劉中富

(中國海洋大學文學與新聞傳播學院 青島 266100)

一、引 言

漢語成語數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，形義關(guān)系復雜。漢語成語既具歷史傳承性，又具時代發(fā)展性。發(fā)展的結(jié)果，除了在不同時期形成一些新成語和原有成語產(chǎn)生新義外，也在不斷地累積同義成語，出現(xiàn)一些異形成語。同義成語和異形成語是兩個不同類聚，其性質(zhì)、作用和形成機制各不相同，本應嚴加區(qū)分，區(qū)別對待，但在學術(shù)研究和詞典編纂實踐中對同義成語和異形成語仍存在一些模糊認識，沒有很好地加以區(qū)分進而采取不同的處理方式。在術(shù)語使用上也存在著混亂與分歧。本文針對目前研究存在的問題，從不同角度區(qū)分同義成語和異形成語，提出普通語文詞典和成語詞典在收釋這兩類成語時應采取的不同態(tài)度和應采用的不同方式。

二、同義成語和異形成語的區(qū)別

同義成語跟異形成語(或稱異體成語)雖有一定的相似性，即都是用不同的形式表達相近或相同的意義，但是二者有著根本的區(qū)別。

從性質(zhì)上講，同義成語和異形成語是兩種不同的成語類聚。

同義成語是意義相近或相同的一組成語，同義組內(nèi)的不同成語或構(gòu)成成分有異，或組合方式(主要是語序)不同，因此，整體而言，同義成語的讀音是有差別的，例如:

博聞強記——博聞強識 比翼齊飛——比翼雙飛

獨具一格——別具一格 走馬觀花——走馬看花

驢年馬月——猴年馬月 寬宏大量——寬宏大度

屏聲靜氣——屏聲息氣——屏聲斂氣——屏氣斂息

不卑不亢——不亢不卑 千瘡百孔——百孔千瘡

八面威風——威風八面 春色滿園——滿園春色

龍盤虎踞——虎踞龍盤 自不量力——不自量力

異形成語是讀音和意義完全相同，只是在書寫形式上有個別字不同的成語，例如:

鬼哭狼嚎——鬼哭狼嗥 博聞強識——博聞強志

抱殘守缺——抱殘守闕 畢恭畢敬——必恭必敬

死心塌地——死心踏地 寬宏大量——寬洪大量

同義成語是詞匯學或語匯學研究的對象;異形成語既是詞匯學或語匯學研究的對象，也是文字學研究的對象，從某種意義上講主要是文字學研究的對象。

從存在價值上看，同義成語和異形成語也是不同的。

一組同義成語，在語義和表達色彩上一般存在著或多或少的差異，人們可以根據(jù)實際需要有選擇地使用。哪怕是意義完全相同的異序成語，在實際使用時往往也有不同的語用功能，比如韻律的需求，構(gòu)成辭格的需要等。例如，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”、“萬水千山總是情”中的“萬水千山”不宜改為“千山萬水”，否則，韻律之美大打折扣?！班l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家們常說，他們的機遇是在‘千山萬水、千言萬語、千辛萬苦、千方百計’中得到的。”“新娘佐佐木敦子，經(jīng)中國政府批準已正式成為中國國籍的北京市居民了，他們的婚戀，真是千載難逢，經(jīng)過千辛萬苦，千山萬水，又經(jīng)過千錘百煉，終于迎來了這來之不易的一天?！逼渲械摹扒饺f水”同樣不能改為“萬水千山”，不然，就改變了連續(xù)使用“千……萬……”語模所造成的語勢。又如，“我連忙從門房閣樓上取出一個小鐵箱，這小鐵箱已經(jīng)是塵垢滿積，多少年未開過，里面就只有老婆寄來的這兩封信，從緬甸到上海、從上海到臺灣，千山萬水，萬水千山，一直跟著我，我可真是‘萬水千山總是情’?！?本文引例均選自北京大學CCL語料庫網(wǎng)絡版)“萬水千山”和“千山萬水”的同時使用，產(chǎn)生了回環(huán)變化之美。這說明“千山萬水”和“萬水千山”雖理性義完全相同，仍有同時存在的語用需要。所以同義成語在漢語語匯中大量存在，是漢語成語豐富性的表現(xiàn)，是言語表達可利用的積極因素。一組同義成語盡管有使用頻率和通用程度的高低差異，但這只說明人們使用上的選擇取向，不能作為規(guī)范的依據(jù)。

