陸 琳

(新疆師范大學文學院，烏魯木齊830054)

《漢語大詞典》疏漏補正舉隅

陸 琳

(新疆師范大學文學院，烏魯木齊830054)

《漢語大詞典》是當今最具權(quán)威性的大型語文工具書，但是仍然存在個別詞目失收、詞語義項脫漏、例證滯后的現(xiàn)象。

《漢語大詞典》;失收;脫漏;滯后

《漢語大詞典》是目前我國質(zhì)量最高、收古今漢語語詞最全的詞典。它“古今兼收，源流并重”，代表了當今語文辭書的最高水平，但仍然存在個別詞語義項脫漏的現(xiàn)象?！督饎偨?jīng)集驗記》(以下簡稱《集》)為唐代孟獻中所撰，收錄在《續(xù)藏經(jīng)》87冊。該書成書時間為開元六年，即公元718年。全書共三卷，分救護、延壽、滅罪、神力、功德、誠應(yīng)六篇來說明誦持《金剛經(jīng)》獲得的現(xiàn)實回饋。我們在閱讀中發(fā)現(xiàn)，《金剛經(jīng)集驗記》在補充詞目、補充義項等方面可以為《大詞典》提供參考。筆者將平時翻檢所得整理成文，就教于方家，以期對《大詞典》的修訂有所裨益。

惡病

珣與妻宋氏謀云:“既是惡病，恐后相染。必若不救，棄之水中。”(《集》卷上“游珣”條)①《續(xù)藏經(jīng)》?？庇?“游一作淤”。

“惡病”泛指難以治療的病，先秦已見，使用頻率較高。如《韓非子·八說》:“然而弱子有僻行，使之隨師;有惡病，使之事醫(yī)。不隨師則陷于刑，不事醫(yī)則疑于死。”西漢賈誼《新書·大都》:“天下之勢方病大尰，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，惡病也，平居不可屈信，一二指搐，身固無聊也?！保?］43再如《普濟方》卷三九一:“木香丸治小兒癖氣，手足腳心熱，面色不正，不下食，日漸羸瘦，往往覆臥。久不治變成惡病，食下即瀉痢?！保?］332明天然癡叟《石點頭》第五回:“臨終時惡病纏身，乃因平白地強逼紫英使他不得不從，壞此心術(shù)，所以有此花報。”

“惡病”亦可以特指癩病，惡瘡，麻瘋。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》:“有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘?！惫弊?“癘，疫病也;或曰惡創(chuàng)。”“癘”是一種能夠傳染的皮膚病。又《莊子·逍遙游》:“其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！彼抉R彪注:“癘音癩，惡病?！薄妒酚洝ご炭土袀鳌?“豫讓又漆身為厲?！碧扑抉R貞《索隱》:“癘音賴。賴，惡瘡病也。凡漆有毒，近之多患瘡腫，若賴病然，故豫讓以漆涂身，令其若癩耳，然厲賴聲相近，古多假‘厲’為‘賴’，今之‘癩’字從‘疒’，故楚有賴鄉(xiāng)，亦作‘厲’字?！稇?zhàn)國策》亦作‘厲’。”②參見《漢語大詞典》“賴”條。由此可知，“癩”即“惡病”?！短綇V記》卷一一六“唐文伯”條(出《冥祥記》):“宋唐文伯，東海贛榆人也?！蟛“]，卜者云:‘祟由盜佛錢?！翱h令何欣之婦，上織成寶蓋帶四枚，乃盜取為腰帶。不百日，復(fù)得惡病。發(fā)瘡之始，起腰帶處?！边@是一則崇經(jīng)的靈驗故事，對佛不恭敬就會受到懲罰。文中“惡病”與“癩”相呼應(yīng)，詞義甚明。

