鄭淑萍

（莆田學(xué)院外語(yǔ)系，福建莆田351100；福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建福州350002）

解析《赫索格》中的兩性關(guān)系

鄭淑萍

（莆田學(xué)院外語(yǔ)系，福建莆田351100；福州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建福州350002）

運(yùn)用自由女性主義和激進(jìn)女性主義的觀點(diǎn)對(duì)美國(guó)著名作家索爾·貝婁的小說(shuō)《赫索格》中的兩性關(guān)系進(jìn)行分析對(duì)比，探尋當(dāng)前女性解放時(shí)代兩性問(wèn)題的出路。自由女性主義和激進(jìn)女性主義在一定程度上改善了女性受歧視的命運(yùn)，但二者都只強(qiáng)調(diào)女性單方面做出努力，卻忽視了男性在提高女性地位方面的積極作用。女性要想在不破壞兩性和諧關(guān)系的條件下獲得平等權(quán)利，必須爭(zhēng)取男性的參與和支持。

女性主義；兩性關(guān)系；自由

一、黛西與赫索格——自由女性主義視角

自由女性主義是女性主義思潮中出現(xiàn)最早、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的一個(gè)主要流派，至今已有200多年的歷史。［1］（P23）自由女性主義認(rèn)為，女性和男性一樣具有理性，主張通過(guò)政治、法律和教育等方面的社會(huì)變革，使女性獲得平等自由的權(quán)利。［2］（P27）在自由女性主義者的努力下，女性獲得了選舉權(quán)、工作權(quán)等權(quán)利，社會(huì)地位有了較大的改善。然而，自由女性主義強(qiáng)調(diào)的平等是以男性為標(biāo)準(zhǔn)的平等，并未挑戰(zhàn)父權(quán)社會(huì)的靈魂，即理性心智優(yōu)于感性心智，也未改變?nèi)藗儗?duì)理性勞動(dòng)的崇尚，使得歷來(lái)都由女性從事的感性勞動(dòng)即家務(wù)和育兒勞動(dòng)更受歧視。在這種思想的影響下，一直從事理性勞動(dòng)的男性就更不愿意參與感性勞動(dòng)了。在公共領(lǐng)域，女性可以與男性同等競(jìng)爭(zhēng)，但她們?cè)诩彝ブ械牡匚粎s沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。這種平等只是表象掩蓋下的不平等，小說(shuō)中的赫索格與黛西的關(guān)系就是例證。

黛西與赫索格一樣，受過(guò)大學(xué)教育，追求自我發(fā)展，擁有一份體面的工作。然而，婚后兩人的生活卻大相徑庭。黛西承擔(dān)了全部家務(wù)和育兒勞動(dòng)，她把丈夫和孩子當(dāng)作生活的全部重心，把家里安排得井井有條，甚至連零用錢(qián)都替丈夫準(zhǔn)備好。為了能讓丈夫?qū)Ｐ膶?xiě)他的第一部專(zhuān)著，她毫無(wú)怨言地陪他在鄉(xiāng)下苦熬了一個(gè)寒冬。為了能讓兒子快樂(lè)一點(diǎn)，她煞費(fèi)苦心地改善家里的環(huán)境。即使在父親病逝后的那段艱難歲月里，心情沉重的她也沒(méi)忘記自己為人妻母的本分。根深蒂固的傳統(tǒng)猶太家庭觀念使她自然地接受了婚姻中的附屬地位，把做好妻子、好母親視為自己生來(lái)的責(zé)任，而對(duì)于丈夫在家庭角色中的缺失，她也只是偶爾抱怨一下。夫妻倆極少溝通，家庭和工作的雙重壓力使她無(wú)暇顧及自己，生活沉悶單調(diào)。對(duì)于她的困境，丈夫卻冷漠置之，還以此為由“左擁旺達(dá)，右抱津卡”。顯然，她在這段婚姻里并無(wú)幸?？裳浴Ｔ诓恍一橐龅恼勰ハ?，內(nèi)外交困的她整日愁容滿面。

赫索格卻過(guò)著截然不同的生活，毫無(wú)疑問(wèn)，自由女性主義并沒(méi)有動(dòng)搖他的大男子主義思想。在他眼里，為家庭付出是黛西作為妻子和母親應(yīng)盡的責(zé)任。用他的話說(shuō)：“當(dāng)然，既為人妻，就應(yīng)竭力支持自己的丈夫，支持這個(gè)難以捉摸、經(jīng)常脾氣很壞的丈夫。”［3］（P176）他心安理得地享受妻子無(wú)微不至的照顧。在黛西的支持下，他順利完成了第一部專(zhuān)著，并在學(xué)術(shù)界贏得了一定的聲望。事業(yè)有成的他開(kāi)始厭倦妻子的沉悶，并在婚外情中品嘗新鮮感受，最后為了年輕貌美的瑪?shù)铝諕仐壛似拮印?/p>

自由女性主義過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了在公共領(lǐng)域的平等，而忽略了私人領(lǐng)域——家庭，它并沒(méi)有改變父權(quán)社會(huì)烙在人們腦海里的傳統(tǒng)家庭觀念。男性的事業(yè)、生活并沒(méi)有因?yàn)榛橐龆艿接绊?，而女性卻在婚后不得不面對(duì)家庭與事業(yè)的兩難選擇。許多職業(yè)女性由于不堪壓力而不得不放棄工作，依附于丈夫。因此，自由女性主義并沒(méi)有從實(shí)質(zhì)上解決兩性的不平等問(wèn)題。