異形成語的存在雖然也是客觀事實，并且新的異形成語還有不斷產(chǎn)生的可能性，但異形成語的存在卻沒有任何積極意義，它們是語匯規(guī)范化的對象，因此異形成語總是處在被抑制、被規(guī)范的過程中，而且數(shù)量要比同義成語少得多。

從形成機制上說，同義成語和異形成語有不同的形成渠道和過程。

同義成語的形成不管是共時的還是歷時的，是同源的還是非同源的，最常見的主要有四種情況:一是在形成過程中，選用不同的詞或語素造成的，這不同的詞或語素常常是同義或近義的，如:揠苗助長——拔苗助長，飛蛾撲火——飛蛾投火，承前啟后——承先啟后，不足為怪——不足為奇，插翅難飛——插翅難逃，別有洞天——別有天地，抱恨終身——抱恨終生——抱恨終天——抱憾終身，談古論今——談古說今——說古道今——說古論今等;二是用詞相同，語序不同，這在內(nèi)部結(jié)構(gòu)為并列關(guān)系的成語上表現(xiàn)尤其突出，如:藏龍臥虎——臥虎藏龍，殘垣斷壁——斷壁殘垣，光明正大——正大光明，博古通今——通今博古，威風八面——八面威風，茅塞頓開——頓開茅塞，談今論古——談古論今，風餐露宿——餐風宿露，天翻地覆——翻天覆地等;三是四字格與四字以上的格式并存，四字格往往是四字以上格式的簡縮形式，如:冰火不相容——冰火不容、一日不見如隔三秋——一日三秋、尺有所短，寸有所長——尺短寸長等;四是綜合運用不同語言手段描述說明同一情形、事理或故事，如:胸有成竹——成竹在胸、過河拆橋——卸磨殺驢、罄竹難書——擢發(fā)難數(shù)等。其實一、三、四也可以概括為一種情況，它們的共同特點是都有不同的構(gòu)成成分。

異形成語是由書寫用字不同形成的，比較典型的有以下幾種情況:一是使用異體字造成的，如:負隅頑抗——負嵎頑抗等;二是使用假借字造成的，如:百廢俱興——百廢具興等;三是使用古今字造成的，如:義無反顧——義無返顧等;四是使用異形詞造成的，如:孤苦伶仃——孤苦零丁，寬宏大量——寬洪大量等;五是使用通用字造成的，如:抱殘守缺——抱殘守闕，創(chuàng)巨痛深——創(chuàng)鉅痛深等;六是同音誤書或附會理據(jù)造成的，如:摩拳擦掌——磨拳擦掌，一錘定音——一槌定音等。

由以上分析可知，嚴格區(qū)分同義成語和異形成語是有意義的，同義成語是具有不同表達功能的一組成語，異形成語是同一個成語的不同書寫形式。同義成語之間不僅有書寫形式的不同，而且有讀音、意義或功能、結(jié)構(gòu)方面的差異，而異形成語僅僅是書寫問題。

判定同義成語跟異形成語的界限可以參酌異形詞的判定標準。一組含有不同構(gòu)詞語素的詞不可能形成異形詞，同理，含有不同詞或語素(即構(gòu)成成分)的成語也不可能形成異形成語。從來沒有人把異序詞(或稱逆序詞，如感情——情感，互相——相互，替代——代替等)視為異形詞，同樣，也不應該把異序成語看成異形成語。

但是，由于異形成語跟同義成語(特別是意義完全相同的等義成語)具有一定的共性，不少論著沒能很好地區(qū)分這兩類成語，造成了認識上和術(shù)語使用上的混亂。主要情況有三種:

