莫 莎，張建新

(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201)

論大學(xué)中的人本化教育管理

莫 莎，張建新

(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院，湖南湘潭411201)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對教育的要求越來越高。物質(zhì)生活的發(fā)展，人們不再滿足于物質(zhì)層面的追求，而更強(qiáng)調(diào)精神上的享受以及自我的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)教育越來越普及，但如今大學(xué)教育中涌現(xiàn)出的各種問題，如大學(xué)生逃課現(xiàn)象嚴(yán)重、大學(xué)生心理問題導(dǎo)致的自殺現(xiàn)象、教師的職業(yè)倦怠等等，不得不引導(dǎo)我們關(guān)注大學(xué)教育中的管理問題。本文在人本主義哲學(xué)及心理學(xué)基礎(chǔ)上，分析了人本主義對教育本質(zhì)的理解，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會中出現(xiàn)的教育問題，提出人本化教育管理的必要性。再從宏觀和微觀層面提出如何推進(jìn)教育管理的人本化。

人本化;以人為本;教育管理

隨著現(xiàn)代教育的不斷發(fā)展，教育形式種類的不斷增多，現(xiàn)代人愈來愈體驗(yàn)到教育的價(jià)值和意義。但是，在現(xiàn)代的教育體制中同時(shí)也顯現(xiàn)出不少的弊端，特別在大學(xué)教育中出現(xiàn)的問題:大學(xué)生學(xué)習(xí)意識弱，隱性逃課現(xiàn)象層出不窮;大學(xué)生心理問題導(dǎo)致自殺現(xiàn)象越來越多;高等教育人才就業(yè)困難專業(yè)不對口;用人單位對大學(xué)畢業(yè)生能力不信任等等。這些問題的出現(xiàn)與人的發(fā)展息息相關(guān)。在現(xiàn)代的教育管理活動中，以利為先，以效益為先，阻礙了個(gè)人的能力的培養(yǎng)以及個(gè)性的發(fā)展。教育人本化再次成為教育界關(guān)注的主題。

一 大學(xué)教育管理的現(xiàn)狀與前景

大學(xué)教育是當(dāng)今社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題，現(xiàn)代人通過大學(xué)教育學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，幫助就業(yè)。教育管理的狀況如何直接影響著學(xué)校的生源、教師與學(xué)生的根本利益。然而現(xiàn)代大學(xué)教育管理中卻呈現(xiàn)出各種弊端:(1)管理對象缺乏針對性。雖然經(jīng)過長時(shí)間的改革和實(shí)踐，大學(xué)教育管理已形成豐富的內(nèi)容體系，新的理論和新的教學(xué)思想也不斷的充實(shí)提高，但是大學(xué)教育中的管理對象卻仍然模糊不清。許多大學(xué)的管理對象仍然是物，針對的仍然是學(xué)校的設(shè)施、效益、資本等等。造成大學(xué)的主要目的是增加效益，使教育管理逐漸走向誤區(qū)。教育管理對象沒有能夠針對學(xué)生存在的問題進(jìn)行調(diào)查研究并解決，即教育管理對象的針對性不夠。而針對性不夠，就是“人本主義”管理理念的缺失。(2)方法缺乏靈活性。隨著教育管理面臨的形勢不斷變化，大學(xué)生教育管理的方法也在不斷改進(jìn)與創(chuàng)新，大學(xué)生教育管理的實(shí)效性得到一定程度的提高。但是現(xiàn)代大學(xué)教育管理活動中，管理的方法單一，方法缺乏靈活性［1］。

如何在大學(xué)中實(shí)現(xiàn)好的教育管理引起越來越多的關(guān)注。筆者認(rèn)為好的教育管理應(yīng)該是人性化的、以人為中心、切合個(gè)人的根本利益，并且能夠在最大程度上發(fā)揮人的潛能，創(chuàng)造出更多的社會財(cái)富。

二 大學(xué)教育實(shí)現(xiàn)人本化管理的必要性

人本化的教育管理就是在教育管理的過程中，以人為管理的基本立足點(diǎn)，從人的需要、人的價(jià)值、人的潛質(zhì)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。人本主義的教育觀最早萌芽于古希臘。它提倡的是“以人為本”、“以人為中心”的教育理念。人本主義的教育觀并未形成一定的體系，教育管理的思想觀念更多的體現(xiàn)在人本主義的哲學(xué)與心理學(xué)思維當(dāng)中。

