(fā)生實(shí)際上要回答的是中國詩歌如何在特定的社會背景中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題。雖然不少學(xué)者已經(jīng)進(jìn)入新詩發(fā)生空間并獲得許多可供學(xué)習(xí)的成果，但是因?yàn)槲艺撔略姲l(fā)生選擇的是從詩歌文本（詩體）切入的小敘事方式，把研究重點(diǎn)放在文學(xué)自身的發(fā)展和文體的演進(jìn)規(guī)律上，努力體現(xiàn)詩歌文學(xué)本體研究的進(jìn)展，所以始終覺得沒有能夠很好把握這一課題。因此，無奈地我的研究就不能只是憑著興趣，而必須拓展理論思維，根據(jù)研究課題的特點(diǎn)采用多維交織的方式去敘述中國新詩的發(fā)生。我的研究面對的多維網(wǎng)絡(luò)線索主要是：

一是新詩發(fā)生的時空線索。中國新詩發(fā)生之源可以追溯到明清之際社會格局和文化精神的變動之中，新詩發(fā)生的真正起點(diǎn)則是十九-二十世紀(jì)之交的清末新陳嬗代之時，而“真正的白話新詩”誕生則是在五四新詩運(yùn)動之中。本著把十九-二十世紀(jì)之交到五四時期這一中國詩歌由古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型分成四個時期來敘述，即十九世紀(jì)末的詩界革命到二十世紀(jì)初的辛亥革命時期，再到民五六以后的新詩運(yùn)動和五四時期詩體解放運(yùn)動。

二是新詩發(fā)生的歷史動因。新詩發(fā)生是自庚子拳變以來一系列社會變動和思想革命綜合因素互動的必然結(jié)果，拿康白情在 《新詩底我見》中的概括即“實(shí)在是必然的傾勢”。其主要動因可以歸納為：社會生活的劇烈變動，文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在推動，域外思想的輸入擾動，現(xiàn)代媒體的傳播空間，以及與此聯(lián)系著的現(xiàn)代知識分子隊(duì)伍形成等。其中每項(xiàng)都包含著許多具體的內(nèi)容。

三是新詩發(fā)生的內(nèi)涵線索。新詩發(fā)生是漢詩在特定歷史條件下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，據(jù)此我把新詩發(fā)生視為中國詩歌在特定社會生活和思想文化環(huán)境中，詩質(zhì)、詩體和詩語這些內(nèi)涵趨向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型過程，因此，詩質(zhì)的現(xiàn)代性、詩語的現(xiàn)代性和詩體的現(xiàn)代性成為考察新詩發(fā)生的重要視角，并且力圖把詩質(zhì)、詩語、詩體的現(xiàn)代化貫穿論述的始終。

四是新詩發(fā)生的生產(chǎn)要素。新詩的生產(chǎn)主體是現(xiàn)代知識分子，其主要通過詩學(xué)觀念、新詩創(chuàng)作和新詩發(fā)表三個環(huán)節(jié)來推動新詩發(fā)生。詩學(xué)觀念包括鼓吹論爭和詩學(xué)更新，新詩創(chuàng)作包括創(chuàng)作和翻譯，新詩發(fā)表主要涉及到的是現(xiàn)代傳媒的發(fā)生空間。當(dāng)然還有讀者群體的呼應(yīng)，它對于新詩合法性和新詩審美性的確立，同樣具有不可忽視的意義。

五是新詩發(fā)生的多種資源。先驅(qū)者自覺地從“詩歌”角度多方借鑒資源，以此來實(shí)現(xiàn)漢詩的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，資源是新詩發(fā)生研究的重要話題。主要資源是域外現(xiàn)代詩運(yùn)動的資源，它使新詩發(fā)生成為世界現(xiàn)代詩運(yùn)動的組成部分；是古代傳統(tǒng)詩歌的借鑒，它使新詩發(fā)生成為漢詩內(nèi)部矛盾運(yùn)動的產(chǎn)物；是民族民間詩歌資源營養(yǎng)的吸取，它使新詩發(fā)生成為五四文學(xué)轉(zhuǎn)向的重要組成部分。歷來人們重視的是域外資源移用，這是有根據(jù)的，但相對忽視傳統(tǒng)詩歌資源對于新詩發(fā)生的意義卻有偏頗。