其一，把同義成語等同于異形成語或異體成語。如有人認為:“成語是一種定型的短語，也稱作固定詞組。它是一種高度凝固了的語言結(jié)構(gòu)，它的組成成分，一般不能隨意用別的字或詞來替換，它的組成成分的順序，一般也不可以隨意變動。但是一般不能完全代替?zhèn)€別，它還有例外的情形。這種例外的情形，就是一個成語在意義不變的情況下卻可以有不同的寫法或不同的順序，或兩者兼而有之。這種成語就可稱之為異體成語。例如‘揠苗助長’，這里的‘揠’就可寫成‘拔’。再如‘森嚴壁壘’，改變順序就可說成‘壁壘森嚴’。但是，作為一個整體，它們的意思并沒有改變。”(李守田1984)首先，“揠苗助長”的“揠”改為“拔”是換素問題，不能理解為只是寫法問題。其次，“揠苗助長”與“拔苗助長”雖然理性義相同，但語體色彩有明顯差異，不能視為等義。再次，如上所述，“森嚴壁壘”和“壁壘森嚴”由于韻律上的差異，也會有語用功能上的不同，如“早已森嚴壁壘，更加眾志成城”，若說成“早已壁壘森嚴，更加眾志成城”，上下句的平仄就不對應了。

其二，將異形成語和同義成語視為上下位關(guān)系，異形成語包含同義成語。如有人認為:“所謂異形成語，指意義相同而個別字書寫形式或結(jié)構(gòu)方式略有不同的一類成語。如‘抱殘守闕’‘百紫千紅’‘大快人心’又分別寫作‘抱殘守缺’‘萬紫千紅’‘人心大快’而意義沒有改變?！?薛從軍，陳德榮1992)事實是“抱殘守缺”與“抱殘守闕”是真正意義上的異形成語，而“萬紫千紅”與“百紫千紅”、“大快人心”與“人心大快”是同義成語，“萬紫千紅”與“百紫千紅”有程度上的細微差別，“大快人心”與“人心大快”結(jié)構(gòu)不同，前者是述賓結(jié)構(gòu)，后者是主謂結(jié)構(gòu)，語義重心有別。還有人將《現(xiàn)代漢語詞典》中收錄的大部分同義成語視為異形成語，并據(jù)其成因分為五種類型:置換字詞類、調(diào)整詞序類、改變說法類、增減字詞類、綜合變化類。(王薇，張原2007)這些成因除了置換書寫用字形成異形成語外，其他成因都是形成同義成語的。

其三，概念使用上的混亂。如有人先后提出“同—異形成語”(劉超班1988)、“異形同義成語”的概念，名稱不同，所指相同?！皾h語異形同義成語，就是指整體意義完全相同，形體結(jié)構(gòu)不同，在語言運用中可以互換而不改變原義的一組成語。所謂‘整體意義’，是指成語的整體詞匯意義;所謂‘形體結(jié)構(gòu)’，是指成語構(gòu)成成分和成分的組合形式。例如，‘刻骨銘心’、‘銘心刻骨’、‘刻骨鏤心’、‘銘心鏤骨’，都表示刻記在心靈深處，永記不忘的意思;但是，‘刻骨銘心’、‘刻骨鏤心’、‘銘心鏤骨’三個成語構(gòu)成的語素均不相同，‘刻骨銘心’、‘銘心刻骨’，構(gòu)成的語素雖然相同，但語素組合的順序不同。在人們的語言交際中，它們可以互換而不影響原意的表達?！?劉超班1991)“同—異形成語”概念內(nèi)部存在語義矛盾，這可能是改用“異形同義成語”的原因。然而“異形同義成語”這個概念，如果“異形”是用來修飾“同義成語”的，那就等于多余，因為不存在同形的同義成語，同義組內(nèi)的成語都是構(gòu)成成分或結(jié)構(gòu)方式有差異的。如果是“異形成語”和“同義成語”的合稱，那也是不太可能的，要知道同義成語和異形成語是性質(zhì)根本不同的兩個成語類聚。有人根據(jù)一組同義成語中不同成語使用頻度的高低提出“通用成語”和“異體成語”的概念，認為:“有少數(shù)成語的結(jié)構(gòu)形式未定型為一，各自形成一組結(jié)構(gòu)形式有差異而又有聯(lián)系的意義相同的成語。同組成語中社會使用頻度最高的一個稱為通用成語，其余社會使用頻度較低的稱為異體成語。通用成語與異體成語結(jié)構(gòu)形式的差異包括語素和語序兩個方面，語素差異可區(qū)分為十種情況，語序差異多見于聯(lián)合式成語。通用成語與異體成語是同義成語、同源成語，但又不同于一般的同義成語和同源成語?！?聶言之1992)還有人將“通用成語”和“異體成語”合稱，使用“通用·異體成語”概念，并將其劃分為異素式和異序式兩類。(段益民2007)習慣上“通用”與“非通用”相對，“異體”與“正體”相對，我們建議在討論一組同義成語的使用頻度時使用“通用成語”和“非通用成語”概念，而不使用“異體成語”概念，以免跟同一個成語的書寫變體概念相混。

