曹 媛，楊 楠，陳淑珍，陳 靜

（天津海運(yùn)職業(yè)學(xué)院，天津 300350）

建構(gòu)主義最早是瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出的，自20世紀(jì)80年代以來(lái)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論己成為國(guó)際科學(xué)教育中的一種主流理論，該理論指導(dǎo)下的教育觀以學(xué)生為主，提倡學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)結(jié)果的質(zhì)量。建構(gòu)主義的要義是科學(xué)知識(shí)是不能傳遞的，它必須由學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)。

這一理論提出和發(fā)展給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，要求數(shù)學(xué)教學(xué)要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以滿足促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求。本文將探討建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理念和特點(diǎn)。

一、建構(gòu)主義指導(dǎo)下的大學(xué)數(shù)學(xué)教育理念

（一）以培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺(jué)為數(shù)學(xué)教育的終極目標(biāo)

建構(gòu)主義的教學(xué)模式認(rèn)為要“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用”，這就要求我們應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺(jué)為數(shù)學(xué)教育的終極目標(biāo)。生命自覺(jué)是新時(shí)代的生命理想和教育理想，我們要從以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生生命自覺(jué)意識(shí)：

1．基于生命自覺(jué)選擇教學(xué)內(nèi)容

基于生命自覺(jué)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)為學(xué)生提供更多的能夠與生活世界和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)世界溝通的內(nèi)容，提供更多的有助于了解和體察自我生命、他人生命和外在生境的內(nèi)容，以及提供如何促使三者之間實(shí)現(xiàn)相互參照相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)容。

大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中定理算法居多，學(xué)生理解起來(lái)較難，所以大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)在于促進(jìn)和增強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際聯(lián)系的內(nèi)容。教師應(yīng)努力使學(xué)生感受到大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)意義?？赏ㄟ^(guò)介紹大學(xué)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)、文化、工業(yè)、醫(yī)學(xué)等方面的廣泛用途，以及通過(guò)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)與文化、數(shù)學(xué)之美、數(shù)學(xué)哲學(xué)等講座，使有關(guān)內(nèi)容盡可能接近學(xué)生的數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系，感到能勝任這一任務(wù)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)數(shù)學(xué)的積極性，并最終學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)。

2．基于生命自覺(jué)選擇教學(xué)方式

基于生命自覺(jué)的教育方式，試圖通過(guò)進(jìn)入到具體的教育教學(xué)過(guò)程中來(lái)達(dá)成受教育者的生命自覺(jué)。這就需要我們?cè)诮逃^(guò)程中培育和引發(fā)學(xué)生自主、自覺(jué)的學(xué)習(xí)和思考，使其成為學(xué)生的一種習(xí)慣和能力。這就要求大學(xué)數(shù)學(xué)教師要始終堅(jiān)持把培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)作為教學(xué)的一個(gè)重心，使展現(xiàn)各種富有挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)問(wèn)題構(gòu)成教學(xué)的起點(diǎn)。在開(kāi)始解決問(wèn)題題時(shí)，教師要進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)，提高學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)的能力。隨著教學(xué)的發(fā)展，教師應(yīng)該逐漸放手讓學(xué)生自己進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)。教師若能經(jīng)常性地對(duì)學(xué)生加以這方面的自覺(jué)訓(xùn)練，無(wú)疑能潛移默化地影響學(xué)生的思維品質(zhì)，提高他們獨(dú)立開(kāi)展學(xué)習(xí)的能力。

學(xué)生通過(guò)與同學(xué)或教師平等、互動(dòng)、對(duì)話的方式解決問(wèn)題的這一過(guò)程正是生命自覺(jué)的形成過(guò)程，這種能力是終生的，當(dāng)學(xué)生走出課堂，依然能以自主、自覺(jué)的心態(tài)、習(xí)慣、方式去應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活中的其他問(wèn)題。

