宋毅

摘要： 由清中期轉(zhuǎn)入后期的階段，詞壇中出現(xiàn)了一些獨(dú)立于浙西詞派與常州詞派的獨(dú)具一格的詞家，周之琦就是其中最為重要的一個(gè)?！锻硐闶以~錄》是周之琦兩部重要詞選中的一部，然學(xué)界對(duì)其不無忽視，《晚香室詞錄》未經(jīng)刊刻，僅存鈔本，所以，很有必要對(duì)其整理出版，以便為學(xué)界提供可資參考的研究文獻(xiàn)。文章就編選背景、編選情況、編選目的等方面對(duì)《晚香室詞錄》進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞： 周之琦《晚香室詞錄》詞學(xué)主張?jiān)~史思想

一、緒論

周之琦，字稚圭，號(hào)耕樵，別號(hào)退庵，又稱金梁外是。河南群符人。生于清高宗乾隆四十七年，卒于清穆宗同治元年，年八十一歲。嘉慶十三年（公元一八○八年）進(jìn)士，改庶吉士。散館，授編修。累官?gòu)V西巡撫，疏言筑堤賑災(zāi)等事，凡數(shù)十上。道光二十六年，因病乞休，卒于家。有《金梁夢(mèng)月詞》二卷，《懷夢(mèng)詞》二卷，《鴻雪詞》二卷，《退庵詞》一卷，總名《心日齋詞》，傳于世。輯有《心日齋十六家詞錄》上下卷、《晚香室詞錄》八卷、散文集《珠巢存課》。

周之琦由早期的詞閑情之作到中年引納蘭性德為同調(diào)，加之間關(guān)南北，旅途羈愁，則表現(xiàn)得情真意切，晚年逢亂世，哀生憫世之音及蒼茫蕭瑟之作漸多。周之琦的詞用語雅麗，工于雕琢卻又自然流暢，淡雅傷感中營(yíng)造一種朦朧傷感之美，詞人將深摯的情感寄托與詞的合樂性相結(jié)合，在講究形式的同時(shí)注重內(nèi)容，既不為音律所縛，自由抒寫其性情，又保留了詞的本色。

按傳統(tǒng)的眼光來看，黃燮清認(rèn)為周詞“北宋瓣香，于斯未墜”，則近乎常派，朱孝臧認(rèn)為他“片席銳巖分”，又是近乎浙派。而在《賭棋山莊詞話》中，謝章鋌評(píng)價(jià)其“短調(diào)學(xué)溫、李，長(zhǎng)調(diào)學(xué)姜、史”，認(rèn)為周詞兼收博取，折中于南北，折中評(píng)價(jià)比較切合實(shí)際。周之琦偏于抒情，藝術(shù)門徑寬，雖沒有專論詞學(xué)思想的著述，但其詞學(xué)思想可散見于一些序、拔等文篇里。尤其是《心日齋十六家詞錄》與《晚香室詞錄》，更是集中體現(xiàn)了周之琦的詞學(xué)主張與詞史思想。

二、編纂情況與編選背景

周之琦生活的時(shí)代，正處于詞壇風(fēng)氣由浙派向常州詞派過渡轉(zhuǎn)移之時(shí)。嘉道時(shí)期，浙派末流空自仿效淳雅清空的格調(diào)，以致膚淺浮滑，空廓僵硬之痛漸不可醫(yī)，難以再給詞注入新鮮活力。張惠言出，提倡比興寄托，試圖扭轉(zhuǎn)詞壇風(fēng)氣，但是因?yàn)檎闩砂倌陙碓谠~壇的影響根深蒂固，其勢(shì)力不可能在短時(shí)間內(nèi)完全消散，直到周濟(jì)出，常州詞派的詞學(xué)理論得以完善，詞壇風(fēng)氣漸轉(zhuǎn)并逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。

浙西詞派宗南宋姜張，因?yàn)榭紤]到浙西詞派的偏失常州詞派推舉唐五代北宋詞。周濟(jì)的《宋四家詞選》更是推出了領(lǐng)袖一代的四家之詞：周邦彥、辛棄疾、吳文英、王沂孫，號(hào)南北并重，但其批評(píng)指向仍是北宋之詞，以周邦彥為集大成者。

