高莉敏

(上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院,上海,201620)

王祖友、張彩霞等.2011.美國(guó)文學(xué)評(píng)論案例.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.ISBN:978-7-5135-1491-0.507pp.

王祖友、張彩霞等的著作《美國(guó)文學(xué)評(píng)論案例》(以下簡(jiǎn)稱《案例》)①由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社于2011年出版。該書共分為四十五個(gè)單元,涉及美國(guó)文學(xué)史上多位重要作家、作品和流派。四十五位學(xué)者從各自所擅長(zhǎng)的研究領(lǐng)域出發(fā),運(yùn)用不同的文學(xué)理論和多元化視角,對(duì)美國(guó)文學(xué)進(jìn)行了深入討論和透辟的評(píng)析,得出了許多有價(jià)值、有見(jiàn)地的結(jié)論,為英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在文學(xué)欣賞和論文寫作方面指引了方向。該書的出版不僅使英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生獲益匪淺,其中的真知灼見(jiàn)也深深地影響和啟發(fā)了許多青年學(xué)者?？梢哉f(shuō),《案例》既是一部教科書和參考書,也是一部學(xué)術(shù)著作,其顯著特色表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.定位明確,針對(duì)性強(qiáng)

此書的寫作起源于作者在英美文學(xué)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題,現(xiàn)在的學(xué)生不知道如何撰寫學(xué)術(shù)論文,甚至不知道寫什么。面對(duì)這一普遍存在的問(wèn)題,一批從事英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的一線教師,同時(shí)也是美國(guó)文學(xué)研究的專家和學(xué)者現(xiàn)身說(shuō)法，解析自己論文,給學(xué)生以有益的指導(dǎo)。因此,本書的定位是服務(wù)于一線教學(xué)的專業(yè)教科書和參考書,針對(duì)的是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在文學(xué)欣賞和論文寫作方面存在的問(wèn)題。

基于這一明確的市場(chǎng)定位和目標(biāo)群體,全書的四十五個(gè)單元均由論文和論文導(dǎo)讀兩個(gè)部分組成。這種編排可謂獨(dú)具匠心。在論文部分,從題目、摘要、關(guān)鍵詞,到論文主體、注釋和參考文獻(xiàn),所有學(xué)術(shù)論文需要具備的部分在該書的四十五個(gè)單元中都無(wú)一遺漏,這為規(guī)范學(xué)生論文寫作提供了范本。不僅如此,大部分學(xué)者的論文采取了或并列、或遞進(jìn)、或按某種邏輯順序排列的結(jié)構(gòu),便于學(xué)生理解和掌握論文的框架?？v觀全書,這種精心的構(gòu)思比比皆是。在具體的論述上,學(xué)者們旁征博引、激揚(yáng)文字。從結(jié)構(gòu)安排到具體論述,四十五篇學(xué)術(shù)論文為學(xué)生的論文寫作提供了模板。

在論文導(dǎo)讀方面,學(xué)者們說(shuō)明了選題的原因和切入的角度,不僅讓學(xué)生知其然,而且知其所以然。在撰寫學(xué)術(shù)論文時(shí),首先要從選題入手。在胡亞敏《20世紀(jì)六十年代的新新聞體》的論文導(dǎo)讀中,她以一種聊天的口吻告訴學(xué)生她是如何先對(duì)新新聞體感興趣,隨之做進(jìn)一步的閱讀和研究,產(chǎn)生了一些新的感想后,再帶著這些新問(wèn)題做深入研究,最終選擇新新聞體與20世紀(jì)六十年代、及其與越南戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系來(lái)撰寫這篇論文。胡教授教給學(xué)生客觀的選題方法,避免了先定題目、再找論據(jù)的主觀選題方法。在確定選題后,找一個(gè)適合的角度成為當(dāng)務(wù)之急。對(duì)于這一點(diǎn),陳世丹在《﹤五號(hào)屠場(chǎng)﹥:一種詩(shī)性的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)》的論文導(dǎo)讀中講述了自己的方法。她首先介紹《五號(hào)屠場(chǎng)》作者馮內(nèi)古特的生平經(jīng)歷和主要作品,使學(xué)生對(duì)這位后現(xiàn)代主義小說(shuō)家形成一個(gè)大概的印象,而后說(shuō)明馮內(nèi)古特作品的后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征和主題思想。通過(guò)對(duì)馮內(nèi)古特作品形式與內(nèi)容的概括、總結(jié),學(xué)生們基本上可以掌握該作家的創(chuàng)作風(fēng)格。針對(duì)馮內(nèi)古特的這一創(chuàng)作特色,陳教授運(yùn)用新歷史主義的相關(guān)理論,對(duì)《五號(hào)屠場(chǎng)》這部小說(shuō)展開(kāi)分析、論證。這一論文導(dǎo)讀不僅使學(xué)生對(duì)馮內(nèi)古特的小說(shuō)創(chuàng)作有了全面的了解和認(rèn)識(shí),更重要的是教給了學(xué)生如何尋找和發(fā)現(xiàn)撰寫論文的角度,那就是在充分掌握作家藝術(shù)風(fēng)格和主題表達(dá)的基礎(chǔ)上,找出適合該作家的研究視角。在導(dǎo)讀里,學(xué)者們根據(jù)自己多年來(lái)撰寫論文的經(jīng)驗(yàn),從論文選題、切入角度等方面給學(xué)生以指導(dǎo),由淺入深、層層遞進(jìn),引領(lǐng)他們做好論文寫作的工作。