三、同義成語和異形成語的釋義問題

對同義成語和異形成語理論認識上的分歧與混亂，也同樣反映在成語詞典和普通語文詞典的編纂實踐上，這從成語詞典和普通語文詞典成語條目在溝通成語與成語之間的語際關(guān)系時的表現(xiàn)可見一斑。

例如，《現(xiàn)代漢語詞典》、《應用漢語詞典》等將“觸目驚心”和“怵目驚心”處理為異形成語，以“觸目驚心”為主條，“怵目驚心”為副條，《現(xiàn)代漢語詞典》主副條同出，《應用漢語詞典》不出副條。

觸目驚心 看到某種嚴重的情況引起內(nèi)心的震動。也作怵目驚心。

怵目驚心 同“觸目驚心”。(《現(xiàn)代漢語詞典》)

觸目驚心 看到某種嚴重情況心里感到吃驚;形容事態(tài)嚴重，令人震驚。也作怵目驚心。(《應用漢語詞典》)

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》則不把“觸目驚心”和“怵目驚心”視為異形成語，分別出條釋義。從釋義看，基本語義相同，但“怵目驚心”強調(diào)了“怵”的語素義?！坝|目驚心”與“怵目驚心”屬于同義成語。

觸目驚心 看到某種情況內(nèi)心感到震驚。形容事態(tài)極其嚴重。

怵目驚心 某種嚴重事態(tài)使人看了十分害怕或震驚。形容事態(tài)極其嚴重。

而《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》的處理是:

觸目驚心 眼睛看到的使人感到震驚。形容事態(tài)極其嚴重。不要寫作“怵目驚心”。

由于《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》使用的釋語“不要寫作”所溝通的是編者認為錯誤的或不規(guī)范的成語，包括像“‘畫地為牢’的提示:不要寫作‘劃地為牢’;‘明日黃花’的提示:不要寫作‘昨日黃花’”(見2006年2月第3版“凡例”第5頁)等情況，所以究竟編者認為“怵目驚心”是書寫錯誤，還是不規(guī)范的，不好判斷。但有一點是明確的，那就是“怵目驚心”是要廢除的。

不同規(guī)模的語文詞典和成語詞典都會遇到如何處理同義成語和異形成語的問題，都不同程度地擔負著分辨同義成語和異形成語的職責。詞典編纂者要做深入細致的研究工作，不僅要從理論上澄清同義成語和異形成語的是非，而且要對具體的條目做出正確判斷，把對同義成語和異形成語的科學認識落實在具體條目的釋義上。同義成語和異形成語的釋義應溝通語際關(guān)系，并且采用內(nèi)涵明晰的不同釋語。

對同義成語，應根據(jù)是否完全同義，區(qū)別對待。完全同義的等義成語，可設主副條，主條釋義，提示“也說××××”，副條不釋義，直接提示“見××××”。用釋語“也說”表明是語言的不同說法，而不是書寫問題。例如(本文引用詞典的例子，凡未注明出處的，均引自《現(xiàn)代漢語詞典》第5版):

胸有成竹 畫竹子時心里有一幅竹子的形象(見于宋晁補之詩“與可畫竹時，胸中有成竹”，與可是宋代畫家文同的字)。比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。也說成竹在胸。