在這種背景之下，周之琦能跳出浙西、常州詞派的派性束縛，重新選擇供大家學(xué)習(xí)的經(jīng)典作家，編選《晚香室詞錄》。《晚香室》共八卷，首唐李白，末元張翥，共錄唐、宋、金、元詞人一百二十三家，詞六百五十首。其中唐五代二十四人，兩宋八十人，金元十九人，帶有濃重的調(diào)和意味。各卷依詞人依時(shí)代先后相敘，系以小傳，詞下間附有本事詞話，又引萬樹《詞律》以校律之正誤。所選諸家中，吳文英錄四十三首，溫庭筠錄二十八首，史達(dá)祖錄二十六首，姜夔錄二十三首，張炎錄二十一首，為全書之最。

三、編選目的與編排方式

首先，解釋一下我們的研究視角。所謂“選詞”，指根據(jù)一定的需要和意圖，有意識(shí)地選取詞家和詞作匯集成書。所謂“選詞學(xué)”，則有兩層含義：就選詞本身而言，指選詞的學(xué)問，簡(jiǎn)單說來即為何選、選什么和怎么選，故人稱之為“選家手眼”；就學(xué)術(shù)研究言，其意指對(duì)古代選詞學(xué)問的研究，其內(nèi)容包括兩大項(xiàng)：一是古人關(guān)于“選家手眼”的直接表述，二是“選家手眼”的承載實(shí)體——詞選文本，其研究既有某種文獻(xiàn)學(xué)的意義，根本目的則在通過選本研究揭示“選家手眼”的內(nèi)涵及其在詞學(xué)上的意義。（引自：沙先一，張暉.《清詞的傳承與開拓》，上海古籍出版社，第123頁）

龍榆生《選詞標(biāo)準(zhǔn)論》指出選詞之目的有四：“一曰便歌，二曰傳人，三曰開宗，三曰開宗，四曰尊體；前二者依他，后二者為我。”詞至清朝，已多為案頭之作，吟詠之事，詞學(xué)選本的編選目的也多為后三個(gè)方面。周之琦的兩部重要詞選，即《心日齋十六家詞選》與《晚香室詞錄》，就選詞之目的而言截然不同：如果說《心日齋十六家詞錄》的編選重在典范的重塑，重在尊體，示人以規(guī)范，譚獻(xiàn)《篋中詞》評(píng)《心日齋十六家詞選》：“稚圭中丞撰心日齋十六家詞選，截?cái)啾娏?，金針度與，雖未及皐文、保緒陳義甚高，要亦倚聲家疏鑿手也?！倍锻硐闶以~錄》則重在體現(xiàn)周之琦對(duì)明清之前的詞史發(fā)展的脈絡(luò)的梳理，更為存詞傳人。在編排方式上，周之琦按照詞人時(shí)代先后順序編排，每個(gè)詞人均撰有較為完備的小傳。這樣的編排方式在詞選的編撰上，具有重要的意義。以往選本大都按調(diào)分類編排，其中不注各詞人生平情況。從《詞綜》開始，詞選加強(qiáng)了對(duì)詞人的關(guān)注，而朱彝尊雖然重視這種編排方式，但是限于文獻(xiàn)的匱乏，小傳撰寫每有不足。周之琦的《晚香室詞錄》卻依時(shí)代先后各有撰寫，從一定意義上可以彌補(bǔ)《詞綜》這一不足。此外，這一編排方式體現(xiàn)了選家的詞史意識(shí)，通過選詞勾勒出詞史發(fā)展的概貌，便于讀者把握各個(gè)時(shí)代的不同特征，全面了解詞史的發(fā)展情況，是對(duì)明清之前的詞史脈絡(luò)的梳理。

四、重聲律

周之琦重視聲律的詞學(xué)觀念，在《心日齋十六家詞錄》的論詞絕句中已有注意，在《晚香室詞錄》中則更為自覺。詞錄中每每考辨詞律，就體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格。詞后附錄詞話，對(duì)聲律多有評(píng)價(jià)糾正：

卷三中晁沖之的《感皇恩》（蝴蝶滿西園）：

蝴蝶滿西園，啼鶯無數(shù)。水閣橋南路。凝佇。兩行煙柳，吹落一池飛絮。秋千斜掛起，人何處。把酒勸君，閑愁莫訴。留取笙歌住。休去。幾多春色，禁得許多風(fēng)雨。海棠花謝也，君知否。

稚圭評(píng)：“按此比前詞多‘路、‘住二韻，與賀方囘作同方囘，則于‘起、‘也二字亦用韻?！?/p>

卷六中張炎的《高陽臺(tái)》：

接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。能幾番游，看花又是明年。東風(fēng)且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。更凄然。萬綠西泠，一抹荒煙。當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續(xù)笙歌夢(mèng)，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。