1．哲學(xué)基礎(chǔ)。人本主義與科學(xué)主義作為西方兩大哲學(xué)原點(diǎn)，早在上古時(shí)期，以人為本的觀念就被西方哲人重點(diǎn)關(guān)注。中國古代的哲學(xué)思想中也蘊(yùn)含著教育人本化的觀點(diǎn)，從《尚書·泰誓》篇說的“惟人，萬物之靈”起，到管仲“霸王之所以始也，以人為本”(《管子·霸言》)［2］;從儒家的“仁、德”思想、墨家的“兼愛”思想，到現(xiàn)代以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、素質(zhì)教育等等，都可以看出，我國教育自古以來都強(qiáng)調(diào)以人為本?，F(xiàn)代人本主義學(xué)者把教育指向人，提出“以人為本”的觀點(diǎn):尼采認(rèn)為，教育的目的應(yīng)當(dāng)從人出發(fā)，考慮學(xué)生的本能，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，造就獨(dú)一無二的人。

2．心理學(xué)基礎(chǔ)。精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為教育的目的在于使人格的3個(gè)成分達(dá)到和諧的平衡狀態(tài)?！耙磺薪逃闹饕谥际墙虒?dǎo)兒童認(rèn)識其本能?！彼J(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人格健全的人，教育的目的就是促進(jìn)個(gè)體的社會化［3］。以羅杰斯為代表的人本主義心理學(xué)家主張?zhí)接懲暾娜?，而不是把人分割成為行為、認(rèn)知等從屬方面。教學(xué)是為了促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)完善的人，將學(xué)生培養(yǎng)成為變化開放、靈活適應(yīng)的人，并且能學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)和能夠完成自我實(shí)現(xiàn)的人［4］。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:人本主義教育就是充分發(fā)揮個(gè)人潛能，培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人。他認(rèn)為人是具有巨大發(fā)展和創(chuàng)造潛能的，自我完善和發(fā)展是一切生物體的根本屬性。而這個(gè)巨大的潛能和創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)的重要途徑就是人本主義的教育。

三 如何在大學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)人本化管理

(一)宏觀層面

學(xué)校教育的產(chǎn)生是人類教育史上的一大進(jìn)步，它使得教育更加規(guī)范化。學(xué)校作為管理的主體，領(lǐng)導(dǎo)和組織著教師。

1．教學(xué)引入市場競爭。現(xiàn)代大學(xué)普遍重科研輕教學(xué)，學(xué)校沒有對教學(xué)的評價(jià)機(jī)制。上課方式單一、內(nèi)容枯燥，老師學(xué)生上課興趣不高。學(xué)校教育應(yīng)該把教育的成果面向市場，靠市場去規(guī)范去淘汰。這有點(diǎn)類似于美國的大學(xué)體制。美國的高等教育是產(chǎn)業(yè)化的，全國沒有國家統(tǒng)一的文憑，而只有各學(xué)校自己的文憑。大學(xué)就是品牌，文憑就是產(chǎn)品。大學(xué)在很大程度上是個(gè)企業(yè)。在競爭激烈的情況下。各個(gè)學(xué)校都要爭取多招生、多收費(fèi)才能在財(cái)務(wù)上得到良好運(yùn)行?？扇绾尾拍苷械奖容^多的學(xué)生呢。那就要改善教學(xué)水平、提高服務(wù)質(zhì)量、降低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)來薄利多銷等。所以，可以把個(gè)性教育從現(xiàn)教育體制中分離出來，開設(shè)特殊的階段式學(xué)校，并用市場去檢驗(yàn)它們。這樣在市場競爭條件下，各學(xué)校就一定要把各種工作做好，才能得到顧客的認(rèn)可，才能招到生，才能生存。在學(xué)校內(nèi)部，可以采取學(xué)生自主選擇教師，若這個(gè)教師的課沒有吸引力，選擇他的課程的學(xué)生自然就少，學(xué)生少學(xué)校就不再為這個(gè)教師開班。教師的工資和獎金又直接和上課學(xué)生的數(shù)量掛鉤，從而實(shí)現(xiàn)良性的競爭。