二、瑪?shù)铝张c赫索格——激進(jìn)女性主義視角

激進(jìn)女性主義出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代女性運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮中，激進(jìn)女性主義者認(rèn)為通過(guò)改良政策上的性別歧視以達(dá)到社會(huì)性別平等，這種方法行不通。她們決心不再重復(fù)歷史，并尖銳地提出女性受不平等壓迫的主要根源在于父權(quán)制以及父權(quán)社會(huì)下的性別制度。［4］（P171）女性要想擺脫男性的統(tǒng)治，首先就要拒絕接受父權(quán)社會(huì)對(duì)性別的劃分方法，并積極地尋找自我發(fā)展之路。在激進(jìn)女性主義者的努力下，女性開(kāi)始思考和探索自我價(jià)值，并不斷向男權(quán)社會(huì)挑戰(zhàn)。激進(jìn)女性主義徹底動(dòng)搖了幾千年來(lái)父權(quán)社會(huì)男性的權(quán)威，引起了男性恐慌。為了保護(hù)既得利益，男性對(duì)激進(jìn)女性主義者追求自由之路設(shè)置重重阻撓。男性的阻撓引起激進(jìn)女性主義者的強(qiáng)烈不滿，兩性沖突不斷，當(dāng)矛盾無(wú)法調(diào)和時(shí)，兩性就開(kāi)始對(duì)抗。小說(shuō)中的瑪?shù)铝张c赫索格就把激進(jìn)女性主義影響下的兩性關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致。

瑪?shù)铝粘砷L(zhǎng)于美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，從小就具有朦朧的女性主義意識(shí)。她自幼就對(duì)母親的奴性十分不滿，并發(fā)誓決不走母親的老路，要做一個(gè)能掌控自己命運(yùn)的女人。她知道要想擁有自主權(quán)，首先要有一定的能力。為此，她不斷充實(shí)自己，憑借智慧和毅力完成大學(xué)學(xué)業(yè)，成為赫索格眼里才智超群、做事果斷、充滿自信的魅力女性。對(duì)學(xué)術(shù)的強(qiáng)烈求知欲使她著迷于在學(xué)術(shù)界頗有造詣的赫索格，夢(mèng)想著能與他一起徜徉于學(xué)術(shù)之海。然而，婚后的生活卻遠(yuǎn)非她想象的那樣。潛意識(shí)中有男權(quán)至上觀念的赫索格期待瑪?shù)铝漳茏鰝€(gè)賢妻良母，他把瑪?shù)铝胀耆珳?、封閉在家庭生活中，不考慮她的需要，并對(duì)她花錢(qián)橫加干涉。

對(duì)于妻子求知若渴的行為，赫索格并沒(méi)有給予支持，相反，他故意忽視妻子的學(xué)術(shù)才華，還經(jīng)常指責(zé)她不是一個(gè)稱(chēng)職的妻子，企圖以家庭責(zé)任為由來(lái)壓制她的抱負(fù)。這讓她十分惱火，于是她采取了激進(jìn)女性主義的主張：與壓迫她的男性——赫索格斗爭(zhēng)。首先，在思想上，她完全否定了赫索格娶她是在拯救她的這種荒謬的大男子主義思想，還譏諷了赫索格心目中完美的傳統(tǒng)女性形象。其次，在行動(dòng)上，她與赫索格爭(zhēng)奪學(xué)習(xí)時(shí)間和空間。為了爭(zhēng)取更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，她要求赫索格做大部分家務(wù)。為了爭(zhēng)取更多私人的空間，她在床上用俄文書(shū)筑起了一道圍墻?，?shù)铝盏钠ば袨樵獾搅撕账鞲竦谋灸艿种疲链嗽揪腿狈斫獾姆蚱迋z開(kāi)始對(duì)抗。赫索格把妻子的上進(jìn)心視為工于心計(jì)的表現(xiàn)，認(rèn)為她騙他離開(kāi)學(xué)術(shù)界是早就計(jì)劃好了，目的是為了讓自己混進(jìn)去以取代他、壓倒他。而瑪?shù)铝談t說(shuō)他是個(gè)自私的獨(dú)裁者、十足的暴君，還對(duì)外散播赫索格已發(fā)瘋的謠言。兩人矛盾不斷激化，最終分手。離婚后，瑪?shù)铝绽镁斓牧α科髨D阻止赫索格去看望女兒。仇恨難消的赫索格竟失去理智，準(zhǔn)備好了槍?zhuān)A(yù)謀要?dú)⑺垃數(shù)铝铡?/p>

由此可見(jiàn)，激進(jìn)女性主義雖然從根本上解放了女性的思想，但一味地為女性權(quán)利與男性抗?fàn)幦菀讓尚灾糜诩怃J對(duì)立的局面，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。

三、結(jié)語(yǔ)

自由女性主義和激進(jìn)女性主義在一定程度上改善了女性受歧視的命運(yùn)，但二者都只強(qiáng)調(diào)女性做出努力，卻忽視了男性在提高女性地位方面的積極作用。兩性關(guān)系的改善不是靠女性單方面努力就能實(shí)現(xiàn)的，缺少了男性的參與和支持，女性在兩性關(guān)系的處理上就會(huì)孤掌難鳴，甚至?xí)夯瘍尚躁P(guān)系。因此，女性要想在不傷害兩性和諧的基礎(chǔ)上得到解放，就必須尋求男性的幫助與合作。

［1］程錫麟，方亞中．什么是女性主義批評(píng)［M］．上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011．

［2］顧燕翎．女性主義理論與流派［M］．臺(tái)北：女書(shū)文化出版社，2000．

［3］（美）索爾·貝婁．赫索格［M］．宋兆霖，譯．桂林：漓江出版社，1983．

［4］林麗珊．女性主義與兩性關(guān)系［M］．臺(tái)北：五南圖書(shū)出版公司，2007．

責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail：yelirong@126.com

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1673－1395（2012）07－0014－02

2012－03－30

鄭淑萍（1982—），女，福建莆田人，講師，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)研究。