六是新詩發(fā)生的多樣體式。詩體，一般所指是有序化的語言文本，起有序性作用的是語調(diào)、節(jié)律、排列、音韻、行句等，在音韻上、句法上、詞匯上、結(jié)構(gòu)上都呈現(xiàn)出有序性。因此研究新詩發(fā)生不僅要宏觀地論述詩質(zhì)、詩語、詩體諸要素的現(xiàn)代進(jìn)化，還要注意到具體的詩體發(fā)生，包括發(fā)生期的自由詩體、散文詩體、歌謠詩體和格律詩體等。

以上就是新詩發(fā)生所呈現(xiàn)在我面前的多維網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，我進(jìn)入這種結(jié)構(gòu)以后只能力圖真實(shí)地去把握和呈現(xiàn)新詩發(fā)生的種種復(fù)雜性。在這過程中，我確立了貫穿新詩發(fā)生所有問題的基本觀點(diǎn)，這就是：中國新詩的發(fā)生，就是中國詩歌由古典型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)變，就是中國詩歌趨向現(xiàn)代化的過程。由此來統(tǒng)率諸多發(fā)生問題：一是“現(xiàn)代化”首先是個時間的觀念。新詩發(fā)生不是一蹴而就的，也不是用有人偶然發(fā)難可以解釋的，它是個現(xiàn)代化的過程。我把新詩發(fā)生的時限界定在十九世紀(jì)至二十世紀(jì)之交開始到五四文學(xué)革命期間，推動新詩發(fā)生的社會因素，主要就是這一時期急劇的社會變動、文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律、中西文化的碰撞和媒體的影響推動等因素。二是“現(xiàn)代化”又是個價值的觀念。新詩現(xiàn)代轉(zhuǎn)變就是現(xiàn)代品格的形成，包括詩質(zhì)的現(xiàn)代性、詩語的現(xiàn)代性和詩體的現(xiàn)代性，正是在詩歌文體要素三元互動的轉(zhuǎn)型過程中實(shí)現(xiàn)了新詩的發(fā)生。三是“現(xiàn)代化”還是個創(chuàng)新的觀念。新詩現(xiàn)代品格就是面向世界的開放而獲得的世界性，面向傳統(tǒng)的繼承而獲得的民族性，面向現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造而獲得的自創(chuàng)性。就主觀因素來說，新詩發(fā)生同詩人的翻譯、創(chuàng)作和理論探討緊密聯(lián)系，三元互動促使中國詩歌在特定背景中發(fā)生漸變到質(zhì)變最終完成新詩發(fā)生。四是新詩發(fā)生與百年詩體建設(shè)關(guān)系密切。新詩發(fā)生直接影響到百年詩體建設(shè)，造成百年詩體基本格局和多面貌。研究新詩發(fā)生，要立足現(xiàn)代反思其詩質(zhì)、詩語和詩體革新對百年新詩發(fā)展的影響。根據(jù)我對“中國新詩發(fā)生”的理解，書稿以中國詩歌現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時間為基本線索，以詩質(zhì)現(xiàn)代化、詩語現(xiàn)代化和詩體現(xiàn)代化為主要內(nèi)涵，以客觀社會因素和主體創(chuàng)新精神為發(fā)生動力，多角度地論述新詩發(fā)生，力圖體現(xiàn)歷史的邏輯與審美的邏輯結(jié)合，體現(xiàn)社會的研究方法與本體的研究方法結(jié)合。