2．激勵與支持相結(jié)合。人本化的教育管理則需要考慮教師的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、福利待遇、自主決策、專業(yè)素質(zhì)發(fā)展、工作創(chuàng)新能力、職務(wù)升遷、家庭關(guān)愛、心理安全與健康等價(jià)值成分。如羅爾斯所說，教育制度是一種公開的規(guī)范體系，這一體系“確定職務(wù)和地位及它們的權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力、豁免等等”［5］。當(dāng)代教育者對教育制度的評價(jià)，大多局限于教育如何如何沒有讓學(xué)生健康的成長，而忽視了在教育教學(xué)中，老師的心靈快樂對于教育的成功也是不可或缺的成分。只有當(dāng)老師與學(xué)生都在教育過程中有了愉快的情緒體驗(yàn)才能使教育活動順利并持久的開展起來。教育制度是一種公開的規(guī)范制度，這使得教師的職能規(guī)范化，教學(xué)變成一種機(jī)器化生產(chǎn)，教師成為機(jī)器本身?，F(xiàn)在教育在關(guān)注教師的能力培養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)樹立他們正確的價(jià)值觀，以及對他們心理健康的教育。同時(shí)應(yīng)該構(gòu)建有效的教師培訓(xùn)體系，充分發(fā)揮教師潛力，教師的在職培訓(xùn)是提高教師素質(zhì)、發(fā)掘教師潛力的基本途徑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一名大學(xué)生在校期間所學(xué)的知識，只相當(dāng)于其一生中所需知識的10%左右，而其余的90%則需要通過職后的培訓(xùn)來補(bǔ)充。研修培訓(xùn)結(jié)合了知識本位培訓(xùn)和能力本位培訓(xùn)，是目前教師培訓(xùn)的主要模式。與人本主義相適應(yīng)的教師培訓(xùn)就是校本培訓(xùn)，它強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)的自主化和培訓(xùn)的個(gè)體化，運(yùn)用“點(diǎn)菜式”策略，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，為教師提供不同的培訓(xùn)內(nèi)容，針對性強(qiáng)。

(二)微觀層面

顯而易見，在學(xué)校教育產(chǎn)生之后，班級的分化，作為一個(gè)層面的教師與學(xué)生體系中，教師是人本化教育管理的主體，學(xué)生是對象。教育的目的是知識與經(jīng)驗(yàn)的傳播。人本化教育是以人為本，以學(xué)生為本。那以人為本的概念中應(yīng)該以人的什么為本?我們必須要關(guān)注人的生存大系統(tǒng)，關(guān)注人的欲求、人的能量、人的情趣、人的思想、人的意志。如果從教育管理的角度來分析，則需要考慮學(xué)生的知識獲取、個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)、創(chuàng)新精神、活動參與、學(xué)習(xí)氛圍、家庭關(guān)愛、獎勵與支持、心理安全與健康等一系列價(jià)值成分。這些因素都可以是以人為本的著眼點(diǎn)，成為人性化教育管理中的操作目標(biāo)。

1．課程設(shè)置。傳統(tǒng)的大學(xué)課程設(shè)置是一刀切，在入學(xué)之前就已經(jīng)確定了個(gè)人所學(xué)的專業(yè)課程。但往往在高中階段，學(xué)生并未對自己的愛好產(chǎn)生明確的意識，許多準(zhǔn)大學(xué)生只是憑自己的感覺或他人的建議選擇的一個(gè)可能不適合自己的專業(yè)。人本化的教育管理要求我們從個(gè)體的需要出發(fā)，力圖激發(fā)個(gè)人的潛能。大學(xué)課程是基于通識教育和自由教育的理念來設(shè)置，課程組織的核心原則是模塊化課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇課程，依此確定自己的主修方向，即我們所說的專業(yè)。以基礎(chǔ)知識和基本技能的養(yǎng)成為中心，改革課程結(jié)構(gòu)，調(diào)整課程內(nèi)容，增設(shè)新興的課程領(lǐng)域和新的交叉學(xué)科。

在教育管理中，我們注重理性知識能力培養(yǎng)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到情意教育也是教育重要組成部分。“自我的真正含義就是真我源于自我與自然和其他人的交往”［6］。人一方面用理性去改造世界，另一方面人與人之間的交往卻是個(gè)情意的過程。只有在這兩方面達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，才是健康快樂的人生。學(xué)校在開設(shè)課程時(shí)，應(yīng)增加心理課程，幫助學(xué)生了解自己心理結(jié)構(gòu)特征。特別是在初中教育中，由于學(xué)生的年齡段大多處于11至15歲，是發(fā)展心理學(xué)所描述的叛逆期。這需要家長與老師的共同引導(dǎo)，在鼓勵其發(fā)展個(gè)性的同時(shí)，學(xué)會控制自我，從而能使個(gè)人得到全面的發(fā)展。心理課程的開設(shè)，可以涉及游戲活動，也包括心理知識的講授，也可采取朋輩共同促進(jìn)共同學(xué)習(xí)。