總之,無(wú)論是論文本身,還是論文導(dǎo)讀,《案例》始終站在學(xué)生的立場(chǎng),從學(xué)生的角度出發(fā),針對(duì)論文寫作中存在的問(wèn)題有的放矢、逐個(gè)擊破,真正地做到了服務(wù)于一線教學(xué)這樣一個(gè)目的。而且從論文到論文導(dǎo)讀的順序安排,也是水到渠成,毫無(wú)突兀之感。

2.視野開(kāi)闊,覆蓋面廣

《案例》從不同的批評(píng)視角出發(fā),對(duì)美國(guó)文學(xué)史上多位重要作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象和批評(píng)理論進(jìn)行了詳實(shí)、精準(zhǔn)的解析和點(diǎn)評(píng),多元化的視角和大范圍的評(píng)論構(gòu)筑了本書的第二個(gè)特點(diǎn):視野開(kāi)闊、覆蓋面廣。

首先,從文體上來(lái)說(shuō),該書包括了小說(shuō)、詩(shī)歌和理論研究三部分。其中小說(shuō)類有31篇,詩(shī)歌類7篇,理論類7篇。比起以往只專注于其中一類的著作來(lái)說(shuō),該書在文體上更全面,適用性更廣。

其次,從族裔性上來(lái)說(shuō),該書既有對(duì)美國(guó)白人作家作品的解讀,如黎志敏對(duì)龐德“意象”概念的辨析與評(píng)價(jià),劉立輝對(duì)艾略特的《荒原》身體敘述的探討,以及黃宗英對(duì)弗羅斯特的十四行詩(shī)《割草》的格律分析等,也包括了對(duì)美國(guó)華裔作家、黑人作家和猶太作家等少數(shù)民族作家作品的賞析,如王佳英對(duì)譚恩美的小說(shuō)《喜福會(huì)》中華裔女性文化身份重構(gòu)的評(píng)論；羅良功對(duì)黑人女詩(shī)人桑妮亞·桑切斯的詩(shī)歌藝術(shù)形式與政治之間關(guān)系的解讀；劉文松對(duì)羅斯的作品《鬼作家》與《安妮日記》之間關(guān)系的探討等。著者們對(duì)美國(guó)族裔文學(xué)的重視可見(jiàn)一斑。這既反映了他們對(duì)美國(guó)少數(shù)民族作家和白人作家一視同仁的態(tài)度,駁斥了美國(guó)部分學(xué)者認(rèn)為少數(shù)民族作家創(chuàng)作的作品是非主流文學(xué)、不值得關(guān)注,只有美國(guó)白人作家創(chuàng)作出來(lái)的作品才是主流文學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn),也折射出美國(guó)文壇百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的繁榮景象。