3．基于生命自覺(jué)的教育理想

我們培育的教育自覺(jué)，是貫穿學(xué)生一生的教育自覺(jué)“希望每一個(gè)走出學(xué)校的學(xué)生，從此擁有一種內(nèi)在的精神自覺(jué)，過(guò)剩平凡、真實(shí)、快樂(lè)的生活，這是一種心安理得、自在自足的生活，是一種在生命領(lǐng)會(huì)和精神自覺(jué)中達(dá)到本體實(shí)在的生活?！苯逃邞?yīng)懷有這樣的教育理想，將其作為教學(xué)工作的目標(biāo)，自覺(jué)實(shí)踐生命自覺(jué)。

（二）構(gòu)建數(shù)學(xué)有效教學(xué)的教學(xué)策略

建構(gòu)主義的教學(xué)模式要求“最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”，所謂“有效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或進(jìn)展。作為數(shù)學(xué)教師，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，強(qiáng)化思維方法的研究體驗(yàn)，幫助學(xué)生在數(shù)學(xué)方面形成諸多的習(xí)慣，數(shù)學(xué)才能對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作、學(xué)習(xí)、生活更有用，達(dá)到真正的有效教學(xué)。

實(shí)施數(shù)學(xué)有效教學(xué)，在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維。學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該給予學(xué)生解決問(wèn)題的自主權(quán)，激發(fā)他們自己解決問(wèn)題的能力。在建構(gòu)性學(xué)習(xí)中要求學(xué)生綜合運(yùn)用多種思維方法，調(diào)動(dòng)一切知識(shí)，通過(guò)理解數(shù)學(xué)理論，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，提高數(shù)學(xué)思維的靈活性和創(chuàng)造性。此外，要引導(dǎo)學(xué)生善于總結(jié)思維活動(dòng)的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維的體驗(yàn)高于對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的記憶；要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常對(duì)思維過(guò)程進(jìn)行自覺(jué)反思，不斷優(yōu)化思維品質(zhì)，改善思維結(jié)構(gòu)。

二、建構(gòu)主義指導(dǎo)下的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)

建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀，充分肯定了學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不再僅是一種“授予—吸收”的過(guò)程，而是在一定社會(huì)環(huán)境中學(xué)生作為主體的建構(gòu)活動(dòng)。

（一）教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者

布魯納曾說(shuō)：“教學(xué)是傳遞人類(lèi)文化的藝術(shù)，是促進(jìn)個(gè)體智慧發(fā)展的外部因素，是擴(kuò)張人的認(rèn)知能力的有效手段。”因此，教學(xué)的基本任務(wù)在于促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)意義。大學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)時(shí)要做到這樣幾點(diǎn)：（1）要抓住新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，推陳出新，縮短新舊知識(shí)的距離；（2）啟發(fā)學(xué)生從原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找出新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，利用舊知獲取新知；（3）抓住新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，引發(fā)認(rèn)知沖突，為學(xué)習(xí)新知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)宜采用小組學(xué)習(xí)方式

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵性的作用。因此，建構(gòu)主義的教學(xué)觀注重協(xié)作學(xué)習(xí)。協(xié)作學(xué)習(xí)的方法主要有開(kāi)展小組討論、協(xié)商和會(huì)話，交流各自的想法，對(duì)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的方法和思路做出正確的分析和歸納。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出新的方法和思路，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

三、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，有利于提高學(xué)生的主體意識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維因素的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。這種模式的核心是“以學(xué)生為中心”，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。同時(shí)，教師要從原來(lái)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閹椭?、引?dǎo)者。建構(gòu)主義的數(shù)學(xué)教學(xué)觀實(shí)際上對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)教師提出了更高的要求，只有自覺(jué)地學(xué)習(xí)和積極地思考，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，從而為進(jìn)一步提高大學(xué)數(shù)學(xué)的育人價(jià)值，為培養(yǎng)新世紀(jì)的優(yōu)秀人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］朱德全，宋乃慶．建構(gòu)主義的全息性概念與數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)模式［J］．中國(guó)教育學(xué)刊，2003，（05）．

［2］李政濤．生命自覺(jué)與教育學(xué)自覺(jué)［J］．教育研究，2010，（04）．

［3］雷鴻．論建構(gòu)主義與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)［J］．中國(guó)水運(yùn)，2009，（12）．