成竹在胸 見1530頁〖胸有成竹〗。

光明正大 形容襟懷坦白，行為正派。也說正大光明。

正大光明 見509頁〖光明正大〗。

應該注意的是，主條應選擇使用頻率高，通用性強，盡可能接近語源的條目。副條雖不及主條使用頻率高，通用性強，但也應有一定的使用頻率和通用性，是規(guī)范的、語言性的單位，而不是臨時的、言語性的，甚至是欠規(guī)范的單位。比如，查詢北京大學CCL語料庫，在現(xiàn)代漢語語料庫中“千山萬水”的使用頻率是185，“萬水千山”的使用頻率是132，“千水萬山”的使用頻率是1，“萬山千水”的使用頻率是0;在古代漢語語料庫中“千山萬水”的使用頻率是89，“萬水千山”的使用頻率是56，“千水萬山”的使用頻率是0，“萬山千水”的使用頻率是2。在《現(xiàn)代漢語常用詞表(草案)》中，“千山萬水”的頻序號是27954，“萬水千山”的頻序號是30653。那么，考慮到“千山萬水”和“萬水千山”的使用頻率都比較高，詞典都應該收錄，而“千水萬山”和“萬山千水”使用頻率都很低，均不應入典。再考慮到“千山萬水”的使用頻率比“萬水千山”高，“千…萬…”又是能產(chǎn)的語模，可選擇“千山萬水”作主條，“萬水千山”作副條?！冬F(xiàn)代漢語詞典》收“萬水千山”，未收“千山萬水”，但在“千…萬…”條的舉例中有“千山萬水”，括注為“形容道路遙遠而險阻”，與“萬水千山”的釋義“很多的山和水，形容路途遙遠險阻”相同?！稇脻h語詞典》以“萬水千山”為主條，釋義中提示“也說千山萬水”，但“千山萬水”未出條?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》“萬水千山”和“千山萬水”均以主條形式出現(xiàn)，“萬水千山”釋義為“形容路途遙遠而艱險”，“千山萬水”以“萬水千山”釋義?！冬F(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》以“萬水千山”為主條，釋義為“比喻路途艱險而遙遠”，以“千山萬水”為副條，提示“通常寫作‘萬水千山’”。這些詞典對“千山萬水”和“萬水千山”的處理似乎都有欠妥之處。

意義不完全相同的近義成語應分別出條，單獨釋義。目前的成語詞典和普通語文詞典大都是這樣做的，但很少在釋義中溝通近義關(guān)系。例如:

暴風驟雨 來勢急遽而猛烈的風雨，比喻聲勢浩大、發(fā)展迅猛的群眾運動。

急風暴雨 急劇而猛烈的風雨，多用來形容聲勢浩大的革命運動。

前赴后繼 前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進，連續(xù)不斷。

前仆后繼 前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。

為便于人們分辨近義成語，準確選擇使用，詞典(特別是學習型詞典)也可用“參”、“參看”等術(shù)語溝通近義關(guān)系。如“【前赴后繼】……參〖前仆后繼〗”，或“【前赴后繼】……參看〖前仆后繼〗”。

對于異形成語，有明確規(guī)范的，取規(guī)范語形做主條，說明“不要寫作××××”，非規(guī)范語形不出條。用釋語“不要寫作”表明是書寫問題，而不是語言上的不同說法，同時表明書寫上的取舍。例如:

信口開河 不經(jīng)思索，不負責任地隨口亂說。不要寫作“信口開合”。(《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》)

目前只有《第一批異形詞整理表》中整理的異形成語有明確的規(guī)范，可以參考。該表共整理異形成語30組，具體如下(前者是規(guī)范語形):

百廢俱興——百廢具興 畢恭畢敬——必恭必敬

出謀劃策——出謀畫策 發(fā)人深省——發(fā)人深醒

豐富多彩——豐富多采 負隅頑抗——負嵎頑抗

孤苦伶仃——孤苦零丁 骨瘦如柴——骨瘦如豺

歸根結(jié)底——歸根結(jié)柢 鬼哭狼嚎——鬼哭狼嗥

渾水摸魚——混水摸魚 驕奢淫逸——驕奢淫佚

摩拳擦掌——磨拳擦掌 盤根錯節(jié)——蟠根錯節(jié)

