趙玉華

（蘭州商學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

社會主義和諧社會的構(gòu)建是一項復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分。思想政治教育對于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，起著重要的促進作用。同時，社會主義和諧觀也滲透到思想政治教育的全方位和全過程，對其產(chǎn)生了深刻的影響。

一、和諧觀對現(xiàn)代思想政治教育的要求

和諧觀要求思想政治教育立足主體性。主體性教育強調(diào)的是創(chuàng)設(shè)一種和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者的主體意識，把他們培養(yǎng)成自主、能動、創(chuàng)造性的社會實踐主體。主體性教育堅持以受教育者的發(fā)展需要為本，要求思想政治教育從受教育者的實際出發(fā)，滿足他們的需要，貼近、相信、依靠受教育者，創(chuàng)造受教育者平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的環(huán)境，從而不斷提高他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。

和諧觀要求思想政治教育體現(xiàn)個性化。一直以來，我們強調(diào)教育的社會適應(yīng)性，重視群體的社會化進程，忽視了教育的個體適應(yīng)性，對教育如何滿足個體需要，促進個性發(fā)展強調(diào)不夠。在社會主義和諧社會視野下，社會發(fā)展與個人發(fā)展具有內(nèi)在的一致性。因此，我們在教育過程中應(yīng)當承認并尊重個體思想的差異性和多元性，因材施教，允許并引導(dǎo)受教育者以合理的獨特方式實現(xiàn)社會訴求，確立社會價值與個人價值內(nèi)在統(tǒng)一的新價值觀。［1］

和諧觀要求思想政治教育關(guān)注發(fā)展性。對自由的向往一直是人們實現(xiàn)自身發(fā)展的終極追求，現(xiàn)代思想政治教育的終極目標也就是使每個人都能自由而全面地發(fā)展。發(fā)展性教育總的來說就是從社會發(fā)展和受教育者發(fā)展的根本利益出發(fā)，不斷提高受教育者實現(xiàn)發(fā)展的能力。具體來說就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，著力解決好關(guān)系他們切身利益的突出問題，切實解決受教育者在發(fā)展方面大量存在的關(guān)于世界觀、人生觀、價值觀的具體問題。

和諧觀要求思想政治教育重視人格。思想政治教育從根本上說是為人的教育，關(guān)注人的本質(zhì)、人的發(fā)展等問題是思想政治教育的題中之義。因此，思想政治教育應(yīng)該使人的內(nèi)心世界更加豐富和充實；使人在做出自主性選擇時培養(yǎng)更為高尚的情操；使個體真正成為有健全人格的人，成為能積極地融入自然、社會的人，成為具有做人的尊嚴、權(quán)利、樂趣、責(zé)任、能力的全面發(fā)展的人。

二、和諧觀視角下現(xiàn)代思想政治教育存在的問題

思想道德教育、政治教育、心理教育發(fā)展不夠平衡。由于歷史和現(xiàn)實各種因素的影響，本應(yīng)有機配合、平衡發(fā)展的這三者，其發(fā)展實際上是不平衡的。這種不平衡雖然在不同地區(qū)、時期、學(xué)校（單位）的表現(xiàn)不盡相同，但都造成了思想政治教育實效性的弱化，使得受教育者的思想政治道德素質(zhì)不能平衡、健全發(fā)展。

思想政治教育的主客體不夠和諧。教育者和受教育者都是生物性與社會性相統(tǒng)一的人，但在實際工作中卻長期存在著片面的唯教育者或者唯受教育者主體觀。唯教育者主體觀在教育過程中突出強調(diào)了教育者的主導(dǎo)作用和引導(dǎo)作用，偏重強制灌輸?shù)冉逃绞?，忽視了受教育者的能動作用，使教育的本質(zhì)無法充分體現(xiàn)。與之相反，唯受教育者主體觀則片面強調(diào)受教育者的自我教育、修養(yǎng)，忽視教育者的教育、引導(dǎo)作用，造成教育力度不夠甚至放任自流的現(xiàn)象。

思想政治教育形式與內(nèi)容不相適應(yīng)。傳統(tǒng)教育形式跟不上社會形勢的發(fā)展，追求形式、忽視效果，看重數(shù)量、不講質(zhì)量，只重過程、漠視結(jié)果，給思想政治教育帶來了不良后果。在學(xué)校，普遍存在專業(yè)課擠占思想政治教育課的時間、知識沖突等現(xiàn)象，專業(yè)課與思想政治理論課程不但不能形成合力，反而對思想政治教育形成掣肘。