以上研究內(nèi)容和研究方法，就決定了書稿的基本框架。全書采用的是一種網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，以呈現(xiàn)新詩發(fā)生的復(fù)雜性。全書內(nèi)容形成上下兩篇加上余論和附錄，各塊內(nèi)容之間交叉互補(bǔ)。大致說來，上篇是按照時間線索分期具體論述詩質(zhì)、詩語和詩體現(xiàn)代化的演進(jìn)歷程，包括第一至第七章，顯然這是全書內(nèi)容的重點(diǎn)。在分期論述詩質(zhì)、詩語和詩體現(xiàn)代化演進(jìn)過程中，結(jié)合著論述多種社會因素的推動作用。其中有些問題本想抽出專題來談，但是寫作中發(fā)現(xiàn)無法抽出，所以就分散在相關(guān)章節(jié)中談，如發(fā)生中的現(xiàn)代媒體作用，就在第一章第四節(jié)中專列“從新派詩創(chuàng)作到白話報刊發(fā)表到詩歌新變”一點(diǎn)，在第二章中注意論說南社創(chuàng)作與報刊的關(guān)系，在第三章中專列“現(xiàn)代媒體的傳播”一節(jié)。下篇選擇新詩發(fā)生中的幾個重要問題進(jìn)行專題論述，其中第八章專論世紀(jì)詩論與新詩發(fā)生，第九章專論白話運(yùn)動與新詩發(fā)生，第十章專論新詩脫胎舊體的過程，第十一章專論國外詩歌對新詩發(fā)生的影響?；谛略姲l(fā)生對于百年詩體建設(shè)影響研究考慮，書稿列入了“余論”，就新詩發(fā)生中的若干問題進(jìn)行反思（曾發(fā)表在《常熟理工學(xué)院學(xué)報》二○○六年第三期），放入了“附錄一”《論百年中國現(xiàn)代詩體流變史》（曾發(fā)表在《文學(xué)評論》二○○六年第一期）。書稿還放入了“附錄二”《論民族民間詩歌資源對于新詩的影響》（曾發(fā)表在《中國雅俗文學(xué)研究》二○○八年第二-三輯），主要用來彌補(bǔ)書稿在這方面論述的不足?！坝嗾摗焙汀案戒洝痹谖铱磥硪彩顷P(guān)乎中國新詩發(fā)生的重要話題。

進(jìn)入“中國新詩發(fā)生”這一課題，已經(jīng)有將近十年時間了。在這期間，我抽出有關(guān)章節(jié)改成專題論文，陸續(xù)在 《江海學(xué)刊》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ段膶W(xué)評論》、《西南大學(xué)學(xué)報》、《文藝爭鳴》和《江蘇大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表，借此求教方家。同時，我申報了江蘇省社會科學(xué)基金項(xiàng)目，獲得基金重點(diǎn)項(xiàng)目資助并順利結(jié)項(xiàng)。這些都激勵著自己在此課題上繼續(xù)耕耘，終于在二○一一年獲得了國家社科基金后期項(xiàng)目資助?，F(xiàn)在出版的就是在省和國家資助項(xiàng)目基礎(chǔ)上形成的修改稿，因?yàn)樽约哼€是覺得不能盡如人意，所以在書名上冠以“論稿”。

本書出版得到了方方面面的關(guān)心幫助。我要感謝刊物發(fā)表部分成果給予的肯定與鼓勵，感謝國家和江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦的立項(xiàng)資助，感謝國家和省的評審專家對于課題提出的指導(dǎo)意見，感謝中國社會科學(xué)出版社接受出版，感謝所有給予我學(xué)術(shù)研究關(guān)心的同事和親友。既然新詩發(fā)生就是中國詩歌由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型過程，所以這一課題絕對不是單角度幾個人就能夠完成的，需要更多的同仁持續(xù)不斷地去探究，甚至需要不同學(xué)科學(xué)者不同角度的探究。對于我來說，本書稿出版只是自己關(guān)于本課題研究的一個階段性成果，深入研究還有待今后的繼續(xù)努力。

許霆，常熟理工學(xué)院教授。