披星戴月——披星帶月 殺一儆百——殺一警百

鋌而走險——挺而走險 烏七八糟——污七八糟

無動于衷——無動于中 五彩繽紛——五采繽紛

五勞七傷——五癆七傷 小題大做——小題大作

信口開河——信口開合 秀外慧中——秀外惠中

一錘定音——一槌定音 義無反顧——義無返顧

再接再厲——再接再勵 指手畫腳——指手劃腳

原原本本——源源本本、元元本本

直截了當——直捷了當、直接了當

對暫時還沒有明確規(guī)范，但使用頻率有著明顯高低差異的異形成語，說明它們在書寫上有一定的取舍傾向，則選擇使用頻率高、通用性強的為主條，主條釋義，說明“也作××××”，選擇使用頻率較低、通用性較弱，但有一定使用頻率和通用度的為副條，不釋義，直接說明“通常寫作××××”或“一般寫作××××”。對于古今漢語有明顯語用選擇差異的異形成語，應選擇古今通用的條目作主條，只在古代漢語中使用的作副條，主條釋義并說明“古代也作××××”，副條不釋義，直接說明“現(xiàn)在一般寫作××××”。用釋語“也作”、“古代也作××××”、“通常寫作”、“一般寫作”、“現(xiàn)在一般寫作××××”等釋語，仍表明是書寫問題，而不是語言上的不同說法，同時表明書寫上的取舍傾向。這里我們以“夫唱婦隨”和“夫倡婦隨”的處理為例對這一問題加以探討。

《現(xiàn)代漢語詞典》的處理是:

夫唱婦隨 比喻夫妻互相配合，行動一致。也指夫妻和睦。也作夫倡婦隨。夫倡婦隨 同“夫唱婦隨”。

《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》的處理是:

夫唱婦隨 丈夫說什么妻子都附和(唱:原指領(lǐng)唱，引申為發(fā)展、倡導)。原指妻子處處順從丈夫。現(xiàn)多形容夫婦和睦相處，或互相配合，行動一致。

夫倡婦隨 現(xiàn)在一般寫作“夫唱婦隨”。

《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》則直接把“夫唱婦隨”寫作“夫倡婦隨”視為錯誤:

夫唱婦隨 丈夫說什么，妻子都附和。后用來形容夫妻相處和諧一致?！蛾P(guān)尹子·三極》:“天下之理，夫者倡(同“唱”)，婦者隨?！薄俺辈灰e寫作“倡”。

“夫唱婦隨”在CCL現(xiàn)代漢語語料庫中的使用頻率為49，在古代漢語語料庫中的使用頻率為44，而“夫倡婦隨”在CCL現(xiàn)代漢語語料庫中的使用頻率為0，在古代漢語語料庫中的使用頻率為3。這說明“夫唱婦隨”和“夫倡婦隨”在古代漢語中為異形成語，成因是“倡”和“唱”二字通用;在現(xiàn)代漢語中，“夫倡婦隨”已罕用甚至不用。《現(xiàn)代漢語詞典》把“夫唱婦隨”和“夫倡婦隨”處理為共時平面的異形關(guān)系，不盡妥當。《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》應該在“夫唱婦隨”釋義中標明其古代異形。《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》把“唱”寫作“倡”視為錯誤，不僅缺乏歷史觀，而且釋義本身自相矛盾。如果把《現(xiàn)代漢語詞典》和《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》結(jié)合起來，采用以下處理方式，可能較為穩(wěn)妥。

夫唱婦隨 比喻夫妻相互配合，行動一致。也指夫妻和睦。古代也作“夫倡婦隨”。

夫倡婦隨 現(xiàn)在一般寫作“夫唱婦隨”。

有的成語既有同義成語，又有異形成語，在釋義中就要區(qū)別對待。例如:

寬宏大量 形容人度量大。也作寬洪大量。也說寬宏大度。

又如，“博聞強識”跟“博聞強記”是同義關(guān)系，跟“博聞強志”是異形關(guān)系。像《現(xiàn)代漢語成語規(guī)范詞典》的如下處理，就混淆了同義成語跟異形成語的界限與區(qū)別。

博聞強記 廣泛地學習，努力牢記所學知識。

博聞強志 通常寫作“博聞強記”。

博聞強識 通常寫作“博聞強記”。

四、結(jié) 語

同義成語和異形成語都是漢語成語中客觀存在的類聚，二者雖有相似性，但有著根本的區(qū)別。同義成語是語言中的不同說法，異形成語是同一個成語的不同寫法，前者是語言問題，后者是書寫問題。科學區(qū)分同義成語和異形成語不僅具有理論意義，而且對詞典編纂等實踐操作具有指導作用。同時詞典編纂者也應強化對二者的區(qū)別意識，在溝通語際關(guān)系時采用不同的處理方式，鞏固和強化同義成語跟異形成語研究的成果。

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