教育、管理、服務(wù)不夠匹配。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和改革開放的歷史條件下，人們的價值取向多元化，利益觀念強化，使思想政治教育在解決具體問題時未必時時奏效。有些問題既不是由于政治立場不堅定，也不是由于道德敗壞引起的，而是由實際問題、實際困難引發(fā)的。思想政治教育如果與解決受教育者的實際問題脫節(jié)，其實效性就會大打折扣。

思想政治教育環(huán)節(jié)不夠協(xié)調(diào)。對思想政治教育環(huán)境的認識相對狹窄，造成思想政治教育缺乏針對性和連貫性。對于受教育者來說，自我意識的形成過程“一方面受到主體的限制，一方面又受到自身客觀對象化的限制”［2］（P218）。受教育者不是孤立的社會群體，他們與社會、家庭存在著廣泛的聯(lián)系。在經(jīng)濟全球化的背景下，環(huán)境變量因素日益增多，對受教育者思想品德的形成和發(fā)展造成影響。

三、和諧觀對現(xiàn)代思想政治教育的啟示

綜合看待思想政治素質(zhì)諸要素。思想政治工作要綜合解決思想道德、政治品質(zhì)、心理素質(zhì)三方面的問題。教育者要運用說理引導(dǎo)法、實踐鍛煉法等，使受教育者認識和接受社會主義核心價值體系的科學(xué)性、真理性，培育與社會主義和諧社會相適應(yīng)的道德品質(zhì)。個體心理的健康發(fā)展，是個體形成良好思想品德的基礎(chǔ)，因此，教育者要重視對受教育者的人文關(guān)懷，采取積極措施，確保他們的心理健康。

科學(xué)認知教育者與受教育者的雙主體性。在現(xiàn)代思想政治教育中，教育者與受教育者之間并不是簡單的“主動—被動”關(guān)系，要注意發(fā)揮教育者和受教育者兩方面的主體性、主動性。［3］因此，要培養(yǎng)一支專業(yè)化、職業(yè)化、高素質(zhì)的思想政治教育工作隊伍，逐步完善科學(xué)的、系統(tǒng)的業(yè)務(wù)培訓(xùn)拓展機制，創(chuàng)設(shè)有利于思想政治教育工作者發(fā)展的良好環(huán)境。教育者要尋找理性化教育和情感化教育之間的合理張力，實現(xiàn)認知式教育和體驗式教育的有機整合，引導(dǎo)受教育者增強社會責(zé)任感，縮短社會化進程的時距。

合理處理思想政治教育內(nèi)容與形式的關(guān)系。思想政治教育的內(nèi)容要有鮮明的時代特色。我們應(yīng)當重視開展公民教育，培養(yǎng)自由、法權(quán)、責(zé)任等公民意識，培育和諧發(fā)展觀，形成獨立人格，健全心智，使受教育者保有生活積極性和創(chuàng)造性。思想政治教育的形式要有良好的效果，應(yīng)運用現(xiàn)代技術(shù)手段和管理方法，處理好思想政治教育與其他教育之間的關(guān)系，達到各學(xué)科教育的和諧。

有機結(jié)合教育、管理、服務(wù)等手段。解決受教育者的實際問題，要靠全社會的共同努力，更是思想政治教育工作者義不容辭的責(zé)任。思想政治教育工作必須教育與管理兩手并重，內(nèi)在約束與外在控制有機結(jié)合，要注重解決受教育者的實際問題，從他們的衣食、住宿、環(huán)境、醫(yī)療、就業(yè)、心理健康等具體問題切入，為他們做實事、做好事、解難事，以增強教育的針對性和說服力。

整體營造思想政治教育的環(huán)境。思想政治教育環(huán)境是一個整體環(huán)境、系統(tǒng)環(huán)境，由若干個有機聯(lián)系的子系統(tǒng)構(gòu)成。只有營造出整體環(huán)境，才能形成思想政治教育的合力。雖然營造整體環(huán)境是一個長期、復(fù)雜、艱巨的過程，但是只有注重整體營造，才能夠讓受教育者在非強制性環(huán)境中得到道德的升華。家庭是重要場所，學(xué)校（單位）是主渠道、主陣地，社會是大課堂，所以，形成家庭、學(xué)校（單位）、社會的匹配性和諧至關(guān)重要。

［1］余玉花.和諧社會構(gòu)建過程中的思想政治教育［J］.思想理論教育，2005（Z1）.

［2］李從軍.價值體系的歷史選擇［M］.北京：人民出版社，2008.

［3］王秋波.中國共產(chǎn)黨和諧社會思想探微［J］.理論學(xué)刊，2012（2）.