“惡病”也可以用來專指因中毒而引起的病癥。如明朱棣《普濟方》卷二百八十三“萬病解毒丸”:“治癰疽、發(fā)背、魚臍、毒瘡、藥毒、草毒、挑生毒、蛇毒、獸毒、蠱毒、瘵蟲諸惡病?！保?］361

《大詞典》收錄“惡疾”一詞，未收“惡病”，兩詞意義相近，當補。

邊畔

其王廳側(cè)，有一處所?？礋o邊畔，中有一殿，七寶莊嚴。(《集》卷下“李思一”條)

“邊”指“旁，畔”。《玉篇·辵部》:“邊，畔也。”“畔”也指“邊，旁邊”。如《楚辭·漁父》:“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！薄斑吪稀蓖x連用，指邊際。西晉漢譯佛經(jīng)已見。如西晉竺法護《寶女所問經(jīng)》卷四:“于時寶女答舍利弗以偈頌曰:……本際無崖底，不得其邊畔。……”(13－470c)他如姚秦竺佛念《十住斷結(jié)經(jīng)》卷第二:“慧心甚深，亦無邊畔，明解善權(quán)，隨時適化。”(10－978a)唐善導(dǎo)集《觀經(jīng)正宗分散善義》卷四:“忽然見此大河，即自念言:此河南北，不見邊畔。中間見一白道，極是狹小。二岸相去雖近，何由可行?今日定死不疑。”(37－270c)《大詞典》“邊畔”條首例引唐呂巖《漁父詞·入定》:“無邊畔，迥朦朧，玄景觀來覺盡空?！睍r代太晚，當補。

“邊畔”還可以指物體的四側(cè)，邊緣。如唐義浄《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷十六:“時諸苾芻著故舊衣，無心愛惜，時衣邊畔，皆悉破落?！?24－278a)《大詞典》未收此義，當補。

“邊”有“邊界，疆界”義?！队衿まu部》:“邊，邊境也?！薄芭稀庇薪缦?，疆界義。《廣雅·釋詁三》:“畔，界也?！薄墩f文解字注·田部》:“畔，引申為凡界之稱。”《國語·周語二》:“修其疆畔，曰服其镈?！表f昭注:“畔，界也?！薄逗鬂h書·杜篤傳》:“昔在強秦，爰初開畔?！崩钯t注:“畔，疆界也?！倍咄x連用，指“邊界，疆界”，南北朝已見。如梁寶唱《經(jīng)律異相》卷一:“復(fù)相謂言:今共分地別立標記，封疆邊畔于是為始?！?53－004c)《大詞典》“邊畔”條未收此義，當補。

境界

其僧自恨薄業(yè)，悞對圣人。即入道場，乞一境界，唯誦《金剛般若經(jīng)》一日一夜。(《集》卷下“清虛”條)

“境”、“界”本指“疆界”。《說文·土部》:“境，疆也。”又《說文·田部》:“畍，境也?！薄队衿ぬ锊俊?“畍”，同“界”?！熬场?、“界”義同?！熬辰纭笨梢灾敢话愕奶幩?，西晉已見。如西晉白法祖譯《佛般泥洹經(jīng)》:“從鳩夷那竭國，境界四百八十里中，頭頭相附，間不容針。”(01－168a)他如宋周密《癸辛雜識續(xù)集》“李仲賓談鬼”條:“日正午，方行百馀步，忽迷失故道，但見廣沙莽莽，非平日經(jīng)行境界，心甚異之?！保?］67宋許洞《虎鈐經(jīng)·遠近》:“所臨之境界于洪淵大壑，不可卒濟，即駐兵筑壘，鑿林刳木，廣為舟航，示以必濟也?！薄洞笤~典》“境界”條下有三個義項:“1.疆界;土地的界限。2.境況;情景。3.指事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況。亦特指詩、文、畫等的意境?！蔽词掌洹疤幩?、地方”義，當補。

流涎

誦至二三遍，遂曳尾而走，流涎數(shù)升。(《集》卷上“王令望”條)