2．課堂教學(xué)。在現(xiàn)代學(xué)校中，學(xué)校一般采取的是在教室上課的形式。所有的教學(xué)活動基本都是在教室中進(jìn)行。在課堂教學(xué)中，采取多種多樣的教學(xué)形式，如答疑、小組工作、讀書報(bào)告、社會調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等等。形式多樣的教學(xué)方式能更大的引發(fā)學(xué)生的興趣。教學(xué)的目的指向?qū)W生的思維能力以及實(shí)踐能力。這同時(shí)也需要我們將課堂的教學(xué)內(nèi)容引入到實(shí)際的生活當(dāng)中。“應(yīng)當(dāng)把教育回歸到自然當(dāng)中，教育的目的是使人的自然天性得到發(fā)展，幫助人的自然天性由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)。”［7］現(xiàn)場實(shí)踐也可以作為課堂教學(xué)的一部分。在實(shí)驗(yàn)室、圖書館等地方創(chuàng)設(shè)生產(chǎn)生活的場景，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握新知識。

3．課后反饋。中國的大學(xué)教育對學(xué)生課程考核多數(shù)側(cè)重以期末考試為主，考試成績的確定雖然考慮了平時(shí)的作業(yè)成績及出勤情況，但主要以期末考試成績來決定學(xué)生的總成績，考試視角主要局限于課堂講授的內(nèi)容，難以檢測學(xué)生的自主能力、綜合能力及創(chuàng)新能力;對實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間所取得的其他學(xué)習(xí)成果，未能有效地納入考核范圍;考試方法缺乏對學(xué)生知識、能力和素質(zhì)的綜合考察，記憶性知識成分所占比重過大，造成普遍存在的“劃范圍、圈重點(diǎn)”，助長了學(xué)生平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳的不良習(xí)氣，削弱了學(xué)生對知識的系統(tǒng)掌握和綜合運(yùn)用能力，妨礙了學(xué)生潛能的發(fā)揮［8］。

根據(jù)人本化的教育理念，筆者提倡課后反饋應(yīng)該多種多樣，布置能刺激學(xué)生思考和綜合運(yùn)用各種能力的作業(yè);作業(yè)的形式多種多樣，這樣能廣泛地激發(fā)同學(xué)們的興趣;布置作業(yè)要中心明確、清晰。學(xué)習(xí)的內(nèi)容太多可能不利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，特別是對那些抽象思維不發(fā)達(dá)、不能將許多觀念成功地綜合在一起的學(xué)生，布置的作業(yè)只能集中于一個(gè)概念或問題，必要時(shí)要提供相關(guān)的背景信息。反饋的形式可以通過博客交流、短信平臺等等。成績的考察除了期末成績以外，應(yīng)該擴(kuò)大課堂表現(xiàn)、考勤以及課后作業(yè)的比重?？疾煨问蕉鄻佑欣诔浞至私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

［1］胡 玨．“人本主義”理念在大學(xué)教育管理工作中的應(yīng)用［J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010(10)．

［2］朱永新．新教育之思［M］．濟(jì)南:山東友誼出版社，2007．

［3］周 宏，高長梅．中外教育思想全書［M］．北京:中國物質(zhì)出版社．1999．

［4］李 靜．人本主義教育觀在高校學(xué)生事務(wù)管理中的應(yīng)用［J］．內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)．2010，25(7)．

［5］約翰·羅爾斯．正義論［M］．何懷宏譯．北京:中國社會科學(xué)出版社，1998．

［6］約瑟夫·費(fèi)瑟斯．見證民主教育的希望與失敗［M］．王曉宇，譯．上海:華東師范大學(xué)出版社，2005．

［7］ROUSSEAU．愛彌兒［M］．魏肇基，譯．北京:商務(wù)印書館，2009．

［8］陳棣沭，韓 婧．美國大學(xué)課程成績評定方法及其技術(shù)支撐［J］．高教發(fā)展與評估，2010(3)．

G642

A

1674－5884(2012)01－0048－03

2011－10－20

莫 莎(1989－)，女，湖南益陽人，碩士生，主要從事教育學(xué)基本理論以及心理學(xué)研究。

(責(zé)任編校 晏小敏)