再次,從研究方法上來(lái)講,該書采取了宏觀研究和微觀探析相結(jié)合的方法,既突出了重點(diǎn)個(gè)案研究,又掃描了相關(guān)的作家群落、文學(xué)思潮和理論體系,有點(diǎn)有面、點(diǎn)面結(jié)合。在宏觀研究方面,劉英的論文先探討了文學(xué)地域主義的定義,再回顧了文學(xué)地域主義在美國(guó)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程,而后重點(diǎn)分析了美國(guó)文學(xué)地域主義研究在全球化時(shí)代復(fù)出的機(jī)緣和意義,最后展示了全球化時(shí)代美國(guó)文學(xué)地域主義研究的總體思想和多元策略,從總體上把握了全球化時(shí)代的美國(guó)文學(xué)地域主義。無(wú)獨(dú)有偶,王育平從整體上探究了美國(guó)黑人奴隸文學(xué)中的一個(gè)重要主題——對(duì)自我身份的追求,提出了“從惠特莉到道格拉斯,美國(guó)黑人文學(xué)經(jīng)典的流變反映了美國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展以及黑人在不同歷史環(huán)境下追求自由的不同策略”(437)的重要觀點(diǎn)。

除了對(duì)美國(guó)文學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)外,學(xué)者們還對(duì)美國(guó)文學(xué)中的一些重要作品進(jìn)行了精細(xì)解讀。如王祖友對(duì)海勒的小說(shuō)《上帝知道》進(jìn)行了獨(dú)到的評(píng)論,認(rèn)為“從解構(gòu)大衛(wèi)到顛覆《圣經(jīng)》再到消解上帝,海勒顛覆了從文學(xué)經(jīng)典到宗教信仰所有神圣的事物”(138),這是一種對(duì)所有法規(guī)、權(quán)威慣例的顛覆和消解,即一種非原則化的表現(xiàn)。再如,張彩霞在對(duì)辛西婭·奧芝克的“大屠殺”題材作品《披肩》進(jìn)行了精妙的分析,認(rèn)為它“以一種異質(zhì)多元、自相矛盾的敘述打破傳統(tǒng)敘事中因果邏輯、指向分明的完整形象,使文本成為一堆瑣碎的、具體的語(yǔ)言碎片,同時(shí)獲得了一種鮮明的主觀性和個(gè)人性的文本特征,凸現(xiàn)了人本主義色彩”(197)。換句話說(shuō),張教授認(rèn)為奧芝克借由自相矛盾的敘述,表現(xiàn)了死亡的不可回避和猶太個(gè)體面對(duì)德國(guó)納粹瘋狂行徑的無(wú)能為力,進(jìn)而揭露了大屠殺給猶太人造成的絕望感和難以愈合的心理創(chuàng)傷。在本著作中,高屋建瓴的整體研究和細(xì)致入微的個(gè)案研究交相輝映、相得益彰,兩者結(jié)合共同形成了本書的研究方法:宏觀總覽、微觀探析。

最后,在研究角度上,本著作融合了多種文學(xué)批評(píng)理論和研究視角,既有對(duì)國(guó)內(nèi)探討較少的作品的解讀,也有對(duì)熱門作品的新闡釋。如在陳茂林不僅選擇了國(guó)內(nèi)研究比較集中的《瓦爾登湖》作為分析的文本,還補(bǔ)充了梭羅的《在康科德與梅里馬克河上的一周》、《緬因森林》、《科德角》、《馬薩諸塞的自然史》、《冬季散步》、《心靈散步》、《梭羅日記》等在國(guó)內(nèi)未得到足夠重視的散文,從生態(tài)批評(píng)的視角出發(fā),“探討梭羅如何通過(guò)解構(gòu)人與自然的二元對(duì)立,把自然從被動(dòng)、邊緣、受壓抑的‘他者’建構(gòu)為主動(dòng)、有內(nèi)在價(jià)值的言說(shuō)主體”(421)。同樣,王祖友針對(duì)海勒在國(guó)內(nèi)少有人問(wèn)津的作品《上帝知道》,運(yùn)用后現(xiàn)代主義的理論探討了其中的非原則化問(wèn)題。面對(duì)?？思{這種讀者頗為熟悉的作家,李常磊獨(dú)辟蹊徑,通過(guò)分析濟(jì)慈《希臘古甕頌》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵,并結(jié)合?？思{作品中人物的性格特征和他對(duì)這些人物的評(píng)述,揭示了這首詩(shī)對(duì)?？思{歷史觀的影響。正如李教授所說(shuō):“無(wú)論是從《薩多里斯》到《獻(xiàn)給艾米莉的玫瑰》,還是從《下去,摩西》到《修女安魂曲》,都與《希臘古甕頌》中所體現(xiàn)的‘靜’與‘動(dòng)’的統(tǒng)一相契合。這種‘靜’與‘動(dòng)’的統(tǒng)一以及所表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)與歷史的沖突與融合,從福克納創(chuàng)作伊始就構(gòu)成了其歷史觀最基本的部分”(84)。該論文為廣大讀者提供了一個(gè)透視?？思{歷史觀及其作品的新視角,給?？思{及其作品的愛(ài)好者以深刻的啟迪。從生態(tài)批評(píng)的視角到后現(xiàn)代主義的理論,從新歷史主義到文化批評(píng)……,《案例》集多種批評(píng)和視角于一體,靈活、有效地揭示出了美國(guó)文學(xué)作品中的多層意蘊(yùn)。