“流涎”，即淌口水，三國已見。如三國吳支謙譯《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》卷上:“鼻涕目淚，口中流涎。”(03－475b)“流涎”一般表示對食物的渴望，如元魏瞿曇般若流支譯《正法念處經(jīng)》卷十八:“其人妻子見之戀著，口中流涎?！薄端囄念惥邸す俊て咸选?“魏文帝詔群臣曰:‘……又釀以為酒，甘于麴米，善醉而易醒，道之固以流涎咽唾，況親食之耶!他方之果，寧有匹之者?！保?］1495他如《太平廣記》卷一三三“廣陵男子”條(引《稽神錄》):“己后因患病，見馬矢，輒流涎欲食。食之，與烏梅味正同，了無穢氣?！薄对娺x·墨菜畫卷》:“屠門大嚼知流涎，淡中滋味吾所便?！敝猎?，“流涎”意義擴大，亦可以表示對其他事物的渴望，即“羨慕，想得到”。如元盧摯《京口懷古鎮(zhèn)江》:“道南宅豈識樓桑，何許英雄，驚倒孫郎?漢鼎才分，流涎晉宋，彈指蕭梁?！鼻逋艏摹逗呵铩返谌?“錢寧道:‘此乃世宗所賜的女樂，令尊翁輩，誰不流涎也?難怪你等少年。’”

《大詞典》“流涎”條釋作“淌口水”，失收“羨慕，想得到”義，當補。

簿帳

語使者:“當取之日，據(jù)何簿帳而追?付主司細撿文籍，不枉將來。”(《集》卷上“袁志通”條)

“簿”指登記用的冊子?！稄V韻·姥韻》:“簿，簿籍?！薄墩f文解字注·竹部》:“許書無簿字，篰蓋即今之簿字也?！薄顿Y治通鑒·梁武帝大同三年》:“丞相歡欲收兵更戰(zhàn)，使張華原以簿歷營點兵?！焙∽?“簿者，軍之名籍?！薄皫ぁ敝傅怯涃~目等的冊子。清翟灝《通俗編》:“幃幄曰帳，而記簿亦曰帳者，運籌必在幃幄中也。今市井或造賬字用之，諸字書中皆未見。”“簿賬”為同義并列復(fù)音詞，指“登記用的冊子”，不僅可以用來登記賬目，也用來登記名字、人數(shù)等，唐代始見。如《魏書·官氏志》:“令司空公穆亮、領(lǐng)軍將軍元儼、中護軍廣陽王嘉、尚書陸琇等詳定北人姓，務(wù)令平均。隨所了者，三月一列簿帳，送門下以聞。”《法苑珠林》卷七“唐柳智感判地獄”條:“吏引智感就空坐，群吏將文書簿帳來，取智感署，置于案上，而退立階下。”［6］262《大詞典》“簿帳”條釋作“賬簿”。首例引《新唐書·百官志四上》:“騎曹參軍事各一人，掌外府雜畜簿帳、牧養(yǎng)?！睍r代太晚，且釋義不確?！洞笤~典》“賬簿”條釋作“記載錢物出入的簿冊”?！安編ぁ辈粌H可以記載錢物出入，還可用作登記姓名等的冊子。可據(jù)補。

詞氣

時權(quán)瓘注得漢州司功之任，就別臨訣之際，詞氣凄涼曰:“雖是生離，即成死別?！?《集》卷上“杜思訥”條)