稚圭評(píng)：“按玉田詞用韻最濫，甚至真侵庚青，互見于一闋中。求之片玉白石。諸大家從無此例，怪學(xué)山中白云者，多流入率易一路也。此詞草開廉句，本可不葉，似尚無害，然前段‘悽然用韻則‘簾字終屬微疵。”

《晚香室詞錄》諸如此類考辨詞律之言屢屢可見，體現(xiàn)了周之琦對(duì)聲律的重視。清代詞學(xué)的整體建構(gòu)中，內(nèi)容風(fēng)格的建構(gòu)一直處于中心位置，而關(guān)于詞律、詞譜、詞韻等詞體學(xué)的探討則相對(duì)處于邊緣化。浙西詞派論詞尊雅正，主要追求詞的內(nèi)容與風(fēng)格的淳雅；常州詞派重“比興寄托”，對(duì)聲律也多不留意。正是主流觀念的疏忽，整個(gè)清代詞壇創(chuàng)作與詞學(xué)建構(gòu)對(duì)于聲律的多有忽視。說到清代詞學(xué)的聲律問題，不得不提戈載，戈載強(qiáng)調(diào)嚴(yán)審聲韻：“恃才者不屑拘泥自首，而谫陋之士往往取前人之稍濫者，利其疏漏，茍且附和，借以自文，其流蕩無節(jié)，將何底止?！薄皩?shí)慮訛誤混淆之處，沿襲既久，沉溺難返，韻學(xué)不明，詞學(xué)亦因之而衰矣?！敝苤@樣的思想也與戈載具有一致性，對(duì)后來晚清詞史的創(chuàng)作每有影響。另陳匪石的《宋詞舉》中的考律，可謂對(duì)周之琦詞學(xué)思想的一種呼應(yīng)。

五、不錄蘇柳詞

縱觀《晚香室詞錄》，我們可以發(fā)現(xiàn)整本詞選中，沒有錄入一篇蘇東坡、柳永的詞。蘇柳乃宋詞大家，那么為什么周之琦在詞選中從未選入蘇柳詞呢？

首先分析不錄蘇詞的原因。稚圭詞托物比興，崇尚婉約。蔣敦在《芬陀利室詞話》卷一中云：“祠之合于意內(nèi)言外，與鄙人有厚入無間之旨相符合者，近來諸名家指不多屈周保緒之外，有稚圭者，……顧其詞蕉萃婉篤，恤乎若有隱憂。”蘇軾是豪放派大家，自然不為崇尚婉約的周之琦所喜，但這并不足以使得周之琦摒棄蘇詞。蘇東坡詞，人謂多不諧聲律，對(duì)于選詞重聲律的稚圭而言，蘇詞為之所棄，并非不可為之事。

棄蘇詞誠(chéng)然是因?yàn)橹苤缟型窦s，重視聲律，似乎柳詞就更沒有不被選錄的理由。然而柳永“雖協(xié)音律而詞語塵下”，由于仕途失意，一度成為流落于都市的浪子，經(jīng)?；燠E于閣樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓和市民大眾的生活心態(tài)相當(dāng)了解，因而他一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，迎合滿足市民大眾的審美需求，改變了詞的審美趣味，變雅為俗，著意用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)，比較貼近市民大眾的日常生活和欣賞趣味，其中不免有流于庸俗者。一直生活于上流社會(huì)的周之琦講究格調(diào)高雅、用語雅麗，工于雕琢，自然對(duì)俗語俚語沒有好感。從這個(gè)角度看，棄柳詞也有了充足的理由。

六、結(jié)語

《晚香室詞錄》是周之琦的重要詞選，稚圭輯唐宋詞選二種極為精嚴(yán)，對(duì)學(xué)界進(jìn)一步探討唐宋詞在清代的傳播與接受，清代的選本學(xué)，清代詞學(xué)中的南北宋之爭(zhēng)，清代嘉道之際詞學(xué)思想的演進(jìn)，以及周之琦的詞學(xué)思想與創(chuàng)作頗具價(jià)值，在清代詞學(xué)史上也具有不可忽視的價(jià)值與地位。

注釋：

①唐圭璋編.詞話叢編.中華書局，2865.

參考文獻(xiàn)：

［1］唐圭璋編.詞話叢編.中華書局.

［2］陳匪石編著.鐘振振校點(diǎn).宋詞舉.江蘇古藉出版社，2002.4.

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［4］孫克強(qiáng).清代詞學(xué).影印版.

［5］沙先一，張暉.清詞的傳承與開拓.上海古籍出版社.

［6］朱帥玲.略論周之琦的詞.語文學(xué)刊，2009.7.

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［8］陳小燕.周之琦生平及其詞學(xué)主張.科學(xué)之友，2010.7.