《案例》的著者們從多角度和多層面對(duì)美國(guó)經(jīng)典作家的作品、當(dāng)代美國(guó)文學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)、美國(guó)文學(xué)研究的新趨勢(shì),以及美國(guó)文學(xué)批評(píng)理論現(xiàn)狀進(jìn)行了深度分析和全方位的挖掘,涉及面之廣在國(guó)內(nèi)同類著作中居于領(lǐng)先地位。

3.縱橫解讀,歷時(shí)性與共時(shí)性研究并重

《案例》既有對(duì)美國(guó)不同歷史時(shí)期的作家、文學(xué)理論和文藝思潮的解讀,也有對(duì)同一時(shí)期作家作品的剖析,還有對(duì)同一作家不同角度、多部作品的評(píng)論,歷時(shí)性與共時(shí)性研究交織在一起,縱橫拓展。

首先,從美國(guó)20世紀(jì)的小說(shuō)家德萊塞、賽珍珠、?？思{等人,到至今仍筆耕不輟的羅斯、莫里森等作家,以及當(dāng)代美國(guó)文壇的活躍分子,如伊麗莎白·斯特魯特、謝爾曼·阿萊克西等；從美國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)人龐德、艾略特、弗羅斯特、威廉斯到當(dāng)代詩(shī)人加里·斯奈德、索妮亞·桑切斯；從美國(guó)黑人文學(xué)、美國(guó)文學(xué)地域主義到歷史書寫元小說(shuō)和新新聞體,本著作通過(guò)縱向評(píng)析美國(guó)不同歷史時(shí)期的小說(shuō)、詩(shī)歌和文學(xué)理論,勾勒了美國(guó)文學(xué)的演變軌跡,幫助讀者了解了美國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

其次,本著作在進(jìn)行縱向研究的同時(shí),也關(guān)注橫向的聯(lián)系。通過(guò)對(duì)同一時(shí)期或者同一流派多位作家作品的解讀,概括、總結(jié)了美國(guó)文壇某一時(shí)期的文學(xué)趨勢(shì)或者某一流派的創(chuàng)作特點(diǎn)。如著作中包含了對(duì)三位在20世紀(jì)六十年代名噪一時(shí)的黑色幽默小說(shuō)家海勒、品欽和馮內(nèi)古特作品評(píng)論的文章。王祖友揭示了海勒小說(shuō)《上帝知道》對(duì)英雄大衛(wèi)、經(jīng)典《圣經(jīng)》和萬(wàn)能上帝的顛覆與消解,表現(xiàn)了其后現(xiàn)代主義的藝術(shù)特點(diǎn)。孫萬(wàn)軍通過(guò)解讀品欽的后現(xiàn)代作品,指出“他[品欽]在小說(shuō)中透析人性中的褊狹,質(zhì)疑現(xiàn)代技術(shù)迷信,解構(gòu)技術(shù)理性的‘元敘事’地位,提醒讀者一個(gè)和諧的社會(huì)絕不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)趨同的社會(huì),而是一個(gè)多姿多彩的世界”(159)。孫教授從后現(xiàn)代思想多元化和開(kāi)放性的角度出發(fā),分析了品欽作品中對(duì)人與自然關(guān)系的思考。陳世丹運(yùn)用新歷史主義的相關(guān)理論分析了《五號(hào)屠場(chǎng)》中的非線性歷史敘事,認(rèn)為馮內(nèi)古特“通過(guò)使真實(shí)的事物與想象的事物對(duì)照和比較的方法重新考察歷史,從而揭示了歷史的真實(shí)和作者對(duì)歷史的深刻反思”(148)。三位學(xué)者對(duì)海勒、品欽和馮內(nèi)古特作品的分析,既總結(jié)了后現(xiàn)代主義的某些特點(diǎn),如:顛覆既定模式秩序、消解技術(shù)理性的元敘事地位、幻想與歷史結(jié)合等,也揭示了20世紀(jì)六十年代美國(guó)文壇發(fā)生的變化。當(dāng)時(shí),以海勒、品欽和馮內(nèi)古特為代表的前衛(wèi)作家擺脫傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的束縛,以新的觀念和手法創(chuàng)作小說(shuō)。他們不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題和線性敘事模式,而是對(duì)小說(shuō)形式進(jìn)行革新,“將現(xiàn)實(shí)主義與實(shí)驗(yàn)主義相結(jié)合,深刻揭示了世界的荒誕真相”(王守仁等2002:139)。他們的實(shí)驗(yàn)促使20世紀(jì)六十年代的美國(guó)文壇發(fā)生了巨大的變化,對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)然,這種橫向的比較并不僅僅體現(xiàn)在這一個(gè)例子上,像著作中關(guān)于美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的討論,就包括了黃宗英教授對(duì)弗羅斯特、劉立輝教授對(duì)艾略特、黎志敏教授對(duì)龐德和張躍軍教授對(duì)威廉斯及他們?cè)姼璧脑u(píng)論。通過(guò)對(duì)20世紀(jì)四位具有代表性的詩(shī)人及其作品的評(píng)析,現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)也躍然紙上了。借助這種共時(shí)性研究,本著作在幫助讀者掌握某一流派藝術(shù)特征的同時(shí),也揭示了某一時(shí)期美國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