“詞”有“文辭，言辭”義?！蹲謪R·言部》:“詞，文也?！薄豆騻鳌ふ压辍?“《春秋》之信史也，其序，則齊桓、晉文;其會，則主會者為之也;其詞，則丘有罪焉耳。”“辭”亦有“文辭，言辭”義。如《荀子·正名》:“心合于道，說合于心，辭合于說?！睏顐娮?“言經(jīng)為說，成文為詞，謂心能知道，說能合心，辭能成言也。”“詞”、“辭”意義相近?！稗o氣”一詞，在上古時期已經(jīng)形成，指語氣;口氣。如《論語·泰伯》:“君子所貴乎道者三:動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙倍矣?！焙侮碳庖嵭?“出辭氣能順而說之，則無惡戾之言入于耳?！薄霸~”、“辭”意義相近，“詞”受“辭”的影響，詞義逐漸向“辭”靠攏，與“氣”結(jié)合，形成雙音詞，唐代始見，可以指文詞的氣勢。如《北齊書·魏收傳》:“顧諸人曰:‘在朝今有魏收，便是國之光采，雅俗文墨，通達縱橫。我亦使子才、子升時有所作，至于詞氣，并不及之，吾或意有所懷，忘而不語，語而不盡，意有未及，收呈草皆以周悉，此亦難有。’”“詞氣”也可以指“說話時的口氣，語氣”。他如宋道原《景德傳燈錄》卷四:“后一日宴坐，覩異僧身長丈余，神姿爽拔，詞氣清朗?！?51－228b)唐代亦見“語氣”一詞，義同“詞氣”、“辭氣”?！洞笤~典》“詞氣”條釋作“言語或文詞的氣勢”，失收“說話時的口氣，語氣”義，當補。

停止

去萬歲通天元年，被鄉(xiāng)人馮知悌橫告于房中停止劫賊盧金柱等，遂走于瀘州逃避，因逢資州大云寺陳行貞。(《集》卷上“梓州玄武縣福會寺僧釋神晏”條)

“停止”有“留宿”義，唐宋已見。如《唐會要·街巷》:“(太和五年七月)其月，左街使奏:伏見諸街鋪，近日多被雜人及百姓、諸軍、諸使官健起造舍屋，侵占禁街，切慮停止奸人，難為分別?！庇帧短茣ぷ舛愊隆?“大中六年正月，鹽鐵轉(zhuǎn)運使兵部侍郎裴休奏:諸道節(jié)度使、觀察使，置店停止茶商。”《舊唐書·玄宗紀下》:“十一月戊午朔，始寧太守羅希奭以停止張博濟決杖而死，吉溫自縊于獄。”《大詞典》“停止”條有4個義項，義項2釋作“住宿”，與上述例有明顯區(qū)別，當補其“留宿”義。

［1］［漢］賈誼.新編諸子集成［M］.閻振益，鐘夏，校注.北京:中華書局，2000.

［2］［明］朱棣.普濟方(影印文淵閣《四庫全書》第760冊)［M］.上海:上海古籍出版社，1989.

［3］［明］朱棣.普濟方(影印文淵閣《四庫全書》第756冊)［M］.上海:上海古籍出版社，1989.

［4］［宋］周密.癸辛雜識續(xù)集(影印文淵閣《四庫全書》第1040冊)［M］.上海:上海古籍出版社，1989.

［5］［唐］歐陽詢.藝文類聚［M］.汪紹楹，校.上海:上海古籍出版社，1982.

［6］［唐］釋道世.法苑珠林校注:第1冊［M］.周叔迦，蘇晉仁，校注.北京:中華書局，2003.

Exemplifying Some Omission and Incorrectness in Hanyu Da Cidian

LU Lin
(Literature and Language College，Xinjiang Normal Unibersity，Urumqi 830054，China)

Hanyu Da Cidian is the most authoritative large-scale language reference book now.But there are still some omission of words，incompleteness of definition and latter illustrations cited in it.

Hanyu Da Cidian;omission of words;incompleteness of definition;latter illustrations

H16

A

1009—5128(2012)03—0114—03

2011—08—27

新疆維吾爾自治區(qū)引進人才科研啟動項目:唐代漢傳西域佛教文獻詞匯研究

陸琳(1979—)，女，山東寧陽人，新疆師范大學文學院講師，文學博士，主要從事漢語史研究。

【責任編輯 朱正平】