再次,在本著作中,這種共時(shí)性研究還包括對(duì)同一作家多角度、多部作品的解讀。如在對(duì)美國(guó)黑人女作家托妮·莫里森的研究上,有四位學(xué)者從不同角度針對(duì)莫里森不同時(shí)期的作品進(jìn)行了詳細(xì)的論述。周銘選取莫里森的經(jīng)典作品《秀拉》(1973)為研究對(duì)象,從文化地理學(xué)的視角出發(fā),探討作品中的空間意象與身份想象之間的辯證關(guān)系。張穎從主人公對(duì)真實(shí)姓名、文化傳統(tǒng)和人性的追尋三個(gè)方面,探討了莫里森的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《所羅門之歌》(1977)中“追尋”的主題。尚必武以修辭敘事學(xué)的“敘事判斷”理論為批評(píng)工具,對(duì)莫里森的新作《慈悲》(2008)展開(kāi)分析,探索了該作品在闡釋、倫理和審美三個(gè)層面上所取得的成功。朱小琳從暴力美學(xué)的角度切入,“探討莫里森小說(shuō)何以出現(xiàn)如此頻繁的暴力現(xiàn)象,莫里森又如何運(yùn)用一定的藝術(shù)方式來(lái)詮釋非裔美國(guó)人的暴力,并憑此創(chuàng)造出現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的悲劇美”(304)。四位學(xué)者從各自的視角出發(fā),對(duì)莫里森不同時(shí)期的作品進(jìn)行了解讀,為我們從整體上了解莫里森小說(shuō)的主題思想和藝術(shù)特征打下了基礎(chǔ)。在本著作中,這種對(duì)同一作家多角度、多部作品的解讀并不局限于莫里森一個(gè)人身上,像奧康納、?？思{、艾略特等作家都有兩到三位學(xué)者對(duì)其作品進(jìn)行了評(píng)論。這種研究方法不僅有利于拓寬讀者的研究思路,還能深化讀者對(duì)這些作家作品的理解。

綜上所述,《案例》從多方位、多視角對(duì)美國(guó)文學(xué)進(jìn)行了縱橫解讀,它不僅為學(xué)生在評(píng)論寫作上提供了切實(shí)、具體的指導(dǎo),為廣大學(xué)者提供了許多文學(xué)批評(píng)的新方法、新思路,還為提高我們的文學(xué)鑒賞能力、豐富我們的認(rèn)知發(fā)揮了引導(dǎo)作用。它融知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和文學(xué)性于一體,是我國(guó)美國(guó)文學(xué)學(xué)習(xí)、教學(xué)和科研的新坐標(biāo),也是我們領(lǐng)略美國(guó)歷史、文化、社會(huì)風(fēng)采,升華自我情感、歷練理性思考的指南。

附注:

① 下引此作僅注頁(yè)碼。

王守仁等.2002.新編美國(guó)文學(xué)史(第四卷)[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社.